
孟森
本书是作者20世纪30年代初在北京大学授课时的讲义。明史讲义全书分为二编:第一编总论明史在史学上的地位和明史体例;第二编分为《开国》、《靖难》、《夺门》、《议礼》、《万历之荒怠》、《天崇两朝乱亡之炯鉴》、《南明之颠沛》七章,对明朝各个时期的史实进行了高度概括,见识高远、考证翔实、轮廓清晰,在明史研究领域有着深远的影响。
本书属于政治史的范畴,观此书可以了解明朝政治梗概,不可不读。 记得茅海建在某本书的序里面提及自己搞了一辈子政治史,突然发现世界史学风向已经变了,大家开始热衷于社会史,搞的他无所适从。前段时间我也很鄙视传统政治史,一度讥讽为中国传统糟粕。但看了本书,却渐渐觉得,政治要搞好,无非就是个得不得民心,肯不肯为老百姓干实事,能不能不剥削老百姓,或者说合理的剥削。贤君良相说固然有着自己的缺陷,但恰恰反映出老百姓的朴素愿望。从得民心者得天下这个角度说,政治史有着自己的合理性。 人是会变的,几年前看到驳斥贤君良相说,自己以为找到了真理,继而鄙夷起愚昧的大多数人。现在被社会一毒打,慢慢的理解了人们这种想法的来源以及合理性。也就是说,我的屁股慢慢挪了位。而屁股决定脑袋,是一条真理。 推而广之,那些俗气的话其实都是有合理性的,只是自己从前不能理解,比如照应当下的“成长就是能接受相反的观点”,很俗,但是有一定的道理。 转过来说,祈求贤君良相总是一个愿望罢了,这种将希望寄托于外的想法其实自己也觉得很虚伪(但是能理解),愿望再怎么好也只是一个愿望,一个愿望要成真,就得行动起来。别人行动也行,但又绕回来了,或者鼓动别人行动,又自觉无耻。可悲的读书人,不过想捡点现成的东西吃吃。 元末陕西大灾,张养浩写下千古名言:兴,百姓苦。亡,百姓苦。真是至理。遭罪的,总是百姓。
本书逻辑清晰,将整个明朝的历史按照时间顺序划为了数个篇章,删繁就简,是一本了解明朝历史的入门书籍。作者为上世纪二十三十年代学者,任教北大,从本书中我们也可一窥当时对明朝历史的研究情况以及时人对这段历史的看法,将其与当代人对明史的研究相互对比,我们还可以从中发现关于明朝历史研究不断深入的时间线络,认识当年学者的不足,看清学界关于明史研究发展的进程。 唯一美中不足之处则在于,全书通篇以文言文写就,看时需十分专注,一心两用,一边阅读,一边翻译古文,方能理解文义,阅览本书本人深感疲累,最终“创业为伴而中道崩殂”