晚夏殷商八百年：大历史视野下的早中国时代

这本书看了2/3了，觉着不错，想写几句体会。之前一段日子看的早中国的几本书《翦商》是讲的晚商西周；刘勃三部曲是讲的晚周、春秋战国、霸秦西汉。正好在长春机场自己挑的这本书，是讲的晚夏殷商。不得不说，是有几分缘分在的，衔接上了。加上最近看了不少前中国时代的片段，都来自于桐华的小说《曾许诺•长相思•思无涯》以及《山海经》。不禁觉得有几分梦幻联动，但也发现了自己对元中国（尧舜禹时代到夏朝）知识的空白。 轩辕黄帝玄孙，顓顼五世孙之子，娶涂山氏——帝禹，夏朝由此开始。之前某人说过，由于没有文字记载，许多外国人认为夏朝的历史没有根据。这确实有那么一丝感觉（只能找寻到夏晚期的存在）。作为炎黄子孙还是笃信夏朝存在，夏桀确实极尽荒唐，印象比较深的是对妹喜极尽宠爱后，又让人跌下云端（所以从古至今男人都是这样样？哈哈题外话）怎么说呢，夏桀也是活该被女人报复了。 还学到了新的知识点，之前人家说“功绩配享太庙”，原来最早的说法，应该是四代权臣伊尹配享先王，贤明仁义之主成汤以切肤之痛求雨，这点还是非常触动人心的，“网开一面”这个成语也来自于此。其实历史书读多了就感觉——商朝的周期率也像物件似的，经历生发、鼎盛、倾颓、中兴、衰落……书中写贸易、甲骨文考古也挺有意思，不得不说日本真是我国的头号粉丝……连甲骨也不放过。武乙这个人蛮有意思的，射天，后遭雷劈，有几分憨批的感觉，重用商朝的掘墓人（当然这有点形势所迫），武乙的儿子文丁就和姬昌结梁子了，文丁囚禁了不掩锋芒的季历，最终季历忧郁而亡，后又杀害姬昌的儿子伯邑考，前有父亡后有子亡，仇是结下了…… 没忍住，又把剩下的看完了。一是浅浅的了解了一下鬼方氏，反正只要好奇的，看到一点蛛丝马迹都想认真读下去，但书中并没有多少记录。二是重温了一遍人祭人殉……三是跟着作者思路，结合地理位置了解了一下翦商的布局；四是纣王的荒诞无道各种片段都耳熟能详了，《封神榜》的桥段宣传到位了；五是被古蜀国三星堆遗址狠狠的吸引住了，作为接下来必打卡的景点之一，要亲眼去看看青铜神树和各类金器。 特别喜欢书中的一句话——察近可以知远，成己可以成人。接着，又想起某句话“很多年轻人是做不好小事，做不好身边事的”，其实大部分焦虑就来源于我们太急切想要一个答案一个结果，想要做事倍功半的大事，圣人之道朴素简约，大概是要我们做好自己的每一件小事吧。 想有假期，去看三星堆遗址，去看河洛文化，去感受南京的秋，去感受匈奴（内蒙）的彪悍。

时代开场 🖊️ 话说在很久很久以前，那个晚夏殷商的时代就像是一部神秘的历史大剧开场了。那个时候啊，中国正处在一个特别的阶段，就好比现在咱们从一个小团队发展成了一个大公司。公元前 1800 年至公元前 1046 年这段时间，那可是早中国时代呢。在这个时代，中国从古国时代跨入了王国时代，就像一个小村落变成了一个大城堡。考古学就像是一个时光侦探，告诉我们这段时间正是史前中国由古国迈向王国的早中期。从传统古史体系讲，这就是晚夏至商末时期。这个时期就像是一个充满神秘宝藏的宝库，等待着我们去挖掘和探索。想象一下，那时候的人们过着怎样的生活呢？他们是不是也像我们现在一样，有着自己的梦想和追求呢？也许他们也在为了生存而努力奋斗，为了自己的家园而拼搏。 青铜之光 🖊️ 晚夏殷商八百年，那可是一个波澜壮阔的历史时期。这个时期的中国，就像是一颗璀璨的明星，在世界青铜文明体系中闪耀着独特的光芒。作者把晚夏殷商置入世界青铜文明体系之中，这就好比把我们的生活放到了全球的大舞台上。我们可以看到来自西亚、中亚等地的青铜文明对晚夏和整个商代的影响和作用。这就像我们现在受到不同国家文化的影响一样。同时，我们也能从中明白为什么华夏文明能延续下来，而其他四大文明古国都先后绝灭了。这是多么神奇的一段历史啊！在这个时期，人们用青铜打造出了各种精美的器物，这些器物不仅是实用工具，更是艺术的杰作。它们见证了那个时代的辉煌和荣耀。 历史画卷 🖊️ 这本书就像是一把钥匙，打开了晚夏殷商八百年的神秘大门。作者综合运用考古学成果和对甲骨文、金文的释读成就，对照文献记载，修正了不实之词，厘定了晚夏和商代都邑城址的具体所在。这就像我们在整理一本古老的相册，把模糊的照片变得清晰起来。这本书为我们描绘了一幅气势宏伟、客观真实的历史画卷。我们仿佛能看到夏商诸王依次登场，他们的故事就像一部精彩的电视剧。政治、经济、文化等元素巧妙地融入其中，让我们更加深入地了解那个时代的全貌。就像我们现在了解一个国家，不仅要看它的政治制度，还要看它的经济发展和文化特色。晚夏殷商八百年，是一段值得我们深入探索的历史。 读完《晚夏殷商八百年》，给人一种穿越时空、触摸历史温度的奇妙感觉。就好像在现代忙碌生活中突然打开了一扇通往古老世界的神秘大门。这本书传递给人们对华夏文明源头的深刻认知，让我们明白历史并非遥不可及，而是与我们的现在和未来紧密相连。仿佛在提醒我们，在追逐现代快节奏生活的同时，也别忘了回头看看那些古老的智慧和故事。 根据学界普遍认可的关于“酋邦—古国—王国—帝国”人类文明进程划分原则和中国上古史发展实际情况…… 本书叙述的早中国时代范围，大致在公元前 1800 年至公元前 1046 年之间…… 作者主要运用考古学成果和众多专家学者对甲骨文、金文释读所取得的成就……

从可读性上看，本书比《翦商》要差一截。但从学术性上看，要略高一点。 而本书的局限之处就在于，明明尚存在极大争论的诸多问题，作者直接就选了一种进行介绍，让读者以为这事已经是定论了一样。 另一个不足之处在于，对于商周之交的研究，作者缺乏新的观点和分析。仅仅是沿引综述他人的研究观点，并未给出自己的分析和判断。 总的来说，对于商周之际的这段历史，西周初年是做过一轮修订的，战国末年和西汉初年又各自进行过修订，这才是太史公所能拿到的所谓原始史料。 所以，今天我们在史记中读到的商周历史，除了世系和重大历史事件之外，凡涉及仁义道德的桥段，都是后世的附会。至于是三次修订中的哪一次干的，已经很难辨别了。

本书主要以文献调研为主，参考了《史记》、《诗经》等典籍，引用了《竹书纪年》、《吕氏春秋》等野史，辅以各考证注疏，结合现代考古发现，终成此书。 全书为读者梳理了夏商周的大致脉络，着重在于商朝的年史，行文流畅，引经据典，可读性比同类型的《翦商》更好。 书中分析商朝扩张时用了许多地理分析，如果加一些地理位置的图示就更好了。

一本很不错介绍夏商周三代的专业书籍，结合史料和考古资料讲述三代不同时期的历史大事，对于这段中国政治初始期和草创期，作者用了很贴切的词汇：“广域王权”来形容，关于周朝的主要是文王武王父子的翦商大业，书中重点还是放在晚夏至殷商这段时间，尤其是夏朝的扩张与兴衰，这点特别可贵，目前三代史的书籍以介绍商周历史居多，反而夏朝历史介绍得不多。

​这本书概括了前1800至前1046的历史，理应是宏大的叙事。但事实上，晚夏的部分基本舍弃了史料，更多的是从遗址的角度来描述夏朝，这就不免让读者产生了一系列疑问。 ​1.二里头遗址与夏朝时间、位置吻合，但缺乏实质性证据，且二里头遗址含有部分早商文化，以二里头四期划分来直接推测夏王的动作和当初的时局似乎过于激进了点； ​2.全文更像是博物馆的介绍词，但又缺少必要的地图和实物图片，云里雾里，不适合作为纸本材料阅读。 ​殷商的部分史料多了起来，但仍存在一些问题。 ​1.错别字，示癸变成了示葵，且不止一处； ​2.关于司母戊鼎和后母戊鼎，作为学术作品，用官方标准定名“后母戊鼎”更为妥当。何况配图能隐约看见标签上已经写作了“后母戊鼎”，作者仍采用老名，未对更名做出一字说明； ​3.𢀛方和呂方的问题，𢀛是𢀛，呂是呂，哪怕把𢀛方当做邛方、鬼方甚至曷方都比当做呂方更靠谱…… ​4.姬昌的受命之年，即位初期应为西伯，直至虞芮相争姬昌调解才正式称王。虽说那段时期的历史各有说法，但作为学术（或者科普）著作，好歹也要选用最通行的版本； ​5.方国的介绍相当敷衍，列举了不少，但一个“等”字又省略了更多。要么全部列举搭配地图，要么部分列举作为例即可，这样属实有复制粘贴骗字数的嫌疑。 ​总体而言，这本书不太符合我的预期，有点拉。

#2026年的读书笔记# 第〇捌肆本 被安利了李琳之的「考古改写中国史三部曲」，最近读的都是三王时代，先翻这本。殷人屡迁前八后五，本书的「前言」里把商朝五次迁都的行为作为“比九世乱”的显著特征，感觉不是很靠谱的分析，后文倒是补写了“屡迁”的其他因素。 在对夏的考古态度上，作者站的是二里头遗址是夏都的立场，「在公元前1800年左右，夏王朝进入二里头时代后，逐渐形成了以二里头遗址为核心的早期国家城市网络。而青铜冶铸业的适时出现，满足了贵族阶层成长壮大的需要，对早中国时代的文明化进程产生了重要影响，是中原地区由古国阶段跨入王国阶段关键性的推动力量。」 文字方面，我国最古老文字的认定是甲骨文，但在成熟文字体系出现之前，必然有原始刻划符号，比如贾湖、双墩等。本书的「文化刻符」一节有“二里头文化与河南龙山文化相似陶字符类比示意图”，「杜金鹏先生把二里头文化刻符与后来的甲骨文、金文做了对比之后，指出二里头遗址出土的部分文化刻符在“字形”方面同甲骨文和金文相同或相似」。 偃师商城分为三期七段，依据夏商周断代工程定的年代框架约为公元前1600年至前1460年。 商朝的武丁中兴和妇好都很值得一讲，但我读《史记·殷本纪》时印象最深的是帝武乙，商朝第27任君主，可惜射天后不久就遭雷击身亡，无怪乎古人批他无道。 「中国的人牲、人殉现象萌芽于六七千年前的仰韶文化早期，其后经过大汶口文化、良渚文化和龙山文化的传承，在商代发展到高潮，尤其是在商代晚期，达到鼎盛时期。」 写晚商，不可避免写到「文王拘而演《周易》」和人祭。参考阅读前两年挺火的《翦商》，本书也写了「剪商布局」以及古蜀国和三星堆。 商朝的故事止于牧野之战，纣王鹿台自焚，武王封禅祭天。

可以作为历史书籍参考，文化水平很高，研究价值很高，喜欢夏商周历史的人推荐观看，历史是把照妖镜，苦难的都是最底层的人民，统治阶级都很残忍，历史是胜利者书写的，帝辛纣王的灭亡可能是对敌人的仁慈，对自己身边人的残忍吧！

​本书主要涵盖了从晚夏到殷商长达八百年的历史，作者通过对史书和最新的考古资料和研究成果的梳理，在此基础上尽量还原这一时期的历史真相。 ​书中采用了跨学科的研究方法，将考古学、历史学、人类学、社会学等多个领域的知识和方法融合在一起，形成了独特的研究视角。书中引用的资料都表明了出处，便于有兴趣的读者备查。 ​书中采用简洁明了的语言表述，使读者能够轻松地理解这段复杂的历史。比如引用文献时都做了简明扼要的白话翻译，减少了文献阅读障碍，增强了阅读的流畅感，但也少了一些古典美，最好能够将原文和翻译同时列出，以便适用于不同的读者群体。 ​主观评价，推荐初次了解夏商历史的读者阅读，可以作为科普性的读物。对于已经阅读过其他夏商历史著作的读者来说，建议选择性阅读，毕竟没有太多“硬核”的新东西。

不错的书，但有时候史料比较单一，没有呈现多种史料的叙事