给青年人的哲学十二讲

怎样学哲学，学哲学有什么捷径，周国平老师回答说：“有的，就是直接去读大哲学家的原著。之所以说是捷径，是因为这是唯一的途径，走别的路只会离目的地越来越远，最后还是要回到这条路上来。能够回来算是幸运的呢，常见的是丧失了辨别力，从此迷失在错误的路上了。” “哲学本质上只能自学，哲学家必定是自学成才的。如果说有老师，也仅是历史上的大哲人，他直接师事他们，没有任何中间环节。” 谈到哲学，启蒙读物《苏菲的世界》曾带我领略了西方哲学史，收获了一种看待世界的别样方式。 哲学是什么，有人说是一种学科，而我认为是一种思考的工具——提供一种看待世界的方式。 哲学，感觉好深奥，有的片段读着神神叨叨，完全不知再说什么，也许读到尼采的“上帝死了”时，完全摸不着头脑……说到哲学，绕不到的是哲学发展史和如何学习哲学。 个人认为这本书精彩部分在这个附录《青年人如何学习哲学》。这本书不仅全面的总结了哲学发展史，还论述了学哲学的思考指南。不仅推荐了各历史阶段可选择读的哲学家，还推荐了研究不同哲学的读物。这个附录对于我来说，是学哲学的宝藏，有一种相见恨晚的感觉！ 1.论哲学的学习 第一，参与科学研究。哲学扎根于自然科学和语言学，并扩展到各种难以忽视的科学专业。通过在科学中的经验、科学的方法、科学的批判性思维，获得一种科学的态度，而这就是哲学真理所不可缺少的先决条件。 第二，对伟大哲学家的学习。如果不了解哲学的历史，人们就无法找到通向哲学的道路。对个人而言，这条道路就像是伟大的原创作品这一树干上的卷须。但这些卷须，只来源于当下的原初冲动，以及在学习过程中觉醒的自身哲思。 第三，认真地过日常的生活、严肃地做出重要的决定，以及接受自己做过和经历过的事情。 2.论哲学的阅读 在哲学研究中，有一些重要的基础现象： 我们首先要通过对文本的理解，去获得专业知识。因此，我们不仅要思考事实本身，而且要思考作者的意思。如果阅读要获得成效，那么上述两种要素就是缺一不可的。 阅读首先需要一种基本的态度——对作者的信任和对他所把握事实的热爱，就好像文本中所言说的一切都是真实的。只有完全把握了作者所言说的一切，并重新从事实的核心出发时，才能开始有意义的批评。 3.对哲学史的陈述 这种陈述有很多目的： 收集整个历史传承、现存文本的简单细节、哲学家的传记资料、社会现实、著名事件的现实联系、讨论、切实步骤中的有依据发展。此外，对作品内容的参考性再现，以及对其中行之有效的动机、系统、方法的建构。 然后是个别哲学家与整个时代的精神或原则特征。最后是统摄整体的历史图景，乃至整个世界哲学史。  要不断地相互参照阅读各种历史陈述，以免沉溺于从一开始就被认为是理所当然的观念。如果一个人只阅读一种陈述，那么这种陈述就会在他不由自主的情况下被强加给他。 哲学史名录： l．西方哲学 宇伯维格：始终是不可或缺的参考书。 福兰德：适合初学者的资料。 埃德曼(J. E. Erdmann)：就黑格尔派建构的基本路线进行了客观而又详尽的分析。 文德尔班(Windelband):19世纪末风格的、缺乏深度的出色概览。 策勒(Zeller)：资料丰富、清晰明了，但又非哲学式的古希腊哲学。 吉尔森(Gilson)：卓越的中世纪哲学的历史学家。 ll．古印度与中国 古印度 多伊森(Deussen)：附有很多来自古印度文本的译文，具有首创性但又拘泥于叔本华哲学的恢宏巨著。 施特劳斯(Strauß)：简明、概览式的资料。 古中国 福尔克(Forke)：介绍了很多西方人未知领域的、参考性的恢宏巨著。 哈克曼(Hackmann)：客观冷静但又非常肤浅的著作。 卫礼贤(Wilhelm)：热情洋溢的著作。 曾克(Zenker)：机智聪明的短篇著作。 4.文本 首先要选择一名重要的哲学家。他应该是一名大哲学家，因此肯定值得一读。然而，人们也有可能先碰到一位二三流的哲学家，并对其有深刻的印象，且在他那里找到路径。每一位经过认真学习的哲学家，都会一步步地将人引向整体的哲学以及哲学史。 l 西方哲学 古代哲学 前苏格拉底的片段 柏拉图 亚里士多德 斯多葛学派的片段，包括塞涅卡、爱比克泰德和马可·奥勒留。伊壁鸠鲁的片段，包括卢克莱修。怀疑主义学派，包括塞克斯都·恩披里柯。西塞罗，普鲁塔克。 普罗提诺 波爱修斯 基督教哲学 教父哲学：奥古斯丁 中世纪：约翰内斯·司各特·爱留根纳、安瑟尔谟、阿伯拉尔、托马斯、邓斯·司各脱、埃克哈特大师、奥卡姆、库萨的尼古拉、马丁·路德、加尔文 现代哲学 16世纪：马斯雅维利、托马斯·莫尔、帕拉塞尔苏斯、蒙田、布鲁诺、雅各·波墨、培根 17世纪：笛卡尔、霍布斯、斯宾诺莎、莱布尼茨、帕斯卡尔 18世纪： 英国启蒙运动：洛克、休谟 法国与英国伦理学家 17世纪：拉罗什福科、拉布吕耶尔 18世纪：沙夫茨伯里、沃弗纳尔格、尚福尔 德国哲学：康德、费希特、黑格尔、谢林 19世纪： 德国19世纪教授哲学，例如：小费希特、洛采 原创哲学家：克尔凯郭尔、尼采 作为哲学之地的现代科学： 政治哲学与经济哲学：托克维尔、洛伦茨·冯·斯坦因、马克思 历史哲学：利奥波德·冯·兰克、雅各布·布克哈特、马克斯·韦伯 自然哲学：K. E．冯·贝尔、达尔文 心理学哲学：费希纳、弗洛伊德 中国与印度哲学 中国哲学 老子（公元前6世纪），孔子（公元前6世纪），墨子（公元前5世纪后半叶），庄子（公元前4世纪） 印度哲学 《奥义书》（公元前1000—公元前400年），巴利语佛教三藏，《摩诃婆罗多》文献（公元前1世纪） 《薄伽梵歌》等，考底利耶的《政事论》，商羯罗（公元9世纪） lll 隐含在宗教、诗歌和艺术中的哲学 宗教：《圣经》，收录于宗教史读物中的文献 诗歌：荷马、埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯、但丁、莎士比亚、歌德、陀思妥耶夫斯基 艺术：达·芬奇、米开朗基罗、伦勃朗 5.伟大的作品 一些哲学著作在其思想意义上与伟大的艺术品一样是无穷无尽的。这些著作所包含的东西，超过了作者本人所知的。例如，柏拉图的著作、康德的著作、黑格尔的《精神现象学》。 以下著作可供理解我们这个时代的哲学： 1.《时代的精神状况》 2.《论历史的本原与目标》 3.《原子弹与人类的未来》 对哲学家的解读： 1.《笛卡尔与哲学》 2.《尼采：对其哲学的导论》 3.《尼采与基督教》 4.《马克斯·韦伯》 5.《大哲学家》 以下著作展现了哲学思考如何影响了具体科学： 1.《普通精神病理学》 2.《斯特林堡与梵·高》 大部头的哲学辞典： 路德维希·诺阿克:《哲学历史—传记辞典》 鲁道夫· 埃斯勒:《哲学　辞典》 维尔纳·茨根福斯:《哲学辞典》 安德雷·拉兰特:《哲学专业与考据词汇》 小部头的哲学辞典： 吉希纳:《哲学基本概念辞典》 海因里希·施密特:《哲学辞典》 瓦尔特·布鲁格:《哲学辞典》 埃尔文·梅茨克:《哲学手册》 达尔柏特·鲁纳斯:《哲学辞典》 青年人想要一些关于选择哪个哲学家的建议。但每个人都必须做出自己的选择。人们只能向他做出示范和提醒。选择是一项必不可少的决定，而它可能是在尝试后才能做出的。多年的尝试会扩大选择的范围。尽管如此，还是有一些建议的。由来已久的建议是，人们应该学习柏拉图和康德，以便认识一切本质的事物。 选择一位伟大的哲学家来学习他的著作，并不意味着仅仅局限于他。相反，在研究伟大的哲学家时，也必须尽早考量与他极端对立的人。偏见是局限于一隅的结果，即使是局限于最自由的哲学家。在哲学中不能有个人崇拜，不能把一个人上升为唯一者，也没有唯我独尊的大师。其实，哲学的意义在于，向整体的真理开放。另外，哲学的意义不在于平庸和抽象的真理，而是真理多样性的高度实现。 写于2023/01/08-04

读来耳清目明。雅斯贝尔斯的哲学会发光。 因为我本就是从存在的极度震惊中偶遇哲学的，所以雅叔的存在主义式思想对哲学的理解非常击中我的直观经验和之后所走的道路。 如果要给不为了追求智性快乐而是对存在、信仰、爱有困惑的人推荐哲学读物我选它！雅叔真是一个太棒的哲学老师，他引我们思考的是关于存在的真理！ 第三讲关于“大全”又打破了我对存在主义的僵化认识，打通了中西哲学的枢纽：大全就是圆善。第四讲关于“无条件”又帮助我踏出对心灵理解勇敢的另一步。第九讲是他自己对哲学史的贡献：提出轴心时代 日后我想抄写全书，顺便写一写自己的活后感。 哲学思考都从触动人心的震惊开始，并且总是从震颤状态中寻找目标。 迷信就是对于对象的执着，而信仰的基础在大全之中。 大全存在的纯粹清晰性，就停驻在对象化形式的破灭中。 在言语道断时，思维必然消解而转为澄明。没有问题，也没有答案。在超越了哲学中被推到极至的问题与回答时，我们就能领悟存在的清静。 哲学就是人要通过聚精会神的方式去成为自己，从而参与到现实中。 我们都必须不断地从优柔寡断中重生。 一切都通过我的理解而汇合在一起。

哲学到底是什么？哲学就是一种人类智慧，包含了对世界、生活、事实、关系等等的思考，是人类文明基础的基础，是科学的科学，他最重要的作用的是让你能意识到自己的意识，觉知你是你人生中的“主角”，发现自由（选择的权利）是每个人所拥有的东西。 此书有一定的阅读难度，可以从哲学史慢慢接触。

哲学思考意味着，在任何情况下，人都要为自己的内在独立而奋斗。孤立的自由是不存在的。哪里有自由，哪里就有与不自由的抗争。消除一切自由的阻碍，也就消除了自由本身。在尘世中保持独立意味着对尘世的一种特殊态度：既在尘世中，又不在尘世中；既入世，又出世。我们不相信斯多葛学派的平静，不渴望心如止水，因为正是我们的人性存在本身使我们有了激情和恐惧、泪水和欢乐。因此，我们只有在情感波动中实现升华，而不能靠消除情感波动来成就自己。我们要勇于为人，尽力去做力所能及之事，以便实现自己的充实独立性。这样，我们才能受苦而不悲鸣，绝望而不沉沦，震惊而不迷惘。

这本书虽少不厚，但断断续续看了很久，有很多句子反复解读才能明白一点，也常看到拍手叫好，大声鼓掌！作者尽可将哲学科普给大家，语言简练，准确又深刻，是一本可以反复琢磨常看常新的好书。

所有伟大的哲学都是完美地、完整地、独立地存在着，而且不依赖于历史上更全面的真理。科学所走过的每一步，都会被后者超越。而哲学就其意义而言，始终必须是在一个人身上变得完整。 哲学思考的意义在于当下。我们只有此时此地的现实。我们因逃避而错过的东西，永远都不会回来。但如果我们虚度光阴，那么我们也会失去存在。

这本书有些尴尬，用来给哲学入门的人吧，又太深，读不懂，有哲学基础的人读来又太浅，觉得没劲，定位很尴尬，高不成低不就。我个人感觉，前四节写得最好，我读的最带劲。后面有些软。不过前四节集中的都是作者自己的思想，没有哲学基础的人不易读懂。作者对哲学史的划分未免过于自高自大，竟然把德国哲学划为哲学史第四阶段，哈哈，西方哲学史四个阶段的划分还是遵从约定俗成的传统划分才好，也更科学。也就是，古希腊哲学、经院哲学、现代哲学、后现代哲学。

不尊于一家，不偏于一隅，对真理的多样性保持开放，沉入理性研究的经验世界，也对非理性部分保持敬畏与感知。很好的哲学启蒙读物，五星推荐。

真的是很棒的一本哲学入门书，对于我这个哲学小白来说很友好，我甚至觉得雅斯贝尔斯真的很真诚，还毫无保留的与我们大家分享。读他的书，感受到了阿伦特对他作为老师的评价之高，感受到了作者人格魅力的强大。四舍五入，我和阿伦特上过一样的课！ 我对于他在其中第五讲《无条件的要求》最为喜欢！这章要好好再多读两遍！还有对于西方哲学史的梳理、哲学史探求问题的思考以及主要哲学家的大概简介，都说的短小精悍，入门必备！ “抉择造就了人的实质，人在善与恶之间的抉择中，选择了他所理解的善。无条件者的基础是爱，我所爱的，我所欲的，就是存在。如果我不爱真正的存在，那么我就看不到它。” “当我们对自己确定无疑时，我们恰恰走了歧途。” “人一旦认为自己已经洞悉一切，就不再进行哲学思考了。” 太棒了，无论是书还是雅斯贝尔斯。

只看懂了可能20%的内容，头好痒，好像要长脑子了