岳飞之死

原本只有一个武圣【2024 72】 哈马斯领导人辛瓦尔被以色列围攻杀害的视频，传遍了全世界，他遍体鳞伤坐在沙发上将木棍掷向以色列无人机的画面，是以色列媒体特意放出用来震慑反抗者的，但效果适得其反，全世界有良知的正常人都在愤怒的谴责以色列，加强了解放巴勒斯坦的决心，辛瓦尔肉身成圣，加沙不会投降，巴勒斯坦不会投降，抵抗侵略的决心不会投降。 以前看《辛德勒的名单》称辛德勒为英雄，但时过境迁，再看这部电影心里极为别扭，十年来，我读了十几本中东史，看了大量的真实纪录片，才明白了是非曲直。 中国的历史上有许多“伪民族英雄”，但绝不包括岳武穆，我是关二爷的忠实粉丝，可在武圣的位置上，不犹豫将票投给岳飞。二爷是万里挑一的天才，岳飞是不世出的全才，两人名气和影响力都是顶流，但无论格局、战绩、性格、统兵能力，岳飞都在关羽之上，中国历史武圣的不二之选。 为了免受争议，逐一说说，二爷的忠义主要是对兄弟的忠义，更像社团的二当家，但岳飞背上刺的是“尽忠报国”，一直也是不忘初心牢记使命的大格局；二爷最辉煌的时刻即水淹七军，直逼许都，岳飞作为主帅一百多场大小战役无一败绩，两个月收复襄阳六郡，就是皇家马德里踢中国国家队一百多场，也不敢保证不出冷门；二爷孤傲高冷，刚愎自用，对士大夫有天然的对抗，败走麦城主要不是能力不济，而是性格缺陷，岳飞一生谨小慎微，谦逊务实，但又积极进取，冷静沉着；关羽治军适合大兵团作战，正面战场一路平推，但无法统筹全局，战术上可圈可点，战略上则漏洞百出，岳飞擅长奇兵，突击游击，兵能尽其用，细节上冻死不拆屋，饿死不掳掠，此等军纪横向纵向怎么对比。都也没几支军队能做到。 岳飞终其一生唯一的不完美，就是未能马革裹尸，死在了内耗之下，辛瓦尔没什么战绩，他接任的时候就料到了自己总不了几天就会被干掉，他唯一的完美就是死在战场上，没像西方媒体宣传的那样躲在大别墅里享用美酒和美女，他都不如蔡徐坤——他连保镖都没有，他死在了加沙南部最前线的一座破败建筑之中，身边只有两个普通的战友，他将成为全世界最新的追求解放和自由的图腾。 原本我心中只有一个武圣，但10月16日——我阳历生日的前一天，因为辛瓦尔的肉身成圣，又多出了一位。

【2023微信读书】第147本。2023年阅读目标：500本。 书名：《岳飞之死》 作者：高天流云（知名书作家，从事宋史研究多年。代表作《如果这是宋史》系列） 点评： 看过关于岳飞的相关书籍和文章应该说非常多了，但只有这本，真正揭露了为何在不杀大臣的宋朝，岳飞却成了唯一的被杀个案。 宋朝起家于唐朝藩镇之乱直至五代军阀割据这一时代大背景，故而偃武修文，通过文人来管控武将。杯酒释兵权、文臣掌军的方法，的确告别了五代迅即更新换代之乱象，保住了赵氏江山，但也给有宋一代留下了军队积弱之弊病。 北宋倏忽灭亡，南宋匆匆建立，赵构仓促之间当了皇帝，在狼奔豕突间艰难生存下来。不像开国皇帝或从太子当起的皇帝，都会有一班自己人，赵构其实根本没有心腹，只有唯一的赵氏纯正血统——宋微宗之子、宋钦宗之弟——为其继承皇位之法统。早期投奔其之文臣武将，构成了南宋朝廷之中枢。中兴四大名将之刘光世、张俊、韩世忠均为早期辅佐宋高宗之武将，唯独岳飞起于底层，辗转努力，凭借军功，获得宋高宗之青睐。岳飞是宋高宗提拔的“自己人”。 岳飞之提拔，为的是打破世袭军头以及中兴军头的平衡，而非仅仅依恃战功。所以说，岳飞在南宋官场，就是一个不容于其它势力之“外人”。加之岳飞的桀骜不驯以及实力日益壮大至各军之首，触发了各方利益博弈。宋朝对武将天生的防御警惕，文臣对武将之弹劾监管，其它武将对岳飞之排斥，宋高宗对武将之爱恨情仇（苗刘之乱、淮西兵变），使得岳飞成了真正的“孤家寡人”。 在宋金实力逐步进入相持阶段，岳飞作为主战派，同时也作为最具实力之军队组织之统帅，强烈要求伐金。十二道金牌一来，就此偃旗息鼓，并且以“莫须有”之名，身死狱中。历史书都是简略描写，所以印象中一直以为十二道金牌之后就导致了岳飞之死。其实，岳飞正好撞上了宋高宗削弱军头势力这一时间节点，不仅是岳飞，其它军头如韩世忠、张俊等也被调回朝中，只是他们向皇权屈服，交回兵权，从而得保身家性命。岳飞如若效之，亦可不死。 性格决定命运，形势决定生死。岳飞如不死，其军队如何管控？岳家军之名远扬，“撼山易撼岳家军难”，宋高宗不怕？文臣不怕？赵氏起家于武将“黄袍加身”，起于征辽之口实；在南唐、后蜀以及多个小国仍然并存之前，宋太祖就果断实施“杯酒释兵权”；淮西兵变，作为南宋五大主力之军队，投金一事，给南宋和赵高宗带来了极大的阴影。如果岳飞继续北伐，其声名和实力，会否是历史重演？ 换言之，岳飞真能收服旧山河吗？南宋真的具备收复旧土之实力吗？所以，不要被所谓的爱国和冤案迷惑了。即便能光复北宋领土，就能直捣黄龙府灭金？参照明灭元，蒙古仍然数百年给有明一代造成极大的困扰，土木堡一战还将皇帝俘虏了，几成北宋翻版。 岳飞之死，既可有效控制武将之坐大，防止对皇权产生真正的威胁，又让宋金之间维护有效平衡。宋高宗只是乱世之中侥幸坐得皇位，且颠沛流离，危机四起，能够维护现状，是其最优解。故而岳飞之死，是形势所逼，是体系所为，是个人不屈所致。 历史之真相，从来不是史书上简单几笔所能解释的。只有还原当时情状，解析多重博弈，方可稍稍一探实情。结果倒推，有时候，并不能直指源头和事实。

“文官不爱财，武将不惜死”，岳武穆以一人之标准，定为天下标准，得罪了所有功名利禄熏心的文武百官；分田给士兵及其家属，得罪了所有士大夫阶层。赵构之无耻天下少有，加上秦桧的推波助澜，风波亭之雪大如席，天下冤之。 中国历史从来不责怪皇帝，总是把罪恶推给下面的奸臣，如唐玄宗之李林甫和杨国忠，如宋徽宗之蔡京和高俅，再如完颜构之秦桧。 其实真正的最大黑手就是当时的皇帝。 “三十功名尘与土，八千里路云和月”，岳武穆，千古不朽。

岳飞之死，这几乎是中国人最熟悉（当然，熟悉的是梗概，对于细节还是很陌生）的悲伤故事。 但你会发现，实在要往根上挖，宋高宗这个投降派，和岳飞韩世忠李纲等若干仁人志士，其实底层居然是同一个逻辑。 这逻辑就是家国一体。 对中华帝制下的皇权阶级，家就是国，国就是家。说白了，国是皇帝的私产。 中华帝制明面上是君权神授，由神秘抽象的天命，赋予一个普通人类这块土地（及其这块土地上的一切）的全部产权——当然我们都知道，这个普通人实际是通过暴力获得的，但这点不会出现在明面上的叙事里。 从这个根基上，建立了一整套旧时的家国概念，民族概念，忠君爱国概念等。 最妙的是，这片土地，也就是皇帝的私产，居然没有明确的边界！ 它是无远弗届的，“普天之下莫为王土”，只要你愿意，整个地球你都有理由征服，爱多大有多大。 以上这一套要是顺风局，也就是说，某皇帝在实践上执行了“朕的家产爱整多大就整多大”，那大家就觉得你很值得称赞。 哪怕连穷兵黩武的汉武帝，和把汉人都快杀绝种的蒙古皇帝满清皇帝，因为在扩大地盘上数据好，还是得到了很大掌声。 怕的就是逆风局，也就是宋高宗这种：“朕的家产爱整多小就整多小”。 平庸又吓破了胆的宋高宗，没有胆识和能力，去统治更大的疆土，但对他来说这个决定并不丢人。 什么偏安一隅，太难听了，我们这个企业裁员不行吗，降本增效不行吗，砍一半业务线不行吗？ 怎么不行，我说了算还是你说了算，说到底，这一切都是我的私产哪。 这种从来不在明面上提，但细细一算竟然和底层逻辑完全不冲突的，实际上还经常这么做的（从刘备到宋高宗到南明小朝廷），就是中国政治里最精髓也最神秘的部分：说一半的真相，水下的真相。 明面上从来只提爱多大有多大，永远不提爱多小有多小——但如果真能爱整多大就整多大，必然指向爱整多小有整多小，他们是一体两面。就看你悟不悟的透这点了。 若在寻常年景，由于皇权阶级不可能一人管理全天下，必须要对代理人阶级（官员）授以治权，所以权利互相制衡下来，很少有皇帝真能做到冒天下之大不韪爱干啥就干啥，因为实际上并无操作性。 但好死不死，宋朝又是个从第一代开始就挖空心思去瓦解代理人阶级权利的朝廷。 按照书里的说法： “赵宋在建国之初就定下了拆解权力的大政方向，具体实施手段是叠床架屋的官职划分···为的就是杜绝任何人在任何时代大权独揽，威胁到宋朝皇帝的统治。 ····叠床架屋的官职设置在北宋一百六十七年的时间里铺设到了国家的每一个角落···这就是制度的威力。” 也就是说，这是一个从第一天开始，就想尽一切办法，要把国更彻底地变成皇帝私产的朝廷。 企业业绩做得好不好另说，重点是要保证100%的股份，90%以上的管理权，在董事长一人手里那种。 董事长如此大权在握，偏那神秘抽象，万人景仰的天命，又总是不能保证安排一个好点的，正常点的人来当董事长。 宋高宗的能力拉胯，他的政府虽然号称正朔，但本质不就是个流亡政府（他的皇宫甚至凑不出传统的三座大殿，唯一的一座大殿得不停换着牌子用），“搜山检海捉赵构”，被人像赶猪一样追着跑了好几年，狼狈无比。 但就这般寒碜狼狈，面对当时握有全国最大兵力的岳飞，在宋代这个奇葩制度的保护下，他还是能相对轻易地缴了他的械，收了他的兵，要了他的命。 制度保证了一个国家的最强武力都能被轻易卸下，那作为代价，这些武力自然也很难真的达到保家卫国的效果。 这也是一体两面。收放自如和杀伤力小，从来都是成对出现的——溜溜球你觉得它能算武器吗？和上面的大小辩证一样，这是另一个从来不在面上说的，水下的真相。 但以国为家的宋代帝王们，听到收放自如就两眼放光，不愿意看后面那一条——或者他们心知肚明，但愿意承受这个代价。 那确实没什么可说的了，宋朝军事注定屡战屡败。偶尔出个岳飞这样不打败仗的奇才，也会被系统吞嗤，消化。 在岳飞的时代，他这样的人，觉得自己效忠国家和效忠皇帝是一回事，甚至效忠皇帝更重要： “爱国与忠君在岳飞心里有顺位差距，忠君是基础核心，爱国是忠君的外延。” 隔着900多年看，我们今人很容易通过初中历史课本，明白“宋高宗的个人利益和国家利益是矛盾的，岳飞就是这矛盾的代价”这类道理。 但其实在当时，普通人几乎无法想象国家利益和君主利益这二者之间居然是有区别的。 国家和民族的概念，虽然从很早就有，但因为家国一体，直到宋代，也没有完全彻底从皇帝的私产下脱离出来，变成一个更神圣的，能够超越其统治者的概念。（之后他会随着历史的进步，和一次又一次的外敌入侵刺激，而不断进化和蜕变，最后在将近一千年后才算成型。） 正是因为这个原因，《满江红》里才说，“臣子恨，何时灭？”是臣子恨，而不是中国人恨或是汉族人恨。他们痛苦的是作为臣子，没有保护好皇帝神圣的私产。 当时神圣的是皇帝本人。皇帝是个被神化的人，他是完美的，臣子们无法想象他和自己的家产之间居然有矛盾，所以更喜欢去解释为皇帝是被奸臣所惑——有趣的是，那些狡猾的奸臣，常常是最早冲破迷雾，明白了皇帝也不过是个人，也有人的诸多问题和弱点。也算某种人文主义先驱，不过以不光彩的形式先在历史上露面。 皇帝自己更不觉得，他的逻辑从头到尾就是自洽的。愿意收缩边疆范围是管理自己的私产，诛杀一个主战派首领是管理自己的私产，不管是土地是人命，都是他的私产。 宋高宗活到了81岁，在当时是难以想象的高寿。 “没有人能在内疚惭愧的状态下活到八十一岁，可见赵构并不认为自己有什么罪恶。” 实在要有什么不可调和的矛盾，可能正是那尚在孵化中的，更新的国家民族概念（岳飞和一众仁人义士，都算是被这概念感召的人），和以保护皇帝私产为上的宋朝帝国制度之间的矛盾。 宋朝制度保证了皇帝把国家当私产处理时有极大的便利，而臣子们把国家当国家来服务时，有极大的不便利。 易中天在《帝国的终结》 里说，中华帝制这个架构自唐代以后就已经彻底完成了进化，进入下坡路和衰败的阶段。这么一看，诚不谬哉。

岳飞的死，让我觉得很气愤！伴君如伴虎，岳飞如此小心翼翼，还是逃不过皇帝的猜疑、秦桧的陷害，在那个时代，满腔热血、赤胆之心在皇帝眼里却一文不值，像杜充这样的逃兵不受惩罚也就算了，居然还能升官？韩世忠和岳飞一样任劳任怨，最后的下场也是落的一个“惨”字收场……最讽刺的是秦桧这奸臣死后居然也能被追封为王，而岳飞之所以必死，除了能力、品格等因素外，最重要的是他对女真人从始至终永不动摇的仇恨，看不到半点妥协的可能。赵构又胆小如鼠，他怕岳飞功高盖主，也怕岳飞成为下一任开国皇帝，所以大家联手害死了他，放眼望去，一个国家有能力的人都没有好下场，试问这国家离灭亡还会远吗？岳飞虽死，其精神却能留芳百世，鼓舞着无数的国人成为像他一样既英勇又有骨气的人！

说实在的…我感觉这本书在整体结构布局上多少有点欠缺…让人读起来的感觉就是，很乱，有些不知所云。 作者的确了解历史，但作者在写作小说方面吧，我认为还是比较一般。个人感觉不适合那些一点不了解岳飞的人把这本书作为阅读的首选。 首先是写作没有重点。岳飞之死的主角自然是岳飞展开，可是我记得看到接近一半岳飞没提到过几次。我知道或许想先讲述背景，但是这背景有点太过冗长，导致了重点的缺失。 其次，个人感觉出场人物有点太多，并且在整体写作逻辑架构上没有组织好，给读者在阅读过程中造成混乱。 总之，如果你已经比较了解岳飞历史的可以读一读，但是如果你一点都不了解，那么这本书不是你了解岳飞的最优选择。

风波亭悲剧，主角从来不止岳飞 关于岳飞之死这一问题的答案，岳飞本身并不能完全回答，所以岳飞不是本书的主角。它更多的是为了让我们看到封建皇权与对方势力的博弈、人性的复杂，以及一套制度如何必然吞噬一位纯粹的忠臣名将。 1. 流言勘辨：“必杀飞，始可和”并非官方和约条款 关于岳飞之死，流传极为普遍的说法是金的议和条件要求处死岳飞，但在《金史》和《宋史》官方史书中并没有记载这一条约。因此岳飞被杀不能简单归结为“金人要求”。 2. 帝王焦虑：赵构非杀岳飞不可的缘由 ①宋代祖制与兵变阴影：与生俱来的武将猜忌 从历史原因看，天水朝由赵匡胤陈桥兵变而来，继而“杯酒释兵权”，此后宋朝的整体国策就是“重文轻武”压抑武将。从现实来看，赵构到江南后，武将也多次发起兵变（苗刘兵变逼他退位，郦琼带着大规模正规军投敌），这些对皇位赤裸裸的威胁，让他本能地对武将充满戒备。 岳家军所向披靡，同时铁板一块，基本上“只认岳飞，不认朝廷”，可以说岳飞是具备造反的外在条件的。这是让赵构最为忌惮的。 ②创伤催生扭曲心理：无法共存的两种人格 十二道金牌召回岳飞后，岳飞虽然内心悲愤至极，但也与韩世忠一样顺从地交出了兵权。包括下狱、审问、判决，他没有任何一个环节表现出“谋反”的迹象，他不过是坚定主战派而已。按正常逻辑，岳飞交出兵权后已经无法对皇权构成任何威胁，而留下岳飞就是抵御金人的最强保障。赵构没有理由非得置岳飞于死地。 唯一能够解释的原因只有赵构的心理疾病。首先他有祖传“恐金症”，导致他在听说金兵来袭时吓到生殖功能丧失，生理受创又进一步导致他产生自卑变态的心理创伤。 岳飞班师后，赵构给了岳飞他能给出的一切荣耀、财富和官衔，用来笼络、表彰“促成和议”，但宁折不弯的岳飞连续三次上书推辞封赏，当着赵构的面说： “今日之事，可危而不可安，可忧而不可贺。可训兵饬士，谨备不虞；而不可论功行赏，取笑夷狄。”这简直是对赵构苟安的公然嘲讽。 岳飞不仅治军领导能力出众，品德人格更是高尚纯粹，完全符合开国皇帝的标准。赵构向金屈膝的软弱苟且，在性情磊落、立志报仇雪耻的岳飞面前，更加显得可鄙可耻，于是忌惮与嫉妒使赵构无法容忍岳飞再活着。这种扭曲的心理防御机制使赵构只愿重用跟他一样阴暗丑陋的人——秦桧，而容不下一位与自己政见不合又品德高尚的直臣——岳飞。 ③.封建帝制的悲哀 屈辱的受降仪式发生在绍兴八年，金国使者携诏书南下，要求南宋向金称臣，举国视之为奇耻大辱。百官集体辞官拒绝接受金国议和诏书。秦桧竟然让文书小吏穿上官服，冒充百官完成了议和册封！ 金使要求赵构亲自跪拜接受金国诏书，视南宋为藩属。为避免当庭跪拜的难堪，赵构借礼制推脱，令秦桧代为行礼，他的奴颜婢膝、卖国求利早已暴露他是心理上的太监，却还精打细算护住他所谓国君的体面...... 秦桧终于用他的无耻将自己钉在遗臭万年的耻辱柱上，而赵构的无耻，则藏在帝王冠冕的阴影深处，封建后世依然有无数相似的君主。 奸相的恶昭然天下，君主的私讳于史书。这便是帝制时代最令人唏嘘的困局。

岳飞之所以必死，除了能力、品格等因素外，最重要的是他对女真人从始至终永不动摇的仇恨，看不到半点妥协的可能。 留着岳飞始终是隐患，岳飞是大将中年纪最小的一个，有足够的寿命去等待时机。赵构每时每刻都悬着一颗忐忑的心在金国与自己的将领之间走钢丝，就慕的议和，他不知道这样得来的和平不长久。

书题虽为《岳飞之死》，实则以宋高宗赵构为核心人物，对其一生所经历的重要历史事件进行了回顾，并分析了其所作出荒谬选择背后的必然性与合理性。作者用幽默阴阳的文字，减少了南宋初年这段历史时期的屈辱感。这一方面缓解了读者在阅读时由于民族情节而自然产生的抑郁情绪，同时也为这段大家本所熟知的历史增加了戏剧般画面感，极大增加了本书的可读性。美中不足之处是书中的部分推论略显草率，没有进行完整的论证甚至未能做到自洽。例如：作者把中兴四将的交权归因于宋朝叠床架屋的权力约束制度，但南宋初年的军阀武装是部曲性质，而非北宋的枢密三衙控制；另外对于金国几次南侵，南宋文官集团的态度的180度大转弯（从解散朝廷各种逃命到劝赵构别跑）其中的缘由也缺乏分析，这也导致了本书的创新性略显欠缺。

生死两茫然（2024/51） 世人称道宋仁宗“凡事不会，只会当官家”，堂堂大宋居然要向西北蕞尔一小邦纳岁币，西夏成了宋朝的噩梦，像一只水蛭，吸干了北宋的血。这就是会当官家？ 宋神宗是北宋最有上进心的皇帝，他启动了王安石变法，结果是党争开始了，埋下了亡国的种子……凡此种种，到了北宋靖康元年正月初三，宋徽宗夜奔前达到了巅峰。不久前北宋完成了此前七位皇帝都梦寐以求的功绩，灭吐蕃、破西夏、平内乱、灭辽国、复燕云，哪一件都堪称不世之功，形势却急转直下，不可收拾。 人，只有在经历很多很多事之后，才会认清楚自己。 故事的开始 以完颜部为首的生女真军事部落不断发展壮大，使女真部落逐渐兴起，女真人每战必胜，辽国近半疆域易主(完颜阿骨打灭辽后，计划灭宋)，其首领完颜阿骨打称帝，建国号“大金”，后完颜阿骨打与北宋结盟，灭辽。在金国借道攻辽时，金国已知宋朝的虚实。在宋打着燕云十六州的小算盘时，完颜阿骨打灭辽后，计划灭宋。 南奸出场 北宋受尽羞辱，南宋奔逃在即。 破局者是个臭名昭著的人物。这个人现在是太学学正，相当于大学的校长。他叫秦桧。早期的秦桧也和早期热血的曹操（杀董卓）一样，谁还曾不是一股清流？ 皇九子赵构成‘漏网’冥冥之中自有定数吧，他本来就是一块案板上的肉，没想到这肉，后来那么会抓时机自己跑，然后完美的躲过了被俘，天降的王座。 赵构已成为惊弓之鸟，他建立的建炎集团更是在他的打造下立志不与女真金国对抗的长腿逃跑集团。南宋这样的开端，令人不齿。 靖康众生相 >>秩序和权威只存在于正常状态下的社会里，人类一旦一无所有就会变得无所顾忌。 在面对事实上金军只是找来了几百面大鼓，隔着黄河敲了一夜，十三万宋军就全跑光了。金国西路军安全渡河，宋朝的国都再一次被围已成定局。 真的是从上到下都没骨气。 >>赵构对杜充恩宠、礼遇、晋升前所未见，回报却是临战叛国！所谓杀人可恕，情理难容，换谁都会想不通。赵构缺乏识人之能。 杜充手握百万义军不用，却动起了歪脑筋。他挖开了黄河的堤坝，顿时河水奔腾咆哮着溃堤而出！这是赵佶、赵桓时代哪怕面临灭国之灾都没敢用的招数，杜充毫不犹豫地用了。滚滚浊浪向东漫过滑县南、濮阳、东明县之间，导致百姓被淹死二十多万，流离失所、瘟疫等造成的死亡人数近百万，无家可归沦为难民的近千万人，北宋最繁华富饶的两淮地区变成泽国废墟。之后几十年里黄、淮之间的这条临时通道疏堵不时，人力无法修复，近乎永久性伤害。杜充杀的宋朝人比所有的完颜加在一起都多。 这家伙真是没人性。 从未见过如此厚颜无耻之人! 一路怕一路逃，丢掉了长江以北的所有宋朝领土，却被拜为右相，而后金军渡江迅速（到了北岸）做了叛臣，这是得多怕死啊。 按时间轴看北宋到南宋，金军的强势风头与南宋成立之初赵构的强硬姿态(建炎内部定方向)为后面岳飞之死埋下伏笔。 没有血性的群体（体制内）成为整个北宋末的意识形态（恐金症），怎么能培养出有血性的将领？ 张邦昌是被推上去的牺牲品，在被宋齐愈选为大楚的傀儡之时就注定了他的悲剧，乱世的王不如狗，徽宗钦宗整个北宋的皇室宗亲，只一个字惨。 再次归来的秦桧，已不是当年的秦桧，这一次与赵构在江南见面成为秦桧的转折点，迎合上意永远是晋升的电梯。至于这上意是谁，又有什么关系？ 南宋生命值 >>宋高宗在绍兴重建宋王朝，在南宋初年宋军抵御金军入侵这段历史称为“中兴”。其中有四位军事统帅抗金功绩最为突出，分别是岳飞、韩世忠、张俊、刘光世，并称“中兴四将”，这一说法来自于宋朝刘松年所绘《中兴四将图》。 完颜宗弼、完颜杲两人撤回到凤翔府老巢。此后宋金隔渭水对峙，终完颜宗弼一生未敢再次窥视蜀川。这次大败彻底打消了他的心气，让他在川陕一带大败的同时，忘记了长江边上还存在着巨大隐患。 吴玠真是有勇有谋。 吴玠夜袭之时，完颜宗弼（四太子）是真命大，一次金山之战被困四十八天，一次与西军对战中被重重包围韩常所救，这次富平决战中吴玠奇袭又让他逃了。 本书岳飞的出场太晚了点，着墨太少。不应该为了书好销售取名《岳飞之死》，应该叫《赵构传》更贴切。到十三章大将之路，岳飞才出来。作者叙事结构有点乱，要么按人物分章节讲（时间点精准就好），要么就老老实实按时间轴事件来讲人物出场，要么按照主人翁角度来叙事。 现在就读下来就和聊天一样，聊到哪是哪，重点事件和时间连续性较差。而且本书名《岳飞之死》岳飞的笔墨也太少了点吧，全程都是赵构、完颜宗弼，觉得重新梳理一下大纲调整一下人物经历的占比比较好。 好家伙，讲到第十五章赵鼎为相，又把时间拉到明受政变之后。 淮西军变 一切源于秦桧与完颜昌的关系，被完颜昌豢养了四年之久，是放在南宋的一颗棋子。 情感战胜一切的时候，刚复位宰相的秦桧要开启泼冷水模式。在任何赵构发誓与金不共戴天时泼冷水。 赵构的格局就这么一丢丢。实在无法理解前有宋徽钦宗两位前车之鉴，最差还有刘豫在前，他跑了这么多年，也有腿劲，更有武将战斗力，为什么就想要自己拔牙投降呢？拔了牙齿的老虎还能是老虎吗？俯首称臣只为偏安一隅不可能的结局。 >> 只要敢于抢先出兵，就一定胜利。岳飞、韩世忠等人闻讯再也按捺不住，纷纷请战。赵构要他们都安静，国家要尽最大努力争取和平。他连续派出苏符、王公亮和莫将、韩恕两批使者，去履行天眷议和剩余的条款，比如迎接生母韦氏回归。 金熙宗用忽悠手段取得了完颜宗翰的军权，势力令两派是主和的完颜昌（秦桧的主子），以及主战派的完颜宗弼，此刻的和谈更多的是内斗不止，暂时安抚外面，也就是说是南宋最佳的北伐时期! 赵构有没有想过，如果是主战派完颜宗弼取得胜利，最后能有他什么好果子吃。 >> 刘锜下令出击，五千步卒手持大刀长斧，背着装满豆子的长竹筒冲出了城门。五千步卒打得十三万军队阵法大乱，刘锜撒豆成兵，主将完颜宗弼也算是老将了也仓皇逃窜，可见当时得多乱。千载一时，万事俱备。岳飞为了必胜，派军前参议官李若虚返回临安，请旨命令其余大将重返战场，合力灭金。然而万万没有料到赵构以“金字牌急递”传来“措置班师”的命令！ 前方八百骑背嵬军勇猛杀敌连连取胜，后方的软骨症又犯了，真的无法理解怎么赵构一点血性都没有了。 >>如果说淮西兵变时岳飞是怒不可遏，那么这时他已经彻底灰心了。去临安述职时他推辞一切封赏，毫不掩饰自己的失望：“区区之志，未效一二，臣复以身为谋划，惟贪爵禄，万诛何赎。” 已心灰意冷了，那些说他不够圆滑的人，他的圆滑能改变赵构的决定吗？能治好宋的恐金症吗？岳家军骁勇善战扭转局势也没能扭转南宋的退缩畏金之心。 而于此同时，北方的金国，完颜宗弼被痛击之后神志恢复清醒，知道眼下唯有主和才能达到一些目的。他给秦桧写了封密信：“汝朝夕以和请，而岳飞方为河北图，杀岳飞，始可和。”此章正中秦桧下怀。 哎，看看金国的脑回路，反应多块，一下子抓住关键点做交换。 于是尘与土、云和月，所以战胜得来的，只给赵构作了送礼的筹码。而后欲加之罪何患无辞! 岳飞死后 岳飞死后南宋137年后灭亡。 岳飞被害于1142年，南宋灭亡于1279年，两者相距137年。公元1235年蒙古入侵南宋，南宋军民拼死抵抗，直到1276年临安府被攻占，1279年崖山海战宋军战败，陆秀夫背着宋末帝赵昺跳海而亡，南宋覆灭。 岳飞死后，南宋小朝廷不但没有遭到灭顶之灾，反而苟延残喘了137年之久，堪称奇迹。南宋甚至比其劲敌金朝还活得久。直到金朝被蒙古灭了差不多半个世纪后，1279年，南宋才宣告寿终正寝，永久告别历史舞台。 而宋高宗呢？ >>赵构每时每刻都悬着一颗忐忑的心在金国与自己的将领之间走钢丝，当议和真的成功之后，他不由得感叹：“朕今三十五岁，而发大半白，盖劳心之所致也。” 最终在绍兴十一年（1141年）冬达成“绍兴和议”，以放弃旧疆和对金称臣纳贡为代价，奠定了南宋在淮河、秦岭以南的偏安局面。同年，削诸将兵权，并杀岳飞，此后长期委任秦桧为相，维持对金媾和路线。绍兴三十二年（1162年），在金海陵王完颜亮南侵失败后，赵构将皇位禅让给养子赵昚，自己作为太上皇帝退居德寿宫，颐养天年。 宋高宗赵构（1107年6月13日—1187年11月9日）字德基，宋朝第十位皇帝，南宋开国皇帝（1127年—1162年在位），活了80岁。 吴玠早死，岳飞冤狱，刘光世不值一提，张俊后来活成了笑话，在尴尬荒唐的军界，韩世忠是南宋军方唯一能拿得出手的人，不管他愿不愿意，都被树立成了旗帜。 岳飞曾经说过“文官不爱钱，武将不怕死，天下太平”，张俊把文武两班的缺点集于一身，是名副其实的时代毒瘤。 喜欢作者言简意赅的一句总结陈词：韩、岳两人是异数，是上天赐给宋朝挽救命运的礼物，但是很明显，宋朝不配。 “臣构言，今来画疆，合以淮水中流为界，西有唐、邓州割属上国。自邓州西四十里并南四十里为界，属邓州。其四十里外并西南尽属光化军，为弊邑沿边州城。既蒙嘉宾，许备藩方，世世子孙，谨守臣节。每年皇帝生辰并正旦，遣使称贺不绝。岁贡银、绢二十五万两、匹，自壬戌年为首，每春季差人般送至泗州交纳。有渝此盟，明神是殛，坠命亡氏，踣其国家。臣今既进誓表，伏望上国早降誓诏，庶使弊邑永有凭焉。” 徽钦二帝被俘后，靖康之耻，北宋灭亡，公元1127年赵构建立南宋，表面重用李纲，实则一直想逃，建炎南渡，逃跑路上杜撰“泥马渡康王”的故事，想议和但金人不同意，后来不得不重用主战派的岳飞，韩世忠等将领北伐，同时又重用主和派的秦桧等，在取得胜利的公元1140年，赵构要求班师回朝，并下令将岳飞韩世忠兵权解除，向金国表示议和，金国提出条件杀岳飞议和，于是赵构唆使秦桧以莫须有罪名将岳飞父子杀害。岳飞死后，赵构和金国签订了“绍兴和议”，像金国称臣纳贡，换取了秦岭，淮河以南的地盘。 完 2024.04.29