语言 身体 他者：当代法国哲学的三大主题(修订本)

对我很有启发，但正如作者自己所提到的他人的批评，我也认为：不应该忽视拉康。作者在书中关于拉康的笔墨太少了。无论是身体、语言、他者，在拉康的理论中均有对应。作者重点描述的列维纳斯、德里达等哲学家，都与拉康有很多的理论关联。

只读完上篇，读不下去了，这书真的不太好读。同一节下的很多段落我觉得是平行关系甚至重合关系而非递进关系。如果有一些前置知识做铺垫，应该会好很多。 我印象比较深的观点是，对语言的看法已经突破了语言对思维只起表象作用的传统观点。语言不单是一种手段，还被看作是具有实存意义的对象。这无疑是深刻的。

是的，囫囵吞枣的看完了，从法国早期现代哲学到法国后期现代哲学，再到法国后现代哲学。 就“身体”而言，存在着由心身二分的观念化身体到身心统一的灵性化身体，再到纯粹欲望的物质化身体的演化； 就“语言”而言，存在着由透明的理想语言向半透明的生活语言，再向完全不透明的自足语言的变迁； 而就“他者”而言，存在着从否定他性到相对他性，再到绝对他性的过渡。 杨老师以三大主题为脉络，还是需要些法国哲学基础的，不然像我一样会有些阅读障碍，但是整体上还是很有逻辑脉络的。具体内容的论述也很细致。