
泰德·克劳福德
金钱是人类思想的产物,先民们为了感谢自然带来的丰饶、促进人际的交流、取代以物易物的原始交易方式而发明了金钱。自此,人类社会诞生了无数种形态的金钱:从狗和海豚的牙齿到金属硬币和纸质钞票,再到以比特币为代表的数字货币——金钱形态的极限就是人类想象力的极限。然而,随着社会的发展,金钱的形态变得越来越抽象,我们对金钱的理解越来越固化,距离金钱自诞生伊始就存在的秘密也愈来愈远。 泰德·克劳福德在《金钱的秘密》一书中用大量世界各地关于金钱起源的传说和神话故事——能“点石成金”的米达斯国王,不愿与同伴分享鱼获的渔夫,被金钱囚禁的吝啬鬼斯克罗奇,将债务传播到阿散蒂的猎人,华尔街的公牛和熊的象征意义——揭示了金钱之秘:金钱象征着我们内心世界的丰富性,除了世俗用途之外,更可以用于精神上的流通。这种精神上的流通构建了人们与自身的精神世界、个人与家庭、个人与社会之间的交流与联系,使我们能够触及内心中的“财富”。 这是一本能够驱散消费主义赋予金钱的幻觉,重塑我们对财富、债务、幸福、贪婪、慈善等概念理解的必读之作。
不知所云的书,内容空洞,拼凑了一堆不知道有什么意义的神话故事,完全不知道作者想要表述什么观点,说是金钱的秘密,但跟金钱的联系实属牵强。既不能学到什么东西,也无法在阅读中感受到任何乐趣,着实是一本烂书。
看了开头,我决定武断把它归类为粪土!
喜欢什么 就要研究什么 学习金钱的秘密 吸引更多财富
失掉了神圣性的日常生活,稍微有了一点神圣意义
The secret of money.
《金钱的秘密》:古今中外,人类的处世之道竟然与金钱有关 “为什么与钱财有关的字都是贝字旁?”比如:赚、财、赊、账、赔,贪、贷、赊、贼等。这是我在N年前一堂课中老师的问题。 老师说,这是钱币最早的形态,用海贝壳制作串珠作为交换。这种串珠在西方首先在新荷兰变成地方货币。在《1648年法案》中,还专门对串珠制定了标准。 而真正的意义上的钱币,有目的铸造出来,并发挥金钱作用的货币第一次出现是在中国。那是公元前的西周时期,“青铜海贝”就是最早的货币。 而从这个钱币开始,经历上千年漫长的岁月,逐步形成“外圆内方”的样子,由此,也赋予中国特色的思想,按我们现在的话来说,那就是方圆处世之道。 金钱的历史悠久,它与语言一样都是伟大的发明。如今,人们或许会更在意金钱在经济学家给出的定义,首先,是一种交换工具,用于人们换取商品和服务的工具;其次,是一种衡量工具,就像一把尺子,足以让人们将商品和服务进行比较;最后,金钱以一种可以被储存的形态存在。 然而,金钱的意义仅此而已吗? 当然不是!金钱的出现,本身就具备象征价值,它是人类的思想、内心交流的产物,具有度量、记忆和警告的作用。只有认识金钱所表达的意义,人们才能具备承载和驾驭的能力。 一本《金钱的秘密》看清我们与金钱的关系。 本书作者泰德·卡劳福德,毕业于美国塔夫茨大学经济系和哥伦比亚大学法学系,是美国奥沃斯出版社的创始人。 书中用大量的故事讲述金钱的起源,历史,从而表达了金钱与人类精神世界、社会关系以及个人与家庭之间的联系,在债务、财富、幸福、贪婪、慈善中,读懂金钱赋予人们不同的认识。 01 金钱的标志 2021年6月在伦敦苏富比拍卖会上,一箱1974年的葵花茅台以100万英镑的价格成交。折合人民币是37.5万一瓶。 为什么能卖这么贵? 茅台酒是没有保质期的,越放越好喝。同时,是茅台这一品牌的溢价所至。 众所周知,茅台企业几十年来为品牌投入了大量的财力和精力,品牌所带来的人文精神,已经不是一个酒品。 同时具备高端的品质,是信心的保障。茅台酒保留了三个制作工艺,包括:坤沙、碎沙和翻沙。比如:坤沙酒,就是指整颗粒的高粱进行发酵生产,破碎率小于20%,这就是我们常见的酱香型白酒的工艺。 而坤沙酒需要7个轮次,整个生产工期需要一年,生产出来后需要存放三年,三年后再进行大盘勾,盘勾后继续存放半年,最后才能罐瓶,整个周期需要4-5年。 关于原料,如果采用坤沙工艺,它的曲粮比非常高,50%的糯高粱+50%高温大曲。 由此可见,不管从资金成本,原料成本,都非常高。 茅台的品质是严格遵循了传统工艺、传统用粮、传统投料生产,而且从未出现品质滑坡。 茅台酒的故事,其实也是金钱的秘密之一,茅台酒的流通过程也带来金钱的流动体验,此时的金钱是一个标志,它让人们了解品牌背后的文化、品质、传承、弘扬;还有金钱流动的地方,农田,工厂,经销商等方方面面的组织,机构。 而这些是钱以外展现的人类相互依存和内心丰富的表现。 消费者愿意以高价购买茅台,除了彰显身份,其中,也认同它背后的故事。 02 金钱的精神世界 “我一年大概控制在买6件衬衣,很奢侈了吧。”这是世界汽车玻璃大王,福布斯财富榜单上的超级富豪曹德旺在一次专访中的回答。 然而,在过去的40年,他捐过的钱超过160亿,其中,在福建一次性捐建的福耀科技大学超过100亿,建成后直接交给国家作为公立大学使用,并没有从中赚取一分钱。 值得一提的是,这些钱都是曹德旺的个人财产,与福耀集团无关。 有人说,等我有钱了,我也会捐钱。事实上,世界上有很多的富豪,并没有像曹德旺如此行善。 从古至今,慈善捐赠的正义和公平一直备受人们关注。而在慈善事业中,对捐赠也有不同的层级的划分。包括: 第一级,捐赠了,却是不情愿,或者事后反悔了。 第二级,捐赠了,但并没考虑受赠者的需要程度。 第三级,捐赠了,也考虑受赠者的需要,只是,是在要求下采取的行动。 第四级,自愿捐赠,不过,捐赠品会给穷人带来羞耻感。 第五级,隐捐,保护受捐者的身份,保护受赠者的尊严。 第六级,匿名捐赠,做好事不留名,这也是中国常说的积德行善。 第七级,捐赠者与受捐者都相互不知道。 第八级,授人予鱼不如授人以渔。传授贫困者生存的技能。 从捐赠的流通等级来看,捐赠品从物质世界转移到精神世界,在物质世界中,个人所有权是规则,而,在精神世界中,爱与分享带来本质的改变。 这也是金钱跨越物质,传递内心财富的一面。 03 金钱的原罪 我们常常抱怨金钱是万恶之源,似乎这是金钱的原罪,殊不知《圣经》中却没有谴责金钱,但警告我们:“贪财是万恶之根。”不是金钱本身,而是人们对金钱的爱慕导致了罪恶。 有这样一则故事,一位名叫米达斯的国王,他爱财如命,一天,他遇到一位神仙获得了“点金术”,只要他手一指,所指之处都变成黄金。 米达斯原以为从此自己就能达到财富的巅峰,然而,他却崩溃了。 他手拿食物,还没到嘴,食物变成了金子;他指着女儿,女儿变成金人;他去洗手,水也成了金子,他富裕到无法生存。 米达斯尝到贪得无厌的后果。 幸好,故事结尾,米达斯一边享受着天伦之乐,一边讲述他痛恨金钱的故事。 纵观金钱的历史,从公元9世纪,西太平洋加罗林群岛的居民,用一种被称为“费”的石头代表钱币; 亦或者,北美的殖民政府曾用“烟草”作为地方性货币。如此一来,真的如现代人所说,把“钱”埋在地里能种出来,越种越多的美梦。 世界上最初的金钱无非就是拓宽我们与陌生人的交往的工具,因为与陌生人交往需要用金钱互换物质,金钱是关联人与人之间如何一起生活,如何与社会共存及发展的本质。 随着祭祀的出现,天神的形象篆刻在钱币上,金钱已成为人类的思想,对自然、对天神感恩的代表形式,也是人类关注生存、延绵生命力量的象征。 这些都是金钱的本质,然而,我们却遗忘了,却把自己的罪恶怪到金钱的头上。 04 结 语 “为金钱而祈祷带来的是沮丧和绝望。”这是《金钱的秘密》告诉读者的核心价值。 如今,金钱以各种形式存在我们的身边,比如:债务、信用卡、牛市、熊市等,只有懂得金钱的内外两面性,理解金钱存在我们意识中的真正意义,找到内心的丰富,而这些是一种财富,是金钱不能予以衡量的。 金钱是万恶之源,还是幸福之本,《金钱的秘密》给您选择。
我们只知道金钱是用来满足消费的,却不知道金钱有其丰富的内涵。《金钱的秘密》一书告诉我们,我们来到这个世界上有两种债务要偿还:一种是生存债务,一种是日常债务。生存债务是指,我们的吃喝穿用都来自大自然,大自然供养了我们,我们必以死亡献祭,以还债务;日常债务是指,我们平时的金钱消费,在日常消费时要合理安排不要过度使用信用卡,以免陷入债务危机。我们使用的信用卡不是银行的钱,也不是我们现有的钱,而是我们未来的赚钱能力。
《金钱的秘密》:通过金钱了解我们内心的世界丰富性 在《天方夜谭》里有这样一个故事:有一位名叫阿拉丁的贫穷少年,得到了一盏神灯,在灯神的帮助下,阿拉丁得到他想要的一切,包括权利,美女。 在人们的意识里,拥有金钱就拥有了世间的一切美好。这就是人们对金钱力量最原始的热爱。 金钱已经不仅仅只是一种人们用来以物换物的媒介,它逐渐变成了人们精神上的一种依托,有了它,好像就有了面对生活的底气。 所以很多都认为,世间一切事业无非都是以赚钱为目的,而致富恰是人生的终极目标。 事实真的如此吗?金钱的实质与秘密又是什么呢? 泰德·克劳福德在《金钱的秘密》一书中用大量世界各地关于金钱起源的传说和神话故事 为我们揭示了金钱的秘密。 他说:金钱象征着我们内心世界的丰富性,除了世俗用途之外,更可以用于精神上的流通。这种精神上的流通构建了人们与自身的精神世界、个人与家庭、个人与社会之间的循环与联系,使我们能够触及内心中的“财富”。 随着经济发展,物产有了剩余,人们为了方便以物换物发明了金钱。 金钱的形态多种多样从狗和海豚的牙齿到金属硬币和纸质钞票,再到以比特币为代表的数字货币。 金钱的形态已经达到了人类想象力的极限。随着社会的发展,金钱的形态变得越来越抽象,我们对金钱的理解越来越固化,距离金钱自诞生伊始就存在的秘密也愈来愈远。 其实无论它的外形如何变幻,它的存在只是人们想象中的产物,它本身并没有任何价值,而是人们互信赋予其价值。 在公元9世纪,西太平洋加罗林群岛有个雅浦岛,这个岛上的居民一直使用一种石币,当地人称这种石币为费。 岛上并没有做石币的原材料,当地人要乘船到石灰石矿产的帕劳岛上,雕刻巨型石币,再把这些石币运回雅浦岛。 石币呈扁圆形,中间有孔,跟中国古代的铜钱形状相似,但体积要大得多。最大的直径都有3.5米。 雕刻好的石币被人们抬到一个类似于广场的地方,露天存放。这些巍然屹立的庞然大物,只随交易过程而变更主人,从不挪动部位。它无论被损坏,还是放在什么位置这些都不重要,重要的是它在人们心目中作为钱币的价值从未减损。 人们普遍认为金钱是价值的尺度、交换的媒介、财富的象征,但是,却忽略了金钱令人陶醉、令人疯狂、令人激动的一面。 以塞亚说:“金钱的最大特性就是不能满足人。” 但追求、积聚这种不能满足人类灵魂的东西却是人类文明中最强的驱动力。 人们对金钱欲望,主要是追求心灵的渴望征途。人们消耗、拥有、使用钱财虽然有限,心灵的需要却是无限的,不可能有满足的时候。 洛克菲勒就是一个典型的例子,他的人生信条就赚钱,他16岁以账房起家,到了40多岁,已经拥有16条铁路和9家矿业公司的大部分股权,还有造纸、铁钉、苏打、木材工业、9家银行、投资所、9家地产公司、6艘轮船、二片橘子林等产业。 他的标准石油公司是世界上最大的垄断企业,他的财富像滚雪球一样越来越庞大。但他自己却很节省,即使衣服很旧了也不肯换新的,他吃得也很简单,最喜欢牛奶加面包。 洛克菲勒一方面是众所周知贪婪的爱钱狂,终生只知拚命积聚钱财,另一方面却又是有名的慈善家。 对钱的追求,可能也是大部分人追求的终极目标。 因为人们相信,金钱的神秘力量就象阿拉丁神灯一样,可以带给人们无尽的幸福想象。 让我们打开泰德·克劳福德的《金钱的秘密》一书,来欣赏世界各地关于金钱起源的传说和神话故事,比如,能“点石成金”的米达斯国王,不愿与同伴分享鱼获的渔夫,被金钱囚禁的吝啬鬼斯克罗奇,将债务传播到阿散蒂的猎人,华尔街的公牛和熊的象征意义等有关金钱的故事。 以此来找到我们内心真正属于自己的财富。 作者:爱萍
看透金钱的秘密,抵达内心的丰盛 有很多人畅想过这个问题:如果有很多的钱,自己会做什么?有的人会用来吃喝玩乐,比如来一趟说走就走的旅行,买一所面朝大海的房子;有的人会用来追逐自己的梦想;有的人会用来投资;有的人会用来做慈善……答案五花八门,因人而异。 这些建立在金钱基础上的畅想让我们产生了一种错觉:只有金钱才可以帮助我们抵达想要的生活,没有足够的钱,我们便没有机会去看清自己的内心。这让我们赋予了金钱一种过度的力量,对金钱产生了迷之崇拜。 为什么金钱具有如此大的魔力呢?金钱到底是怎么一回事?泰德•克劳福德的《金钱的秘密》也许会为我们解答一二。与市面上的大多数同类书籍相比,这本书的重点并不是告诉人们怎样才能赚更多的钱,而是帮助人们更好地理解金钱。 这本书运用了大量世界各地的神话和故事让人们了解金钱的起源和进化,驱散了消费主义赋予金钱的幻觉,重塑了我们对金钱、遗产、债务、贪婪、慈善等概念的理解,引领人们在这趟金钱之旅中探索真实丰富的自我。 为了追溯金钱的古老起源,作者带我们跳出了存在金钱的现实社会回到了狩猎和农业社会。那个时代的人们通过祭祀和丰收仪式祈求灵魂的重生,回馈大自然的神圣馈赠。这些仪式的核心在于给予:以物易物,我给予你,为的是你也给予我。 所以,金钱起源于和神的交流,是为了确保大自然的丰饶而奉献的祭品,这使得人们相信金钱是福祉和丰饶的源泉。虽然随着时代的变迁,金钱的形态变得越来越抽象,但它身上的神性起源依然在无形中发挥着魔力,让我们崇拜金钱的力量。 虽然古代的献祭仪式距离我们很遥远,但这并不意味着我们已经脱离它了。因为现在我们赚得每一笔钱都是以我们的时间和精力献祭而来的,而这种消耗生命活力的赚钱方式其实就是在以各种形式重现古代的huo人献祭仪式。 想到这里,你心里会不会陡然升起一种脱离对金钱的可怕眷恋的念头,进而去追求内心的丰富性?那要如何做呢? 作者通过对金钱的追根溯源告诉了我们给予的重要性以及要如何正确地给予。其实,对金钱的给予也是对生命的探索。给予会让生命流动与丰富,而是否愿意给予、能否正确地给予、给予多少等都会带动我们对自己内心丰富性的探索以及学会正确地看待自己与他人的关系。 我们与金钱的关系实际上反映的是我们与自己的内心、与他人、与群体之间的关系。希望《金钱的秘密》这本书可以让你从对金钱力量的崇拜和对金钱罪恶的不满中挣脱出来,充分利用金钱这一好用的工具去探索自我,早日抵达内心的丰盛。
所以整书都在这意淫吗?我认为这块石头有价值 那就有价值,画个shizi就没价值?扔海里他也有价值 那你从某种程度上说,100块钱他却是100块的价,如果把它扔到海里,他也有100块价值,但是我跟别人买东西的时候,我说我先有100块,他还在海里,我还是有100块,你不觉得很荒谬吗?