反对理论家

这本书与《皮浪学说概要》的作者是同一个人，两本书内容也大部分一样。了解一下古希腊人的思维能力。古时不分学科，几乎把所有的学问都归在“哲学”里，所以讨论问题的时候，涵盖范围太广，对概念的定义都千差万别，所以，发生各种争论很正常。象本书作者这样的“彻底”的怀疑论者很罕见，如果日常生活中，事事都这么怀疑的话，人都要疯了。比如，饿了要吃，怀疑论者可能会说，你是真的饿吗？是不是你的感觉在骗你？你饿了干嘛要吃面包？是不是直接吃生麦子也能饱？为什么要把面包烤熟了？熟度95%是不是比熟度90%要好吃？吃完后会排泄，排泄物的重量跟吃下去的重量差不多，那么到底吃啥了？这样思考及“怀疑”的话，还真是永无尽头。

对比《皮浪学说概要》，基本论式是大致相同的，增加了论证内容，更详细了些，如增加了高尔吉亚无物存在、昔勒尼派等论述。 柏拉图说知识属于限度，快乐无限度，知识能获得满足，追求身体快乐的人生意味着痛苦。伊壁鸠鲁说快乐生活有限度，满足当下就是幸福。怀疑论者说求知无限度，本质上是一种无法满足而必然挫败的人生。 重点看了第三部分反对伦理学家 我们是欲求善，还是欲求欲求自身，一旦得到善，便会失去它，那我们就不应该欲求一个得到了又失去的东西，如果欲求自身，那善是否还需要欲求。 不幸福都是由于某些烦恼，是过分热心地追求或回避某些东西的结果。当得不到时渴望得到，就算得到了也会因为不是唯一拥有而烦恼，而当唯一拥有时，又害怕失去；同样的论证也适用于恶，未遭遇恶的人并没有免于忧虑，由于躲避和防范它所引起的烦恼令其十分痛苦；遭遇恶的人也没有减轻痛苦，他在想着如何逃脱毁灭的悬崖。 哲学家的论证在消灭了旧烦恼的同时，又创造出新烦恼；从追求作为财富或声誉或健康转变成追求美德，并没有使他从追求中解脱出来，而是使他转向了另一种追求。只不过是在这个欲求和回避与那个欲求和回避之间作比较，而不是在劝人摆脱烦扰。 唯一能彻底避免烦恼的是：明白并不存在任何本性上的善恶。

值得拥有，推荐的好书，对怀疑论做了很大的解释。真的醍醐灌顶，大大突破拓宽思考范围。