大量废弃社会：服装与便利店行业不可告人的秘密（译文纪实）

柏林广场中心的一台贩卖机，出售每件2欧元的白色T恤，同时还播放着发展中国家少女的工作情景，她们的时薪13美分，原本要购买的人最后都按下了"捐赠"的按钮。 了解带来关怀，大量消费的社会让消费者与生产商之间的距离变得越来越远。 每年有多达10亿件服装，未被人穿过就被消弃。 本书警示我们：地球不是垃圾场，应是子孙后代的花园，尊重每一件物品，从尊重一只塑料袋开始。

一、选书原因 之前关注的读书博主推荐过此书，我对于服装、食物大量废弃的情况也很好奇，本书字数也不多，一两天就可以读完，所以，虽然在微信读书app上这本书评分不高，我还是选择阅读此书。 二、书籍内容简介 本书共分为三部分。 第一部分描述了服装行业大量废弃现状：服装行业追求廉价与大规模生产，产，更新换代快，导致大量废弃，成千上万件崭新服装被焚烧销毁。可能有人会提出，为什么不降价销售呢，这样肯定可以卖出去的~然而实际情况是服装品牌商们认为如果品牌打折销售会影响品牌的形象和定位，所以要求必须对于服装进行销毁。这种浪费真的触目惊心。同时，人们对于旧服装的抛弃浪费也十分令人痛心。为此人们推动旧服装回收业务发展，人们尝试通过公开服装成本，让消费者了解服装真实价格，推动信息透明化，助力服装回收。而针对生产商方面的大量废弃情况，尝试通过技术手段，加强对于服装需求度的预测准确度，推动服装定制和服装租赁的发展。 第二部分描述了便利店 食品行业的浪费问题，尤其是惠方卷的浪费。总公司——便利店——员工的层层加压，要求强制配额销售商品，超过正常市场需求数量，造成了严重的食品浪费。食品行业的浪费现象原因有很多，比如害怕错失销售机会而过量生产，便利店记账法的应用、奇特的“三分之一”法则等，而减少食品浪费需要从减少遭浪费食品垃圾产生、再利用、回收三方面着手。人们开始尝试各种解决方案，比如1.生产最常见本职面包，减少花里胡哨种类产品，2.推动食品银行与食品募捐（但是如何防止食品中毒是减少食品浪费的关键）3.通过技术合理预测产品需求4.推动打包活动，减少浪费等。 第三部分是从消费者角度进行探讨。经济高速发展，商品生产数量增多，人们对商品涨价接收程度较低，对于商品的知情度较高。在这种大背景下，人们可以通过“煤炉”等二手交易平台，交易自己不需要的产品，用交易代替抛弃，减少浪费，也可以积极了解询问商品信息，用行动影响服装行业，主动思考自己真正需要的产品，减少不必要的消费。正如书中镰田女士所言，”道德时尚”的标准不仅关乎商品生产与销售过程，更关乎消费者购买后，从使用到抛弃的“消费过程”。去选择自己能够接受的商品和消费。从自己的行动做起，减少浪费。 三、读书感受 服装品牌行业中稀有性是高价值的必要条件吗？服装回收需要注意什么？本书中我印象最深的场面就是大量崭新服装被焚烧的场面，在阅读此书并用心思考之前，我单纯而执着的认为服装大量浪费现象很稀有，我一直觉得，剩余库存服装卖不出去的话不可以捐赠或者打折吗？但是，实际上，很多品牌不愿意采取这种行动，因为这样会影响其品牌的稀有度和平均价格，对于其品牌的价值带来损害，其带来的可能损失要大于焚烧产品所造成的损失，因此，他们呢会选择产品销毁这类看起来很浪费的方式。而且，即使一个普通消费者，买不起大牌衣服，选择大众牌子服装，也会选择新衣服，对于再加工衣服等存在着排斥，害怕上面带有脏、菌等。所以，要想真正推动服装回收循环利用，还需要加强对于行业的监管与规范。 如何在保障食品安全和减少食品浪费之间寻找平衡：食品行业浪费的一个重要因素是食品保质期与食品安全问题。商家可以通过降价处理等方式促销，但是如果这类方式还是无法解决库存难题，产品到达保质期，赠送会可能导致食品安全如食品中毒等问题，那人们可能会选择销毁而不是赠送，从而减少不必要的麻烦。所以要想减少这一问题，需要商家增强社会责任感，合理规划进货数量；消费者推动打包、光盘等行动，减少食物浪费，从一点一滴小事做起。 增强社会责任感，减少浪费，从我做起：我们每个人都是存在于地球，依赖地球，保护环境，减少浪费是我们的责任，不要觉得这个是很遥远或者虚浮的东西，这是我们每个人都需要做，且可以做的事情，世界各国家、社会团体、生产者、销售者、消费者多方面共同努力，共同减少废弃，推动资源节约与再利用，维护美好家园！

1.大量废弃社会的生态原罪与转型曙光 2023年东京时装周后台，某国际品牌将未销售的5000件新品用电锯销毁，碎布与塑料衣架混着标签散落一地。与此同时，7 - Eleven日本门店的员工正将当天未售罄的18.9个饭团倒入黑色垃圾袋——这是全日本便利店日均食品废弃量的缩影。仲村和代与藤田皋月在《大量废弃社会》中撕开的，正是资本主义增长模式最丑陋的一道伤疤：每年9200万吨纺织废料与2000万吨食品垃圾背后，是"大量生产 - 大量消费 - 大量废弃"的恶性循环如何成为全球经济的毒瘾。作者尖锐批判这种销毁策略是企业社会责任的彻底破产：品牌宁愿支付销毁成本维护溢价体系，也拒绝通过折扣或捐赠实现资源再利用，暴露出资本主义将利润置于伦理之上的根本缺陷。 2.环境经济学视角：增长神话的生态代价 纺织业每年消耗的9200万吨水资源，相当于3680万个奥运会标准泳池的水量。作者展示的快时尚供应链数据令人窒息：ZARA的15天生产周期意味着一件T恤从设计到上架的速度比新鲜牛奶保质期更短，而服装平均穿着次数已从2000年的8次骤降至2023年的3.2次。这种"即用即弃"模式使纺织业碳排放占全球总量的10%，超过国际航班与海运排放的总和。 便利店的"鲜度管理"则上演着另一种荒诞。书中揭露的7 - Eleven"赏味期限"制度要求关东煮汤料每4小时更换，未开封便当生产后24小时必须销毁。东京大学环境经济研究所测算显示，这种"时间性浪费"导致日本食品行业年损失1.8万亿日元，相当于300万公顷农田的产值。更具讽刺的是，为维持"永远新鲜"形象，便利店冷柜全年恒温运转，其碳足迹远超产品本身的环境成本。 3.社会学批判：消费主义的双重剥削 孟加拉国达卡的制衣女工萨尔玛的故事贯穿全书第三章。她每天工作14小时，为欧洲品牌缝制售价200欧元的牛仔裤，月薪却仅有120欧元，甚至不够购买自己生产的服装。当这些服装因"过季"被销毁时，萨尔玛和她的同事们正在忍受着厂房火灾隐患与化学染料导致的皮肤病——这正是作者所言"南北半球的剥削链条"：南方承担环境与健康代价，北方享受廉价消费快感。 日本社会的"废弃美学"则将消费主义推向极致。书中记录的"福袋文化"每年促使消费者为不确定的商品支付溢价，而新年后被丢弃的福袋商品占比高达42%。更隐蔽的剥削发生在便利店兼职员工身上，他们被迫在深夜处理过期食品，却因"浪费管理不当"的罪名面临罚款。这种将环境成本转嫁为劳动者压力的机制，暴露出资本主义将一切异化为商品的冷酷逻辑。 4.产业经济学解构：供应链的原罪与转型可能 ZARA的15天极速供应链被作者称为"生态时间炸弹"。通过拆解其生产流程可见：西班牙总部的设计指令在72小时内传达到土耳其工厂，使用化纤面料的成衣经摩洛哥组装后直送全球门店。这种"零库存风险"模式的代价是，全球快时尚行业每年产生的9200万吨纺织废料中，30%从未被消费者接触就已成为垃圾。对比之下，优衣库的"基本款"策略使产品生命周期延长至2.3年，废弃率降低67%，印证了产业模式调整的可能性。 便利店行业的"鲜度竞赛"同样暗藏转型曙光。书中案例显示，全家便利店通过"余量食物APP"将临期商品折价销售，使东京地区废弃量减少28%；而罗森试验的"动态赏味期限"系统，根据销售数据调整生产计划，让饭团废弃量下降19.3个/店/日。这些微观实践印证了作者的核心观点：打破恶性循环不需要技术革命，只需重构"效率至上"的产业价值观。 5.破局之道：从制度变革到个体觉醒 作者在终章提出的"循环社会三原则"具有启示意义：在挪威，纺织业EPR制度要求品牌承担回收责任，使再生纤维使用率达到45%；韩国的"食品银行法"强制企业捐赠临期食品，每年减少12万吨浪费。书中特别强调日本《循环型社会形成推进基本法》的里程碑意义，其核心条款包括：要求企业设计产品时必须考虑回收利用（第11条），对废弃物品处理实施生产者责任延伸制度（第21条），并建立"3R认证体系"（减量、再利用、再循环）对达标企业给予税收优惠。这些政策创新背后，是将"环境外部性"内部化为企业成本的制度设计——正如日本学者宫本宪一所言："当销毁服装比回收更昂贵时，资本主义自然会选择环保。" 个体行动同样能创造变革。东京主妇发起的"衣物共享衣橱"已拥有2万件库存，年减少购买需求1.2万件；京都大学生开发的"赏味期限延长贴"，通过调节包装氧气含量使便当保质期延长5小时。这些实践呼应着书中的终极追问：当我们拒绝为"永远新鲜"支付环境代价时，是否就能终结这个大量废弃的时代？ 站在优衣库再生工厂的流水线前，看着旧T恤被粉碎重纺成新面料，突然理解仲村和代的警告：资本主义的增长神话早已破产，而我们每个人都是潜在的变革者。当ZARA开始使用30%再生纤维，当7 - Eleven将"减少废弃"写入企业宪章，这些微小的转向或许正是希望的曙光。毕竟，摧毁一个病态系统的最好方式，就是拒绝成为它的共谋。

人类总是在担忧人类会毁掉地球，却从来不改变自己。 书里说得是服装和食品，但中文版封面配图是共享单车，真实又讽刺。 关于共享单车的帖子还挺多的，也有人说把可二次利用的车翻新送去山区给孩子上学用，我去了解了下相关的事宜，发现企业如果把实物捐赠给其他地区，都视同销售需要缴纳增值税，其中包括了无偿赠送、公益性捐赠、无偿赞助（比如在疫情期间，捐赠用于抗击疫情的也曾经免征增值税，现已过期失效）这件事情不得利，企业宁愿堆放废弃，也不会花大力气去维护处理就放着冷处理。 书中只列举了从消费者角度来解决废弃的问题，而大量废弃物和劳动者们的被压迫却不是消费者造成的，却在书里告诉消费者你要思考物品的来源，你要看得见这些现象。消费者们被规劝理智消费，固然理性消费节约是好习惯，但真正触及核心的解决办法不去提，而去呼吁消费者们看到苦难看到问题反思自己[无语.jpg]。 最近食品浪费问题也越来越受到社会关注了，单是临期的食品我就在购物软件上也有看过好多，还买过一些感觉大差不差的。

本书的两位作者仲村和代和藤田皋月都是日本《朝日新闻》的记者。根据作者的估算，仅在日本，每年就有约10亿件全新的衣服未经售出就被销毁，每年浪费的食品则高达644万吨，相当于每个日本人每天倒掉一碗米饭。这些衣服和食品在生产、运输的过程中，消耗了大量的自然资源，结果人们非但无法物尽其用，反而又浪费了更多的资源去处理和销毁这些商品。更匪夷所思的是，企业还在大量生产这些注定要被废弃的东西。 一、服装的大量废弃： 1. 被废弃的衣服： ①卖不掉的、过时的衣服； ②B级品； ③交货期限，被企业拒收的衣服。 2. 为什么不能减少产量？ ① 流行趋势和销量无法精准预测，为了尽可能不错失销售机会，企业只能多生产一些； ② 快消时尚品牌的进入导致日本服装产能过剩。这又进一步导致人们扔旧衣服越来越随意。并导致制衣工厂的报价受到打压，制衣工人薪水低下。 3. 衣服如何处理？ ① 卖向海外或捐给难民； ② 回收再利用制成工业抹布等； ③做“热处理”制成固体燃料； ④ 二手交易。 二、便利店和超市食品的大量浪费： 1. 总公司在给加盟店下达应季食品订货指标时，依据的是上一年的订单数，而不是上一年实际的销售额。 2. “错失销售机会”理论：为了不因商品卖光而失去销售的机会，店家的心态变成“与其不够卖，宁可做多了扔掉”。 3. 便利店记账法：卖剩下来的废弃商品的进价，不会被计入进货价中，而是由店长来承担其成本。这样一来，废弃的食品越多，进货价就越低，总利润反而越高。总公司分得的利润变多，但是店长由于要承担废弃食品的成本，利润反而减少。 4. 苛刻的交货期和销售期规定：由于交货期和销售期的存在，日本每年未经销售就被退回或废弃的商品价值高达1235亿日元，约合人民币60多亿元。 其实临期的食品完全可以降价处理。交货期和销售期也可以放宽。 5. 扔掉的食品可以被回收再利用，但首先考虑的应该是从源头减少生产，从而减少浪费。 作为消费者，也许我们需要停下来思考，自己真正需要的商品是什么样的？自己过去的消费方式是否真的合适？

书现在是彻底跟不上时代变化了。 这个内容是蛮好的，只是蛮讽刺的是，之前在超市买菜都能看到的SDGs，在川总第二任期以后突然就不提了😅 现在又赶上美国打伊朗，何止搞环保，连塑料袋都快生产不出来了。 全球化产业链是个蛮有趣的问题，非常好奇每个产业的从生产到终端是怎么运作的，但不投身在这个行业中就很难窥见。 关于服装，自己不是那么追求流行的人，小时候衣服都是妈妈做的，上学上班甚至兴趣班大都是穿制服，不是特别标准的身材普通成衣也很难买，以至于只要能买到能穿的衣服就很开心了，完全不挑。 里面讲优衣库变成二手市场热销品这段我还是头回听说，优衣库品质确实不错，价格又便宜，我刚上班时买的可以上班的衣服穿了快十年因为体型变化被撑变形了最近才忍痛扔了一件，不然穿不坏可以一直穿下去。 不过看了这本书还是决定以后买衣服要更谨慎，除非我经常丢三落四把帽子围巾搞丢几乎每年都要买之外 衣服穿不破或者体型没变化就可以一直穿。 现在瘦下来了也不用在网上买大码了，很容易挑不到合适的白浪费钱了。 关于食品我觉得日本确实算是比较严苛了。 唯一的不满就是实在用太多塑料包装了，反而更加污染环境。 形状不好的蔬菜也买过，味道确实不错的，但价格也不怎么美丽就没有继续买了，果然我还是不能体会发达国家人民的道德感因为贫穷限制了我的道德水平。

浪费真的可以促进经济的发展吗？ 你买3吨卫生纸，用2吨，扔1吨，固然可以拉动卫生纸生产，让这个链条上的人受益，拉动这个行业发展。 但你别忘了，商品的价值是凝结在商品中的无差别的人类劳动。 如果你不浪费这1吨卫生纸，生产这1吨卫生纸的人可以去别的行业干别的，创造别的物质财富，满足那些远远还未被满足的需求，而非为了你的过剩需求浪费人类劳动。 也就是说，浪费这种行为，拉动这个行业的繁荣，是以牺牲另外一个行业的发展机会为代价的。 同样的，说“我浪费食物，促进了餐厅的生意，这有什么不好的”，或者说“如果我不丢垃圾，清洁工不就失业了吗？”也是犯了一样的错误，因为你所促进的就业，必然以牺牲另外某个行业的发展机会为代价。 【回复评论】1、“在劳动力跟生产力不过剩的前提下是这样，劳动力和生产力过剩的情况下，浪费就是有利的。” ——剔除经济学名字，回到问题的本质，如果人类的生产能力真的高度发达，只需要五分之一的人参与财富创造就可以满足全人类的生活，或者全部交给机器，完全不需要人类参与都可以的，这样的时代，不是需要通过浪费促进就业，而是人类应该摆脱工作的枷锁，去做一些别的更有意义的事情。 现实世界可能永远达不到这样的理想状态，但道路还是这个道理，你浪费的一吨卫生纸所消耗的人类劳动，本可以用来干别的更有意义的事情。 如果你说的“生产力过剩”，是指经济危机时候的“商品过剩”，大量牛奶被倾倒——那我想告诉你，这样的生产过剩，根本原因在于占有社会大量财富的资本家对基本物资的消耗能力有限，原本消耗这些物资的人，因为突发情况没钱了（最典型的模式就是大银行暴雷，数万家企业和几百万民众在银行的存款灰飞烟灭，企业随之到底员工失业，失业的员工存款还没了，房贷还不上银行更雪上加霜），根本没钱购买物资——所以生产的物资突然显得过剩了，这样的过剩，其实是社会财富分配的问题，也不是靠浪费就能解决的。 2、“照你这么说，凯恩斯主义通过加大政府投资促进就业是错了喽？” ——理论不应该谈对错，而应该谈适用条件。 政府以工代赈，减少失业之所以被很多国家使用，特别在中国屡试不爽，但请注意，但你发现没有，脑子清楚政府以工代赈所投资的，绝不会是卫生纸这样的消耗品，而是公路、机场、铁路这样的大型基础设施——之所以如此，是因为这些大型基础设施投下来，在未来的生产中能发生作用，促进企业生产效率，这时创造的财富，可以还上当初以工代赈“欠款”。 所以，政府投资建设目前暂时用不上，或者没必要的基础设施，这不完全是浪费，因为这件事的本质，其实是在向未来的潜力借钱，所以问题的关键在于，这些投资未来要有潜力才行——如果政府眼光不行，投资的东西将来全都用不上，纯粹被浪费了；或者说机遇不行，明明想为招引外资提前搞基建，结果外资进入的时代已经结束了，全部投资打了水漂，这样就成了真正的浪费了，没有任何价值。 3、“你还真别说，经济崩的时候，战争是唯一的解决方案。” ——你描述的是一种现象，但这话一说，会有两种理解，一种是错的，一种是对的： 一种很普遍的理解是，有人认为战争之所以有效，是因为把上一个时代所生产的东西全部付诸一炬，炸没了，烧没了，所以需要重新生产建设，强行创造了社会需求，所以促进了生产力发展。这种理解只抓住了战争的现象，没有理解战争的本质，等我说完后面正确的理解，就很容易明白它错在何处了。 另外一种真正正确的理解在于，到了一个社会发展晚期，真正禁锢发展的，不是已有的物质财富，而是当时的生产关系，简单来说就是财富和物质都被大的资本官僚所占据，大部分普通劳动者辛勤只能维持基本生存，完全看不到奋斗的意义，所以没有动力去创造财富、推动生产力发展。 这时如果能通过改革重新分配社会财富就可以改变这一局面——但历史证明贪婪的上层人不会愿意主动拿出财富进行再分配。 所以第二种方式是通过暴力手段，抢夺上层人的财富，强行再分配，这样再分配的成果如果能长期维持，同样是有效的。 上述没有毁灭物质财富的方式，其实已经可以推动社会经济发展和生产力发展，并不是只有通过战争把财富都毁灭了重新来才行。 之所以很多时候还是发生了战争，是因为以上两种方式都行不通——因为你不把对方的物资和财富烧了毁了，他就有源源不断的资源，可以组织人来反扑——所以把对方财富摧毁，成了唯一财富分配、社会关系再造的手段。 这样说足够清楚了吗？战争之所以促进了经济繁荣，并不是因为摧毁了物质财富，而是因为打破了旧的利益格局和生产关系，重新推动人的欲望。 4、“浪费卫生纸不仅使卫生纸行业发展吧，卫生纸从业的所有人赚了钱同样会消费，在各行各业产生链式反应，所有人都忙活起来。扔掉的卫生纸确实是无效的生产，就像雇一人挖坑再雇一人填坑一样。但这对于维持经济运转不熄火，可能是必须的。” ——你说这种浪费的“好处”，其实完全可以通过提高造纸工人收入，或者直接给挖坑填坑工人发钱取代呀！ 所以这其实是增加劳动者收入的好处，而非浪费的好处。 5、现实世界中，政府往往不具备能力，把生产力投入到真正有价值的事情上，但不不想并不敢大量养懒人，所以只能通过安排给工人安排挖坑又填坑这种无意义的工作来发工资，但这并不代表挖坑填坑这种工作有实际的意义。这个需要注意区分。

见识过垃圾填埋场，垃圾焚烧厂，我们看到的小区里面干干净净，其实每天都有大量的垃圾车往返作业，大量的垃圾被处理，所以还是不要太浪费，生活垃圾的最终去向哪里了呢，通常包括以下几种主要处理途径： 1. 填埋处理 - 适用垃圾：不可回收、难以降解或处理成本高的垃圾（如建筑渣土、部分混合垃圾）。 - 过程：垃圾被运输到卫生填埋场，压实后覆盖土层，减少污染和异味。现代填埋场会铺设防渗膜防止渗滤液污染地下水。 - 缺点：占用土地资源，可能产生甲烷（温室气体）和渗滤液，需长期监测。 2. 焚烧发电 - 适用垃圾：可燃垃圾（如塑料、纸张、厨余垃圾等）。 - 过程：高温焚烧减少垃圾体积（约90%），产生的热能用于发电或供热。现代焚烧厂配备烟气净化系统以减少二噁英等污染物。 - 优点：减量效果好，可回收能源。 - 缺点：投资成本高，需严格监管排放。 3. 堆肥处理（有机垃圾） - 适用垃圾：厨余垃圾、园林垃圾等有机废弃物。 - 过程：通过微生物发酵将有机物分解为肥料，用于农业或绿化。 - 挑战：需分类收集（避免杂质混入），处理周期较长。 4. 回收再利用 - 适用垃圾：可回收物（如纸张、金属、玻璃、塑料等）。 - 过程：经分类、清洗、破碎后，再生为原材料。例如，1吨废纸可生产0.8吨再生纸。

在这个"买买买"主导的消费时代，《大量废弃社会》像一把锋利的手术刀，剖开了快时尚与便利店帝国光鲜表象下的血腥内幕。孟加拉国血汗工厂里女工们缝制出的时装，尚未褪去生产车间的线头就被焚烧销毁；便利店货架上精心陈列的便当，仅仅因为过了午夜12点的保质期就被整箱丢弃。这些触目惊心的场景，揭露了现代消费主义最丑陋的真相。 当我们沉醉于99元三件的快时尚狂欢时，很少有人追问那些堆积如山的库存如何处理。服装产业每年销毁的亿万吨新品，便利店每日清空的过期食品，构成了当代社会的双重悖论：一面是资本疯狂追逐利润最大化，一面是地球资源以惊人的速度枯竭。更隐蔽的剥削链条延伸至东南亚血汗工厂，女工们在恶劣环境中生产的服装，最终成为发达国家垃圾桶里的废弃物。 但黑暗中也有微光，日本匠人田村师傅用有机食材对抗食品浪费的坚守，二手平台煤炉重构的消费伦理，都在诉说着改变的可能。这本书不是在倡导禁欲式的苦行，而是唤醒我们：真正的消费自由，应该建立在尊重生命与环境的基础之上。当我们学会对过度包装说"不"，对冲动购物踩刹车，就是在参与一场温柔的环保革命。毕竟，地球不需要人类证明自己的购买力，它需要的是我们学会节制的美德。

少购物就是环保 推荐等级：★★★ 以前人们想要捐赠旧衣物可能苦于没有门路，现在各种各样的衣物回收箱随处可见，甚至可以看到一些快消品的门店都摆上了类似的回收箱。以环保之名，行慈善之举。看起来如此，可实际上又怎么样？ 《大量废弃社会：服装与便利店行业不可告人的秘密》以日本的服装行业和便利店为例，展现了现代生活中人们造成的巨大浪费。对于消费者来说鲜为人知，可在行业内早已是众所周知的事实。 1.大量浪费 消费者往往看到的是门店里所展示的衣物和商品，可在整个产业链条上普遍存在着大量浪费的现象。以服装业和便利店为例，并不是因为问题只出现在这里，而是因为离普通消费者更近。 事实上大量浪费的现象在各行各业普遍存在，只是人们日常很少直观感受到，甚至是不愿意看到罢了。在某种程度上来说，这些产业的从业者也在干着《脏活》里那种替大多数人干着不被看见的脏活。 单从产品的采购到生产环节就会出现大量的浪费，更别提为了营销和销售而主动产生的浪费行为。在《NO LOGO》里被品牌统治的世界里，人们只会留下某些千挑万选的结果，而将其他略有不同的统统视为需要报废的残次品或者垃圾。 由此可见，出现大量浪费这一现象，既可以说是消费者的主动选择，又可以说是商家刻意为之的结果。在各方的合力之下，尽管浪费行为会被谴责，但这种不合理的现象仍然会长期存在。 那些残次品会流向哪里？理论上来说可以和回收的衣服一样留给更需要的人群，可往往除了维护品牌以及所谓商业机密的考虑会被当做垃圾消费。毫不夸张地说，消费者看起来为一件衣服付费，其实也是在为因此而浪费的数件乃至成百上千件而买单。 2.回收假象 理论上来说，回收到的衣服可以流向更有需要的人群。这话听起来让人减轻了道德上的负罪感，可以放心大胆买买买。出现这种结果显然是商家想要的，可事情远没有这么简单。 真相是倒退二十年，这些回收过来的衣服或许有大量的需求，而如今十件里能有一件被选中就不错了。那么剩下来的去了哪里？垃圾场往往成为了唯一的归宿。 你或许因为自己捐赠衣服的行为而感受良好，甚至在道德上出现一点优越感。事实上这就像你产生的垃圾从眼前挪走而并非是彻底消失一样，不过是自欺欺人的可笑戏码。 商家这么做是为了销售额不断再创新高，可消费者很多时候也没有太多的选择。尤其是当快消品的逻辑进入到各行各业，在低价的诱惑下人们忍不住要进行疯狂的买买买。 看似把便宜带回家了，可不要忘了一分钱一分货。买的没有卖的精。表面上商家把价格打下来，可成本降低的同时往往意味着你不得不降低质量，以次充好等现象的出现自然再正常不过。 3.消费社会 消费者因为买到的东西不经用而需要提升消费的频率，那么你让商家生产一些耐用的哪怕价格贵一点似乎也可以接受。且不说消费者是否普遍同意，商家是否借着环保的名义不干人事那也是很难说的，或者说大概率又是一种忽悠人的智商税。 比如某些号称环保的户外品牌，在声势震天的营销活动中公然进行着破幻环境的行为。消费者花大价钱既没有得到多好的产品，还不能将环保的理念贯彻，这不是纯纯的大冤种吗？顾客是上帝，这句话以前听起来多顺耳，现在就有多讽刺。 愤懑之余，我们不妨冷静下来想想。其实《消费主义如何操控我们》里社会学大师鲍曼早就告诉我们一旦进入消费社会出现类似的情况是在所难免的，或者说它本身就鼓励这样的行为。 说白了消费主义本身就是鼓励我们不断地买买买，这显然和环保等理念背道相驰。不管是单个消费者还是一些商家，想要践行环保的过程往往会出现《四万万顾客》里那样的爱国消费运动。 表面上令行禁止众志成城，可时间稍微一长，不光消费者扛不住，商家之间看似铜墙铁壁的联盟也会瞬间瓦解。最终的结果自然是该怎样还怎么样，有些时候又不免挂羊头卖狗肉。说一套做一套，大家都心知肚明。 4.难如登天 将消费者和商家单拎出来，我们会发现进行再多的谴责似乎都不为过。可一旦放在其所处的具体系统下，看似有选择的背后往往是无奈之举。或者说你一旦身处在某些位置上甭管有什么样的豪情壮志很快都会烟消云散。 情怀不能当饭吃，理想在现实面前常常要低头。这并不是说我们就无法改变现状，而是想要改变的话你必须要搞清楚其中的运行逻辑。不了解这些，一旦行动起来遇到障碍和挑战你可能会束手无策亦或者是适得其反。 抱着美好的愿景是好事，可在现实中践行常常是另一回事。就本书中所分析的日本社会而言，想要彻底扫除目前看来不太现实。消费者和商家可能都不答应，更何况还有大量的相关利益者。 难于登天，并不意味着没有机会。从人们消费观念上的改变或许是一个值得入手的选择，不要被回收衣物等看似环保的举动所蒙蔽。想要真正践行环保就从少购物开始。 少购物就是环保。消费者的用脚投票可以让商家在利益的驱使下探索出更多的选择，也更可能离环保的目标更近一点。对于那些忽悠消费者的不妨像《划清界限？》里那些劣迹斑斑的公众人物一样早日一刀两断。 5.何去何从 坦白讲，消费者所能做的尽管重要还是有限，从整个系统来说对此产生的影响很难说有多大的改变。更何况消费者看似庞大，却是由一个个鲜活且有差异的个体组成，需求不同，需要的产品也往往不同。 对于那些家里已经有足够衣服的你可以说少购物，可那些为了追求时尚或者情绪价值的说再多往往也是白搭。相比于遥远且不确定的环保，眼前肉眼可见的收获才是这些人最重视。 从这个角度上来说，时尚行业本身的存在就可以说和环保在对着干，哪怕在营销活动中百般辩解也难以改变其中的事实。只是有些人并不那么在乎环保，或者说有了这块遮羞布之后可以更加肆无忌惮的消费。 环保变成口号，甚至反而带来了不环保的行为。说起来可笑，可确实在现实中出现，甚至可以成为一种普遍现象。作为个体，我们可以谴责，可面对如此体量的庞然大物有些时候不免有些力不从心。 环保听起来很虚，但其实和每个人息息相关。《白色天空下》提到了诸多灾难触目惊心，高温以及日常天气带来的改变想必都有印象，这无疑不再提醒我们《改变一切》里所说的并非危言耸听而是近在眼前的现实。 6.写在最后 环保喊了这么多年效果到底怎么样？眼前一个又一个极端气候的出现以及各种自然灾害的频发无疑是在一次次敲响警钟。现在开始行动虽然有些晚，但至少还有些机会。 倘若迟迟不行动，无动于衷的结果不是危及后代，而是报应在当下。当这颗脆弱的蓝色星球因为人类的自大傲慢所毁灭，我们可以不关心其他物种的死活，可自身又该去向哪里？ 离开了水的鱼飞不到树上变成鸟，离开了地球的呵护人类离毁灭还能有多远？我们看似不经意间的消费行为其实就和此紧密相关，只是之前人们不曾意识到，可如今铁一般的事实摆在眼前是选择直面还是继续装睡？ 我们叫不醒一个装睡的人，只能选择和那些直面现实的一起做出努力。只是面对如此巨大且迫在眉睫的挑战，多一分力量的参与会多一点希望。有鉴于此，最好能让那些装睡的起来加入队伍。 一旦从事环保相关的行为，你很快会有一种挫败感。比如在一些地方捡垃圾，捡了半天可能看似仍没有太多的改变。其实改变是在慢慢发生的，对此还是要有足够的耐心，否则只会一再错失良机。