理想的经济学
迪尔德丽· 南森· 麦克洛斯基
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迪尔德丽· 南森· 麦克洛斯基
迪尔德丽·南森·麦克洛斯基，世界著名经济学家和经济史学家，被誉为当代“百科全书式”的经济学家。曾著有多部经济学相关著作，本书是她继《糟糕的经济学》后又一篇以“人文经济学”为主题的重要著作，且进一步强调了重视人文经济学的必要性。 书中，麦克洛斯基延续了上一部作品——《糟糕的经济学》中的观点，用幽默且不失严谨的写作风格主张对经济学的研究应聚焦于人类而非制度。她主张重新关注人文思想对经济学产生的意义，并提出人文经济学是一门更理想的经济学。她认为理想的经济学，不仅包含基本的经济学理论、实验、数学等问题，还应考虑到历史、哲学、文学和所有人类学科中相关的经济知识。此外，麦克洛斯基还详细解读并批判了现代经济学中的威权主义，并科学论证了新制度主义失败的原因，角度新颖且全面。 麦克洛斯基通过严谨的论述及扎实的论据，重申了“经过市场检验的创新”思想具有持久性，但她反对凭空想你的缺陷需由完美无缺的政府来纠正这一论调。她凭借着标志性的热情和敏锐的智慧批判了现代经济学的不完整，反思和重建了经济学的基础。
拨开理性人假设的迷雾，不虚构完美，也不虚构问题；以量化为手段做实事求是的全面调查；关注人的成长和发展；营造自由的，鼓励创新的社会环境，允许商业试错和自我调整纠正。 究竟什么因素能解释现代商业社会的发展，财富的极大增值？作者认为，不是对私有产权的保护等制度因素（因为这种保护的历史悠久，也未促成改变；调查的领域和要素也不够广泛，缺少论证力度），这些都只是必要条件，充分条件是“精神”“文化”。 作者还特别指出他所关注的“精神”和马克斯韦伯的理论的不同——后者实际上依然是行为主义的逻辑，或者说这种“禁欲主义的”“理性的”清教徒的商业活动不足以缔造繁荣。真正的驱动力，应当是一种自由的，创新的文化。 作者认为经济学家应当拓展关于“伦理”的知识。这点从他对经济史的真实观察而来。因为如前所述，真正的驱动力是“创新的，自由的文化和精神”；为了达成这点，就只能去看到、关注“真正的人”。
马克思·乌？AI可能都比这翻译的好，这明明是最大化效用（Max U） 翻译不行，原作也很混乱，我看完了也不知道什么是伦理经济学