开启理性之门——笛卡尔哲学研究（当代中国人文大系）

二类三种实体：自我意识、实体和绝对精神，黑格尔哲学的三个核心概念，而主体即实体，大约是说绝对精神是自我意识和实体的结合体，三者关系大概与三位一体类似。

随便翻开看看里面论述笛卡尔重要哲学概念的文章，连好点的导读的水平都比不了，冠以研究之名实在差劲，只是把笛卡尔分散在各个著作里的哲学按概念分类整合了一下，扯一点思想史做点表面的比较得出些在其他哲学史里都能找到的现成结论，一点深入的分析都没有。

笛卡尔说自我是一个没有形体的、不能诉之于感觉的、精神的东西，它的唯一属性是思维、思想。没有身体，只有思维.只有身体，却没有思维.笛卡尔选择了前者，一只有思维的缸中之脑.霍布斯对他批评“我”是思维的主体，思维是“我”的一种活动、一种能力，这两者是既不能分割又不能混同的，这是体和用、实体和功能的关系，实体是功能的寄托者，而实体的本质和活动是靠功能来体现的。笛卡尔是把思维主体和思维活动混淆起来、等同起来了。我到底是一个只会思考的机器人，还是一个会思考的人呢？笛卡尔说理解是有限的，意志是无限的，两者范围不同，意志往往被滥用超出理解的范围，所以认识就会出错。人不会有意地去犯错误，或有意地去同意含有犯错误的意见，而是他们追求真理的欲望驱使他们去对那些还没有明确认识的事物做出仓促的判断，去相信那些混乱的、不适当的观念，所以常常犯错误。而康德则把超出了理解范围的不可知东西叫物自体.叔本华说物自体就是意志，盲目的意志冲动.而笛卡尔用他来检验是否具有明证性.