神策军与中晚唐宦官政治（全二册）--国家社科基金后期资助项目

意外的不错，有点小惊喜，对晚唐的兴趣浓厚，没想到这本“国家项目专著”不是简单的史料堆砌，还能有根有据解释许多晚唐人物动机，比如为什么皇帝明明知道宦官跋扈，还不敢也不能彻底清洗​他们，这是因为皇权不够大吗？恰恰相反，是皇帝太需要依赖宦官了，失去宦官就等于失去唯一的中央军，这也是这本书的一个主题，中央军神策军的左右中尉，人事调动都在宦官手里，可见如果失去宦官，这只会立刻让藩镇以及朝臣架空，但会问，难道不能直接“拿下”吗？还真拿不下，甘露之变就是前车之鉴，首先看看晚期宦官的影响，宦官的整个系统前前后后左左右右都已经深入到皇宫各个地方，乃至著名的牛李之争里都有宦官的影子，牛党和李党在不同的阶段也需要宦官支持，另外一方面，宦官还通过庞大的监军系统渗透至各地藩镇，监军使与当地藩镇的文臣进行配合，成为宦官集团控制地方武人的重要抓手，作者在这里的讲述非常丰富，佩服其笔力之勤 可见，皇权，朝臣在宦官眼里，其实都是精密博弈​的旗子，这看起来是一种皇权的错误选择，但这其实又是历史的必然，是“安史之乱”的负效应，想想，节度使都能自己造反，朝臣之间又互相结党，外戚又有可能手握重兵篡位，这些李唐历史上都发生了，作为皇帝来选择，现在谁能最值得信任？只能宦官，这可以说不是最好的制度设计，但这只能说是退而求其次的设计，但手握重兵的集团就像安禄山一样，都在经历权力膨胀的过程，所以看，从代宗设立到德宗强化再到文宗失控，发生宦官囚禁皇帝，再到昭宗毁灭，这是一个权力反噬的故事，越是需要依赖别人的时候，别人的权力膨胀越是熏心，尤其外患，这时候很难说能用一套有行动力的制衡策略去打破这种依赖路径的权力膨胀，这很像罗马晚期，古罗马帝国禁卫军和晚唐神策军也是很像，古罗马皇帝依赖禁卫军保命​，而禁卫军权力膨胀到能够废立皇帝卖皇位​，这时候即便皇帝明明恨死，但一解散可能立刻被干掉，但反过来说，禁军或者神策军被打下去后，王朝就覆灭了，所以，这是中央权力的悲剧吧，中央权力越需要代理人来集权，这时候就会让代理人越强，时间长了中央就越弱，而此时中央越弱，就越不敢动代理人 所以进一步看，这本书其实和“唐宋之变”的历史史观有呼应地方，宦官政治首先由皇权政治中来，但最终又回归到皇权政治中去，五代及宋初的政治制度，深受宦官政治的遗产影响，由此，唐入宋的演进趋势是君主独裁权力的强化，从这个意义看，对于理解中晚唐乃至整个中国古代皇权政治的演进逻辑，这段历史不容错过，不过后面的故事我们也看到了，宋的君主独裁依然也是最后让士大夫集团做强，和东晋门阀政治的皇权变态形式或者东汉靠着外戚家奴一样，只不过是从外戚变成了门阀，门阀变成了宦官，宦官变成了士大夫，所以“中央权力到底依赖谁”这只是一个选择性问题吗

强烈推荐本书。最初知晓黄楼先生是在《中国中古史集刊（第四辑）》中，读到黄楼先生题为《梁守谦与宪宗元和政局——对梁守谦家族相关墓志的再考察》这篇论文，进而搜索到本书。正如某位书友所评价，本书结构严谨、论证清晰、详略得当。 全书读下来的感受，和黄楼先生在后记里提到的主席“枪杆子里出政权”的论断一样，黄先生正是从神策军的组建及其与中晚唐宦官如何掌握神策军的演进历程出发，以此为线索考察了在掌握神策军后宦官集团与内廷皇位之争、外廷政治、地方政局的多方面关系，从而串联起中晚唐政治史常常被分割考察的藩镇割据、宦官专权、牛李党争等几个大的问题领域。 黄先生进而通过和田余庆先生关于“东晋门阀政治是皇权政治的变态，门阀政治从皇权政治中来，最后回归到皇权政治中去”的论断进行对比，指出“唐代宦官擅政同样也产生于天下大乱之后，也是旧的王朝遭受沉重打击但未被彻底取代之时，如将中晚唐宦官政治视为中国古代皇权政治的另外一种变态形式，很多问题都可迎刃而解”。 在进一步考察了汉、唐、明三朝宦官政治的异同，以及唐朝宦官政治对五代、宋等政治制度的影响后，黄先生还指出“如果我们将宦官视为特殊的‘官僚’，那么，宦官充任的枢密使，至北宋发展为‘二府’之一，其演进过程同样也遵循中国古代宰相制度由内朝转向外朝的一般规律。……这种皇帝身边近臣发展为新官僚体制的政治现象又被称为侧近政治。从侧近政治的角度来理解宦官政治，也可以解释其‘变态’问题……中晚唐政治史，本质上就是皇权身边的侧近势力不断被推上历史舞台的过程。” 总之，通过本书刷新了我之前通过阅读“旧史家从封建正统观点出发所书写的历史”所形成的对宦官的偏颇认识，收获良多。而且本书最后附录一至附录七中，黄先生所整理的年表、世系表等各种表格是不可多得资料，值得收藏。

十分精彩一本好书。观点独特鲜明。作者受田余庆东晋门阀政治启发，提出了唐代后期“宦官政治”，还有一系列新提法，如“宦官官僚化”“内外大臣共治天下”等等。唐代后期宦官专权是不争的事实，但是能否提高到“宦官政治”？有不同的意见，传统上一直认为宦官是皇权延伸，但是作者通过条分缕析认为唐代并不完全这样，一开始确实是皇权为了对抗藩镇和权相重用宦官，但是随着宦官通过对神策军深度控制和遍布天下的监军，逐渐控制军权；宦官逐渐世家化，形成若干宦官家族；宦官官僚化，不仅是皇权的延伸，形成制度化官僚…在此基础上，宦官可以操纵废立皇帝，控制外廷，这些都是宦官政治的表现，也是唐代特色。另外作者对宦官政治的作用也有分析，不再是传统对宦官一味贬低，宦官帮助李唐掌握军权，制衡藩镇权相，实际上挽救了李唐，宦官被灭后，唐朝也随之而终。（实际上，个人觉得本书对宦官政治论证比田余庆先生对门阀政治分析更有说服力，东晋门阀政治从田先生书看，实际上是几位权臣，每个家族的这位权臣结束后，家族势力就消散了，没有感受到门阀世家的威力。） 本书不仅是政治史，更是制度史，对神策军、监军、枢密使等制度演变也有很清晰分析，运用了从两唐书到册府到墓志的丰富史料，最后还有大量的附表，方便了后人研究，可见作者下的功夫之深。 有几点值得探讨，一个是作者扬武宗、抑宣宗，扬李党、抑牛党，褒贬性很强；二是写法上，喜欢大段引用文言文原文，实际上和论述相关的就一句，仅仅引用这句就行，大段文言文割裂了叙述节奏；再一个，有一些词语用法，似乎学界有不同意见，比如封建社会，现在一般历史学论著中不使用了，再比如“中唐”“晚唐”，记得以前上王小甫隋唐史课程时，专门强调不用初唐盛唐中唐晚唐这种分期，说这是文学史的分期，历史研究不用。

@徐懿 黄楼先生是中国历史学家，著名的唐代历史专家。他的著作《神策军与中晚唐宦官政治》是一部详细研究唐代神策军和宦官政治的重要著作。本书详细介绍了神策军的起源、组织结构、作用和影响，以及中晚唐时期宦官在政治中所扮演的角色。 神策军是唐代的一支重要军队，建立于唐太宗李世民时期。它最初是为了平定乱军和保卫国家边疆而组建的。神策军由训练有素的精兵组成，享有特殊待遇和特权。他们负责保护皇帝和朝廷的安全，并在战争和政治上发挥重要作用。神策军的存在对于维护唐朝的统治至关重要，同时也在一定程度上制约了宦官的权力。 杨国忠、鱼朝恩是唐代宦官中的两位有权力的大太监。杨国忠曾是唐宪宗时期的重要宦官，他凭借自己的智谋和权力，在政治上拥有较大的影响力。鱼朝恩则是唐穆宗时期的权臣，他通过掌握皇帝的耳目，对政治决策产生重要影响，并对唐朝的后期政局产生了深远的影响。 在唐朝历史中，确实有几位皇帝是被太监和朱温杀害的。其中包括唐哀帝李柷、唐僖宗李儇和唐昭宗李晔。这些皇帝在位期间受到了太监和宦官的操控和干涉，最终导致了他们被夺取皇位并被杀害的悲惨结局。朱温是五代十国时期的军阀，他趁乱夺取了唐朝政权，并对几位唐朝皇帝进行了迫害。这些事件反映了唐朝晚期宦官和太监在政治斗争中的重要作用，以及动荡时期皇帝命运的脆弱性。 总之，黄楼先生的《神策军与中晚唐宦官政治》是一部详细探讨唐代神策军和宦官政治的重要著作，通过对神策军和宦官的研究，展示了唐朝政治中的权力斗争和动荡局面，对于理解唐代政治演变具有重要意义。

原来本书就是一篇博士论文加上拓展，作者研究深，细节丰富，我水平低，领会有限。 玄宗安史之乱以后，宦官和藩镇从中央到地方几乎又把持和延续了唐朝两百年，靠的还是枪杆子。权力斗争史也是野蛮暴力拼高下的历史，拳头足够硬就可以肆意妄为，稍微想一下也挺索然无味的。

神策军，作为中唐以来自玄宗肃宗伊始至二帝四王之乱后德宗的空前加强形成的朝廷“一把手”，至少在我们大众视野中依然是容易被忽略的，而我们往往会看到的是，人们关注汉唐气魄，哀叹明朝亡于党争，从而便于将斯宾格勒史观出自个人某些目的运用于当下。而事实上需要强调的是汉朝在桓灵二帝以来便逐渐丧失对西域边疆掌控，152年王敬之事便是如此，需要强调的是唐朝是某种程度上独一份的宦官一度颠覆家奴形象，完全失去皇权传统话语中善于制衡，掌机权变的印象，正如书中所说，汉有党锢，明有东林阉党，均有制衡，而中晚唐随着甘露之变和宪宗以来元和宦官党人的做大，或许可以用新三国的那句台词形容：宦官已经不是以前的宦官，历史发生了巨变 同时，书中值得思考和欣赏的一点也在于对安史之乱以来军镇设置和延续到宋朝的监军使制度极其详尽的描写和典籍列举，自天宝十节度，到安史之乱末期刘展之乱，以至于代宗德宗以来淮西，昭义，河朔三镇的反复问题。其实归根结底无非是如何既能保障军镇戍守边疆，拱卫王室，又不至于成为新的尔朱荣，新的侯景高欢倒戈相向，所以就有监军，仪仗等一系列以朝廷代表和皇帝红人的宦官黄门作为象征监察地方以期制衡和随机应变。这个问题从李隆基一直留到了朱温，留到了赵匡胤那里，宋代禁军一度庞大到臃肿，也最终变成了“你用谎言去验证谎言，得到的一定还是谎言”的循环问题。 同时，也就像书中所说和我们在历史上看到的讽刺一幕，因为穆宗的荒芜政事和瞎指挥，因为甘露之变后宦官的彻底称霸，以及唐朝晚期明君的概率过低，神策军真正意义上成为了朝廷唯一能够依赖的军事力量，曾经弑君和左右皇帝大臣的宦官根本上与皇权是一体的，崔胤尽杀宦官迎朱温无非是董卓入长安的重演，而唐朝的所谓最后的忠臣， 是一个宦官。

对于唐朝历史，尤其是安史之乱之后的中晚唐政治演进一直比较好奇，这本书从宦官政治这一角度入手，展现出中晚唐时期残酷诡诞、颇具“妖”感的政治。 安史之乱把大唐从巅峰推到下坡路，此后历代皇帝面临着中央衰弱、藩镇跋扈、外敌袭扰的局面，由此催生了唐朝最具特点的宦官政治。皇帝与朝臣、外将、节度等严重缺乏互信，不得不将身边最亲近的宦官外派作为其权力的延伸，帮助皇帝掌控局面。随着时间推移，宦官集团不再单纯是皇家的家奴，逐渐制度化、体系化、官僚化，又因为掌控了京畿的武装力量，极大影响了皇位变更、外朝党争、节帅任命等重大政治事件。纵观各个朝代，中晚唐时期宦官集团权势达到顶峰，也极大影响了后续王朝的制度安排。 不虚读此书，读史可以明智。

作者的野心很大，想仿照田余庆的《东晋门阀政治》创造出中晚唐宦官政治这一宏大的概念，全书分为神策军的起源和发展、神策军与皇位之争、神策军与外廷政治以及神策军与地方政局四个部分来展开，具体的论述过程和结论在书中基本都呈现了。总的来说有一定的建树，但宏观理论总会有疏漏之处，本书对黄巢起义以后神策军的重建和他们如何继续左右晚唐政局着墨较少，可能还要进一步补充。另外，作者对唐武宗和李德裕的喜爱，对牛党的抨击和对李党的维护，对唐宣宗的厌恶非常明显，是否会影响结论的客观性有待商榷。令人眼前一亮的是从宦官政治角度描述郜国公主案，也算是给看过舞乐传奇的我上了一课。作者的一个观点非常有趣，即当古代中国的大一统王朝因战乱苟延残喘，变成一个地方性政权时，中央集权和至尊皇权会产生变异，这可能并不是偶然现象，除了东晋的门阀政治和中晚唐的宦官政治，还有南宋的权相政治，南明是个例外，因为它持续的时间太短了。现在前两者都有专门研究了，希望以后能够看到讲述南宋权相政治的书。

导论和机结论部分都相当简洁干练，中间论证部分则显得掉书袋十足，专业历史论文似乎重点都用在为其他论文做论据和引用注释上了，这也是市场和象牙塔出版之间明显的隔阂。

仇鹿鸣老师的《长安与河北之间》，李碧妍老师的《危机与重构》，加上黄楼老师此作，认真读下来才能对晚唐有个大致的了解。 读优秀的历史著作真的乐趣无穷。