叔本华论逻辑和雄辩术

一些伟大头脑的人不为人知、不受敬重、不获酬劳，不得不气喘吁吁地拖着沉重的脚步走完一生。直至死了以后，这世界才对这些人，也对其他那些人有了如梦初醒的认识。 阿瑟就是这样的人，他对自己的哲学有这样的评价：这哲学中所有的真理都是各自独立地透过考察真实世界而发现的；尽管我并不怎么关注它们之间是否一体和连贯，但那一体性和连贯性却总是在之后自己显现出来。因此，这哲学也是丰富的，广远地扎根于直观真实世界的土地，由此涌流出抽象真理的所有营养；这哲学也因此不会无聊、沉闷，而无聊、沉闷的特性，根据对这最近五十年的哲学文章的判断，却可被视为哲学的一种本质特性。 遇到阿瑟之前，对哲学充满偏见。 认识阿瑟之后，哲学竟有血有肉。 常受阿瑟批评，哲思中保持清醒。

叔本华，卡夫卡评价语言魔术师，他的文笔流畅，极富幽默感，什么“幸福之人最幸福的一刻却是睡着之时，正如不幸之人最不幸的一刻就是醒来之时” “每一次的分别都让我们提前尝到了死亡的滋味，而每一次的重逢则让我们提前尝到复活的感觉” 哪怕把百分之一用在写情书上早脱单了。

这本书里的绝大部分文章选自《作为意欲和表象的世界》第2卷，仅两篇选自《附录和补遗》，读过前面这本书的读者，不用读这本书。

人的意识是无限的，因此我认为人的智力是可以被无限提升的。智商的提法极其不靠谱。认为智力是天生的，不可改变的说法，完全不合事实。

读了叔本华以后，才感觉自己是活的。学术界不喜欢他，给他贴上悲观主义的标签，如今读来才知道，他们斥责的悲观主义原来一直是我们渴望的真实。 叔本华作品的特殊之处不仅在于他惊世骇俗的观点，也在于他的作品也是很明显的分水岭———读者的分水岭！别人的作品是人读书，他的作品是书读人：一部分人被惊醒、一部分人被冒犯。世界永远有个不变的本质就是一部分人演戏，一部分人看戏。所以一部分人的真实是另一部分人的道具。想想大自然有风声雨声水声，而人的世界其实只有两种声音：一些人说，一些人听。为什么叔本华会在晚年声名大噪。大概叔本华发出了不受同时代待见的声音，而这个声音却是后代人的福音。 我曾听过佛家的一个故事，其中有个惩罚叫做“500年不得闻佛法” 。佛法指的就是智慧的声音。这个惩罚的本质就是多少个生生世世混沌不开、愚钝的活着。我想遇到叔本华的文字以后，我的刑期满了。 世界本无罪，有了愚钝以后就有了罪。

不愧大师的语言，值得多读几次，读明白后有所收获的书。

古往今来，智慧达人策划系统变化方案引领风骚，博学达人禅悟自然变化规律执行任务。大自然不会做徒劳无功的事情，也不会造出任何多余的东西。