
沈珂
西蒙娜·德·波伏瓦是法国著名的哲学家、文学家、社会活动家。她的小说《名士风流》获得了龚古尔文学奖,她的代表作《第二性》到今天仍然影响着全世界数百万妇女,本书从波伏瓦的家庭、交友、求学经历、写作历程、爱情等多方面入手,在介绍西蒙娜·德·波伏瓦的人生经历时,将其个人自传作为展现西蒙娜?德?波伏瓦人生经历的主要素材,辅以萨特等人的作品、言论,更为准确、感性地展现了这位至今仍对全世界女性产生着巨大影响的伟大女性作家、哲学家的人生和思想,将一个有血有肉的伟大女性形象展现在读者眼前。
推荐是推荐,但是仍要指出书中存在的问题。首先,书中的内容几乎与跟其他波伏瓦相关的传记或书信的内容有点一样,书中的很大比重都是波伏瓦和萨特之间的关系或人际关系。值得注意的是,有很多在萨特的影响下,这段时间对萨特的很重要或思想很重要,再提到波伏瓦的影响,或才提到她。有一种波伏瓦仍是萨特的即视感,让人觉得如果不是萨特那波伏瓦的文学、女性主义,哲学思想是否成立以来?这个的答案是肯定的,也是能看到波伏瓦爱读书,思考,写作的专注,勤奋和毅力。而这些品质从书中很难看到。其次,《女性天才》系列丛书中比如阿特伍德,伍尔夫,桑塔格她们的书中更加注重她们的作品的内容,她们到底什么的情境下写下了那些卓越的内容,通过书更加了解她们的作品。而这本书中对于作品的本身的探讨很少,没有进一步挖掘波伏瓦的作品和思想,为什么我们现在仍需要读她的作品?是因为她是萨特圣母吗?是因为《第二性》吗?她身为一个女作家,哲学家,思想家她的思想为什么值得仍要读? 总之,对于这系列书是否要回答以上的问题……
很多内容与《成为波伏娃》或《存在主义咖啡馆》交叉,甚至无数次有“这句我读过”的deja vue感。
简单说下未经整理的感受: 致敬吧!一个极致追求个体存在自由的理想者,转而为了她的理想和事业最终成了奉献个体的他者。而我也还是不明白她如何来区分开她自在的自我和自为的自我。或者作为一个女性主义者,一个学者她是很幸福的,因为她始终路上不孤独,但是作为一个女性,某种程度我在想她这一身,在感受个体孤独的悲观上是多么的痛苦? 最后,我确实佩服也敬仰她和萨特追求各自理想层面上那种超越情爱的关系。 但是,我看的时候,难以想象她内心是多么的强大,强大到支撑她成为我现在看到的波伏娃。 这种强大的背后,从文字描述中她也经历了多少次的绝望和沮丧,蜕变。 反正,我每次看了一些女性主义的作品或者一些视频,都可以一定程度让自己面对自己的一些女性的处境,尽量不那么纠结或者矛盾,静下来去想自己是否又被动带入一种我要被别人审视视角。 但是,哈哈哈哈哈,想到和自己真实把脑子里想的来影响为自己心理,真的好难好难呀。多少管点用,只是看是不行的,所以可以自己去实践,去认识自在的我与自为的我,在自我与他人关系中基于自己的现状和努力,成更有力量、更柔美的自己。
接近四星,2/3的篇幅引用只来自于波伏瓦自己的回忆录,与《成为波伏瓦》重合的部分太多,后面参与政治又很泛泛,所以整体读下来好像是波伏瓦和她的朋友们,很多是关于萨特,关于情感,著作也有提及,篇幅不长。好在行文流畅,好像在重温波伏瓦的故事。“写一部作品,说到底是向读者展示世界”,是的,所以几乎读什么书我都会想到主角的经历和世界的变化。“个人不能超然于他所处的社会,在容忍这个社会的同时,个人也影响社会,哪怕他的表现无动于衷”,波伏瓦和萨特是在二战时开始顿悟的,所以他们的整个后半生跟政治生活挂钩了,前面都是在情爱中写作,特别是这本书里关于哲学方面涉猎好少。波伏瓦是个有时代特色的人,对性的感受,对感情的处理,就安在那个环境里特别适合。好久之前想读她的作品,现在又读了一遍她的生平,作品还是没读。
376页,8天的时间,在这个炎热的午后,看完了这本《西蒙娜·德·波伏瓦:书写与存在》。满满8张纸的摘抄,以及不止四张纸的心得和反思,我被这本书感动了,被波伏娃再次撼动了! 我们能通过作者的笔端看清她:她的著作构成了她的人生,她以文字在世界(更主要是在男权世界)中引起了轩然大波,也慢慢站稳了脚跟,同时她也以文字丰富和推动了自我的成长。我们读她的作品,看她的人生,也因此反观世界、人类以及渺小的自己。 在读在书中的某一段时,我在想“在年轻时革命是件较为容易的事情,那个阶段的人容易激进、狂热,也容易被抓住把柄,因为,失败的几率也会较大;而波伏娃于六十岁才真正开始革命,或者说将革命精神付诸实施,所以,她的革命是成熟的,不易失败的!” 《西蒙娜·德·波伏瓦:书写与存在》是值得推荐的,作者沈珂让我懂得如果想写一个人以及这个人的一生,那首先应该站在公正的基石上,在这本书中有对萨特的描述,它不像有些传记那样带有主观色彩,他让我们看到了萨特的魅力,也进而让我们懂得了波伏娃的优秀和眼光独到。 伟大的人左右时代,但时代需要伟大的人,时代也终究造就不朽的人与精神!
能感觉到作者的词穷,车轱辘话来回说,缺乏新意和深度,感情充沛但略显矫情,萨特死后波伏瓦最后的岁月就只有寥寥数十行。 当然也读到了波伏瓦从小就自主意识强烈,善于思考,用行动探索人生,不依附于任何人。之前我认为波伏瓦慕强,现在觉得不太恰当,应该是对自由、平等的渴望,波伏瓦一直都是主体,扎扎、雅克、萨特等人身上恰好有她需要的精神食粮,所以波伏瓦对他们的情感并不是盲目的崇拜,而是出于完善自我、实现自身价值的愿望。
好读,整体上是非常流畅的基于回忆录讲述了西蒙娜.德.波伏娃的生平,这本书可读性挺高的就像故事书一样。当然,我也会去看波伏娃写的回忆录,还有那个《成为波伏娃》都特别的感兴趣,像打开新的视角一样,推荐。“她一直坚持人应该终其一生探索,为什么活着在找到答案之前,要不断地用行动和意愿建立自己的价值观”这让我对波伏娃产生极大的兴趣与好奇。接下来,我应该会继续去了解并学习她的思想与精神,我希望我能从她的身上获取一些力量,进而帮助到我此时此刻的困境。
女性天才系列的作品:波伏娃的传记《书写与存在》,值得细读。 本书以波伏娃的生平事迹为主线,详细描述了她个人价值观的建立和塑造过程和平生的文学写作经历。最值得了解的她和存在主义奠基人萨特的契约爱情,人们对此自始至终议论纷纷。有人认为这是萨特为了摆脱婚姻枷锁实现自由,从而与现实实现的一种对冲,波伏娃作为同谋实现三人甚至多人爱情,这可在《女宾》中得到论证;也有人认为波伏娃对此看法正确,这是存在主义在他们婚姻形式中的一种体现,抛弃传统的两人爱情形式,追求更彻底自由的灵魂和观念契合。 波伏娃一生跌宕,人生经历不凡,至今仍常常被迫陷入人道争议中。但她创造出的《第二性》,瑕不掩瑜,在现今仍可为我们提供思想指引。
像百度百科一样的传记,按照时间线罗列了波伏娃的生平。从了解波伏娃来说,值得查阅,从传记书写来看,可读性不高。
相当糟糕的一部传记,该改名叫《萨特波伏瓦浪漫情史》。波伏瓦的传记推荐《成为波伏瓦》。