所有的哲学都在人生里

罗素说，我这一生，常伴三种单纯却又强烈的执着，即爱、求知与共情，并认为这三种事物构成了人生幸福的最基本组成部分。爱代表的是一个人情感的需求，求知代表的是一个人认知世界的需求，而共情则是一个人社会生活的需求。 在这本书中，罗素贯穿始终的一个观点是一个人的幸福在根源上并不来自于物质世界，而是精神世界。我十分赞同这一观点，但是这并不意味着物质世界就不重要。一个人的幸福最终来自于感受幸福的能力，感受生活中大大小小的幸福，可以是爱情、亲情、友情，也可以是美丽的花朵、壮阔的高山、深邃的大海，还可以是优美的文字、精彩的绘画、精深的哲学思想……这些都是生活中大大小小的幸福。生活中并不缺少幸福，而是缺少感受幸福的能力。 就我们现在的世界而言，极端的富有与极端的贫穷始终都是少数人，大多数人都处在中间地带。但是这些中间地带的人却往往更加痛苦，因为他们上不着天，下不接地，比上有余，比下不足，永远处在一个有希望但是遥远的处境中。但是歪歪扭扭的比字里面藏着两把匕首，一把会伤害自己，一把会伤害别人。其实这些中间地带的人才是最容易获得幸福的人。钱刚好够用，不会太多也不会太少，既不富裕到完全不用工作，也不会饿死，因此生活中既有工作充实着主要部分，维持着自己的生活，也还有较多的空闲时间能够发展自己的兴趣爱好。我想，这就是我的理想状态了。 作为一个一般人，发现与感受幸福的能力才是最重要的，在自己的生活中多多地去寻找属于自己的幸福，但是不要执着于抽象的幸福，所谓幸福的感受，而要去看到具体的幸福，找一件自己的喜欢的事，从事她，沉迷于她，享受她，那就是幸福了。幸福是一个抽象的概念，隐藏于具体的事物之中。实实在在地做事，才能感受真实的幸福。

这本书有点偏理想主义了，很多问题现在也确实如作者所说，比如教育问题，霸权问题，但是要改变这种现状太难了，当然也不得不说作者那个时候就看出了这么多本质的问题还是蛮有前瞻性的，他书里的提出的解决方案有点乌托邦式的一厢情愿，我们普通人看看就好了，作为这个世界的蝼蚁活好自己就行了，很多东西不是我们能改变的。 不过书中还是有些内容让我有深深的共鸣，比如如何度过闲暇的时光，这让我想起我刚辞职的那几年，突然一下多了那么多时间，反而让我有点不知所措，在职场的日子虽然很忙，但自己依然能每天腾出时间来阅读，写字，那时就想要是不工作多好，我一定会把时间都用来干自己喜欢做的事情，而真正的拥有了大把自由时间的时候，反而丢掉了读书写字的习惯，没有了工作的节奏，自己完全陷入了放任自流的状态，每天刷手机看视屏，浑浑噩噩的过着，一天天的时间就这样过去了，每天睡前都是一种巨大的空虚和充满对自己的厌恶，突然又开始怀念上班的日子，虽然工作不开心，但起码每天都是充实的，这何尝不是书中说的“美好永远在将来，当下永远有苦难”。 直到后来慢慢才意识到，问题的本质不在于工不工作，而是自己对生活的掌控感，生活有支点，你就会安排好自己的闲暇时间，如果没有目标，一旦你有闲暇，你就会感到非常的无聊不知道怎么打发，现在的我依然全职在家，但每天读书运动偶尔写写字，生活被各种各样我喜欢的事情安排的满满当当，也渐渐地体会到了生活的如诗如画，昨天是历史，未来是谜团，今天才是礼物，活在当下，用心感受，就是对抗虚无的答案吧！ 再摘录一些与我心有戚戚焉的内容： 1.过去就是过去，是过眼云烟，看不见摸不着，是已经解开的结，不用再挂念，是已经越过的山，不会再成为阻碍。 2.哲学探索的意义不是在于给这个不确定的世界以确定的答案，而是在于让生活在不确定性中的我们确定地生活。 3.我认为，大爱是一种平等的体现，它不可能出于恐惧，更不可能出于嫉妒。如今社会上的一些道德家就是隐藏颇深的嫉妒者，他们名义上用道德绑架他人，其实就是出于嫉妒。这样的人口中的大爱无非是道德家们的虚伪遮掩。 4.只是我希望大家明白，既然结合成了婚姻关系，不妨试着为对方改变自己，不求事事完美，只要不是相差太多便足矣。相信我，若是怀着这种心态经营婚姻，不仅夫妻双方获益良多，对于下一代也有无限的好处。 5.父母对于孩子是无与伦比的存在，同样，孩子对于父母也是无法割舍的存在。 6.你们要明白，试错也是一种人生权利，你们应该给孩子试错的机会，保持对儿童的敬意，这样才是真的为他们好 7.任何人都不应该对他人的幸福观指手画脚，更不应该将自己的幸福观强加给别人。 8.人总要有所爱，或是爱恋人，或是爱孩子，甚至是爱某种事物、某项活动，而这种爱，便是生而为人的意义所在。 9.若他们真的为孩子考虑，就不应该忽视孩子的自我属性，不应该强制孩子选择某一方，而是培养孩子辨别是非、独立思考的能力，从而让孩子自主决定 10.如果想把思考变得完整且有意义，我们就应将其与实践结合起来。没有行动支撑的思考，便是空中楼阁。而当思考没有现实意义的时候，我们也可以毫不客气地称其为只是逃避现实的手段。

《所有的哲学都在人生里》 求知是我的欲望。这本书像是淘宝。解決了所有的答案。技巧会让人对工作产生兴趣。技巧的运用，还有与人斗智的快感。即便没有快感，技巧的运用也会让人痴迷。可若不是为了取悦自己而工作，工作反而会摇身一变成为洪水猛兽。 运动如同“有钱”：你觉得自己付出了努力，因此理应享受一顿大餐。财富意味着你会拒绝这顿犒赏，真正实现净热量消耗。这很难，需要自控力，但它会在“你能做什么”和“你选择不做什么”之间日积月累形成差距，最终成为你的资本。 问题在于，我们很容易找到“有钱”的榜样，却很难找到“财富”的榜样，因为后者的成功本就不易察觉。 当然，有些真正富有的人也会花很多钱。即便如此，我们看到的也只是他们的有钱，而非他们的财富。我们看到的是他们买下的 一份储蓄， 都是把本可能被他人左右的未来， 重新交还到自己手中。 让我再劝你一次，一定要学会存钱。 1 简单，却极易被忽略的第一个观点是，财富的积累与收入或投资收益率关系不大，却与储蓄率密切相关。 2 更重要的是，财富的价值取决于你的需求。 3 当收入达到一定水平后，你真正需要的东西其实藏在你那份虚荣心之下。 4 我们其实比自己想象中更能掌控自己的储蓄能力。 5 你无须为存钱设定明确的目标。 6 这种对时间和选择的掌控，就是财富带来的隐性回报。 7 这种隐性回报正变得越来越重要。 “我并不想变得有钱，我只是想获得独立。” 有钱可以暂且不论，但独立一直是我个人的财务目标。我对追求最高收益，或通过杠杆追求极致奢华生活，并无兴趣。这些做法在我看来更像是人们用来炫耀的游戏，其背后往往隐藏着难以察觉的风险。我真正想要的是每天醒来时，知道我和家人可以完全按照自己的意愿生活。我们所有的财务决策，都围绕这个目标而展开。 能够在某一天醒来，决定改变自己的生活轨迹，而且完全是按照自己的意愿做事情，随时可以转身，这在我看来，就是所有财务目标的终极形态。对我来说，独立并不是停止工作，而是只做自己喜欢的工作，和喜欢的人共事，在自己喜欢的时间、以自己喜欢的方式去做。 “真正的成功，是退出某种竞争激烈的赛道，让自己的生活节奏回归内心的平和。”对此我深表认同。 现金是独立的“氧气”，我们存钱，是为了应对一个充满不确定性的世界——这个世界里，意外远比我们想象的更加常见。

求知、求爱、求共情，生命的意义所在。 现在的社会，也一直认为太物质太拜金了些，大量的人花费大量的时间在工作赚钱上，觉得会忽略掉本应该维系的、培养的感情，本应该享受的闲暇，本应该对人生的更深刻的认识、思考。因为一个完整的人或者说相对完整的人生，不应该太局限在某一方面，每每看到自我感动式或找借口式地说“我太忙了没空陪孩子，对家庭有亏欠”，就会觉得这不是你个人的选择吗？你的行动已经对工作、情感、家庭等等进行了排序，如果真的那么重视家庭孩子，怎么可能会挤不出哪怕半个小时去高质量地陪伴家人呢？所以，说到底，还是对这些不够重视以及认知的问题，认为物质能解决大部分问题，把物质看得过重，有点过犹不及了，疏不知，情感是需要时间、沟通、共同经历去维持、去培养的，真真到生命尽头，最舍弃不掉的，还是跟自己建立了情感的人，而不是冰冷的东西。 里面讲到工作的内容，非常有共情，真有大把时间后，很多人是没有能力去支配的，工作过程中的烦闷和闲暇时的烦闷比不值一提，工作是人们消除无聊的有效手段。个人经历来讲，太闲的工作也比不过繁忙的工作，当然适度繁忙的工作是最佳的。而终日休闲也不及工作之后的休息，会让闲暇都显得更珍贵，这份闲暇也会更好地利用起来。 还有很大篇幅讲到社会、政治、经济，实际上不是太懂，因这方面知识涉猎较少，但也让自己能有个基本概念，原来涉及到如此多的考量，政治、社会是复杂的。最后讲到的理想社会，个人认为可能会比较难的吧，人的成长环境、自我成长均不同，这些本身就会滋生个人的一些问题吧，人性也是难以捉摸和控制的，取舍也是必然会存在的事情，一切都是最好的安排吧！对于个体而言，如若不是大的社会变动，实际上幸福还是掌握在自己手上的。

思想也有时代局限性，但可以读读！

✨哲學不是逃避生活，而是讓你有力氣活得更清醒。 ✨哲學是理解人生的根本工具，它不僅能回應人生的疑惑，還能提供實踐的智慧與精神支撐。書里呈現了哲學如何穿透情緒、愛情、金錢、世界觀等主題，並賦予年輕人內在秩序與思考武器。 1. 人生即問題的集合，哲學是答案的容器： ✨哲學的價值不在抽象思辨，而在提供看待人生問題的框架。 2. 以經驗為入口，以理性為出口： ✨王小波與毛姆透過小說與散文記錄人生感受，再用哲學語言統攝其中的價值觀。 3. 從情緒走向理解，從內耗走向秩序： ✨現代年輕人常面臨情緒困境與價值混亂，而哲學提供的是一種“內在的秩序感”。 這本書的實質，是要喚醒現代人特別是年輕人對「思考」這件事的重新認識。不是為了解決痛苦，而是為了建立一個能夠承擔痛苦與快樂的自我。

这本书忍着头皮总算读完了，专门百度各种搜索资料，又再一次看了本书的简介，去印证我的猜想—— 这本书不是罗素大师本人之作。 罗素的名言： 1.科学不能发现的东西，人类不可能知道。 2.幸福的秘诀是扩大兴趣范围。 ‌3.战争不决定谁对，只决定谁留下。 4.能从浪费时间中获得乐趣就不算浪费时间。 5.坠入爱河很容易，难得是接住你的人。 6.世界上真的存在智慧这种东西吗？还是看起来只是极其精炼的愚蠢？ 7.我为什么活着有三个动力：对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情心。 8.除了担心，嫉妒也许是不幸福的最大原因之一。 9.这个世界的问题在于聪明者充满疑惑，而傻子们深信不疑。 10.我绝不会因为我的信仰而献身，因为我可能是错的。 11.若理性不存在，则善良无意义。 12.不用盲目的崇拜任何权威，因为你总能找到相反的权威。 ……. 我就想啊，我本不是杠精啊，很少对一本书的很多观点质疑，就想着这种鸡汤式作品怎么能是诺贝尔文学奖得主的佳作。 没读的加入书架的小心喽～

哲学家罗索（1872年5月一1970年2月），享年97岁，是20世纪最具影响力的哲学家之一。他不仅是哲学和数理逻辑的创始人，还获得诺贝尔文学奖，是世界和平运动的倡导者和组织者。 罗索认为：人身上有三样东西，是任何物质和金钱都无法替代的。那就是爱、求知欲和同情。 本书详情解释人性，社会与人人生，人生中的疑惑等事项，並给予哲理性的深刻的见解。

推荐阅读这本书。 一时却找不到推荐的理由。 不妨做个比较，看了另外一本书，国富国穷，仅仅是站在自己的立场上，找到任何有利于自己的结果和现象，利用逻辑断裂，逻辑偏差的方式，推导出哪怕是自己为非作歹，都正确的言论。 罗素明显更加客观，敢于批判自己，也敢于发现对方的优点。偶尔的逻辑问题也不是不能原谅。 ～～～～～～ 在书的最后所描述的我们心目中的世界。有点让我大跌眼镜。————罗素是个理想主义者！ 不是很认同，但其中又有不少认同的东西。所以我思考了一下罗素观点的症结之所在。 ———普遍拥有智慧。 而这一点，是罗素心目中的世界的根本。也就是人们最终都会拥有智慧去思考自己，思考人生。或者是可以被引导，被教育成为拥有智慧的人。只有在这种情况下，罗素心中的世界才能存在。 先表明一下我自己的观点。我反对这一点。 看到身边不少聪明的人无法找到智慧。像我这样资质平平的人，却能从更高的层级去思考问题。 智慧从来都不是廉价到人手一件的东西。 话不说满，思考全面：如果这个世界真能做到普遍拥有智慧，而且不会产生更高层次的智慧降维打击。也许罗素的梦想真能实现。 ～～～～～ 马克思的立场非常坚定。拥有明确的判断。 罗素不能认可马克思的坚定立场，而是拥抱理想主义。这种不明确的立场，同样能得出坚定的观点。 但我更佩服马克思的坚定。 ～～～～～～～ 对于人类科技和生产力的持续进步，达到供过于求的状况，这一点罗素已有谈及。只是进一步思考，就应该无惧人口增长。可是，罗素却将人口增长作为一个问题。现在看来是一个明显的错误判断。至少仅从这一个方面看，是这样的。而我们又无法得知罗素当时或者他周边的环境等等的影响是否还提供了其他不同的信息。 ～～～～～～～ 哲学的发展，是随着时代的进步，普及性越来越高。人类知识的普及性越来越高。现在看来，抖音似乎真的让中国人的智慧超前了30年。 而事实上，我们知道，鸡汤，不同的人喝起来是不一样的。贫瘠的思想。同样能表达智慧的语言。 绝大多数人的头脑都是别人思想的跑马场。只是现在马多了，随便牵出一匹来都能遛一遛。 自己的思考呢？自己的观点呢？ 不存在的。 相同的是。坚定的自信。 结果就是更加的自以为是的固步自封。 ～～～～～ 两个思想的碰撞， 若分析差异。则细枝末节，无穷无尽。 若心有灵犀。喝一口鸡汤。相视而笑。 ～～～～～ 我们必须要承认，这本书里有不少闪光的思考。只是在哲学类书籍和智慧语言普及的今天。再来阅读罗素的这本书已经很难不断的产生惊艳的感觉了。 可这仍不失为一本好书。至少我认可这句话：所有的哲学都在人生里。

♞连基本的思维都很混乱，居然大谈“哲学，人生”。 只谈现象，和应该，历史的经验让这些应该变得非常可笑。 ♛好好研究国家的本质，和英国设计的相应制度，可以清理一下本书的流毒。 【国家】通过完善的制度保证公民合法权益神圣不可侵犯，任何侵犯和悲剧发生，都需要政企问责，制度化的不断改善，灭绝邪恶滋生地。 ★英国是现代文明制度的总架构师，政治法律教育文化上深刻影响世界，君主立宪，议会，首相轮流，问责制，工业化，财产公开，司法独立，流程公正……。