太平天国革命运动史

圣诞前夕，于长达40多小时的旅途中读完本书，推荐！ 拜上帝会，动员了千万人，掀起了可歌可泣的太平天国运动，。占领中国半壁江山，摧毁了清政府的区域力量，为辛亥革命的成功打下了基础。 ·兴于民族和阶级反抗精神，是民族主义的，也是革命的。 ·成于团结了被压迫的底层人民，喊出了超越时代的革命纲领：有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖。 ·衰微于偏安一隅，放弃进取，沉迷于声色犬马，文化腐化堕落。 ·​败亡于天京事变，组织分崩离析，信仰集体崩塌，最终被剿灭，令人扼腕叹息。 ​风起于青萍之末，浪成于微澜之巅。太平军一个个的战略失误，一个个组织问题，最终导致了革命的失败。 ​我常常想： ～如果太平军占领南京之后，不急于定都南京，论功行赏，而是举国之力，乘胜北伐。是否可以一举推翻腐朽的清政府？ ～如果洪秀全不沉迷于享乐，更加关注于军务、政务。是否能够压制野心家？而不至于让组织分崩离析。 ～如果杨秀清有更崇高的革命理想，而不是一味的追求个人权力。是否能最终完成革命事业？ ～如果冯云山、萧朝贵没有英年早逝，是否能维持天京脆弱的政治平衡？ ～如果太平军能够有更高的理论素养，调和宗教和儒家，团结士绅阶层，收编乡勇和地方团练… ～如果天京有更好的外交水平，虚与委蛇，避免引起列强的干涉… 有太多如果，但历史却不可假设，我们终究没有过上有中国特色天国主义的圣诞节。 中国人民用生命与鲜血，尝试了各种主义和道路，最终做出现在的选择。 感恩先辈的付出，​唯愿祖国强盛，国泰民安，新年快乐，Merry Christmas

从太平天国运动角度描写的太平天国运动史，引用了大量的史料。从以前看过的与太平天国运动同一时期的相关书籍，如《湘军志》、《天国之秋》、《曾国藩传》、《左宗棠传》来看书里面基本符合史料。虽说有些像湘军屠杀，抢劫平民这些在湘军角度的书中提到的较少，但湘军后期军纪败坏是不争的事实。作者的态度似乎和几年前看过的一本电子书《石达开传》比较像，带着同情对太平军做了比较客观的评价。但书里面有几处表述，让我怀疑作者引用材料的准确性，如第三章中提到了石达开加入"他们家带来了一百万两白银的巨额钱财"这处我表示怀疑，从石达开传记来看，石达开只是个小地主而已，家族有一百万巨款基本不大可能。还有第十一章中说曾国藩外号曾剃头是因为在湖南剿匪残忍，但似乎我记得曾剃头这是因为天津教案，并不是因为这个。还有第十一章中提到了胡林翼，评价胡是一个腐败堕落的官员，这评价似乎不太客观，胡可能厘金制度是不得民心，但从所做来说还可以算是良吏。当然瑕不掩瑜，本书基本上覆盖了太平天国整个运动的全过程，读本书可以比较好的了解到一些历史书上不长提到的历史，如太平军北伐，西征，还有天京城破之后太平王剩余军队的活动。还有太平军与其他诸如捻军，天地会还有小刀会等组织的关系，有合作也有矛盾，较为客观。从本书看来，韦昌辉的弟弟韦俊算是善终了。

简又文的《太平天国革命运动史》是该领域集大成之作：作者以数十年田野调查和文献爬梳为基础，将宏观战局与微观制度熔于一炉，对定都南京的战略得失、洪仁玕的超前改革乃至鸦片贸易如何绞杀革命均有精准剖析。其优点在于既跳脱了传统“革命叙事”的简单歌颂，又未落入后期“全盘否定”的窠臼，做到了“同情的理解”与“理性的批判”并存。缺点则体现在全书结构稍显冗长，部分考据细节对普通读者不够友好；且在解释“农民阶级局限性”时，多少带有那个时代史观的印记，对宗教动员的两面性剖析仍可深化。综合来看，这是进入太平天国历史迷宫最权威的指南针，但需要读者具备一定的阅读耐心。

道州的三篇檄文均是依照天条，以上帝与基督之名颁布的；热切地敦促民众摒弃迷信，信仰基督。第二，三篇檄文均号召推翻剥削、征服、压迫和虐待汉族人民的少数民族满族的统治。第三，彻底捣灭腐败不堪的政府，并以此为基石，进一步实现建立太平天国的政治理想。[插图]

就冲这个名字我就不想看了，什么就革命了？革谁的命？

太平天国研究领域里程碑式作品，史景迁作序推荐。 本书是太平天国研究大家简又文的代表作，是太平天国研究的集大成之作，汇聚了简又文毕生对太平天国运动研究的核心成果。 作者从太平军的角度重现这场运动，太平军通常忙于战斗，且文化水平较低，留下的文字记录较少，而清朝文献对太平军的攻讦诬陷又不可避免，作者通过实地寻访考察，收集了众多手稿、宣传单、印章、拓本、钱币等太平军的文物，因此本书在学术上具有极高的价值。 与许多标榜客观写作的历史书不同，作者难掩对洪秀全的同情和对清廷统治的不满，这一鲜明的立场贯穿本书的写作，使得作者在三合会中、太平军的女性角色以及太平军领袖对军中农民兵勇的态度问题的论述有别于主流认识。至于评论历史的功过，正是我们后人才独有的的权力。

在近代中国历史研究的漫长画卷中，简又文先生所著《太平天国革命史》犹如一道独特的亮色。在那个“长毛贼”、“发逆”等污名化标签依然横行的年代，简又文率先以“革命”为这场惊天动地的农民运动定名，并试图以相对平正的笔触剖析其兴亡。这份超越时代局限的史家眼光，无疑值得后人脱帽致敬。然而，当我们将此书置于学术史的长河中重新审视，其作为奠基之作的贡献与难以回避的局限性，便如双生花般缠绕显现。 简又文最大的突破在于对太平天国“革命性”的肯定。他跳脱了传统史书“官匪”对立的简单窠臼，将太平天国置于晚清社会矛盾激化的宏大背景中加以考量。书中对清廷腐败统治的揭露，对土地兼并、民生困苦的分析，深刻揭示了太平天国运动爆发的历史必然性。尤其可贵的是，他利用当时所能搜集到的原始文献（如《李秀成自述》、《洪仁玕自述》等）及深入两广地区的实地调查，勾勒出太平天国制度设计的某些侧面，如《天朝田亩制度》的理想蓝图，以及其政权建设的具体尝试。这种以“同情之理解”为基调的研究取向，在当时的史学界堪称石破天惊，为后来太平天国研究的“去妖魔化”奠定了初步基础。 然而，简又文对太平天国宗教性质的理解，却显露出一种令人遗憾的“基督教中心论”倾向。他将洪秀全创立的“拜上帝教”几乎等同于西方基督教，过分强调其教义、仪轨与基督新教（尤其是其浸礼宗背景）的相似性，而有意无意地忽略了其本土化改造过程中大量吸纳的民间宗教元素（如巫术、降僮附体）以及儒家“大同”思想的深刻烙印。书中对“天父下凡”这类核心仪式的描述，倾向于将其解释为一种政治策略或领袖权威的展现，未能深入剖析其作为底层民众精神动员工具的社会心理基础。这种“削足适履”式的解读，实则是用西方的宗教概念强行框定中国本土产生的复杂宗教现象，模糊了“拜上帝教”作为一场融合性民间救世运动的本质。 在史料运用上，《太平天国革命史》亦存在明显的时代局限。简又文虽重视原始文献，但其视野仍主要聚焦于太平天国领导层自身的文书（如诏谕、供词）及部分清方高级官员的奏报。对于更广阔的社会图景——普通士兵、底层民众的生活状态、思想情感，以及战争对江南社会造成的深层创伤，书中往往语焉不详或流于表面。受制于当时史料发掘的不足（如后来大量发现的基层乡民日记、地方志、歌谣谚语等），以及可能存在的选择性取材，使得其叙述视角更多停留在“自上而下”的宏大叙事层面，未能充分展现这场运动的复杂社会肌理。例如，对于太平天国控制区内土地政策的实际执行情况、圣库制度在基层的实践与异化、普通民众对这场运动的真实感受（支持、恐惧还是冷漠），书中均缺乏深入细致的探讨。 更为关键的是，简又文对太平天国失败根源的分析，未能深入到社会结构与阶级矛盾的深层。他固然指出了战略失误（如北伐孤军深入）、领导集团腐化内讧（天京事变）以及中外反动势力联合绞杀等显性因素，但对这场旧式农民革命内在的、无法克服的阶级局限性缺乏足够有力的剖析。书中未能充分论证：太平天国政权，即使在其鼎盛时期，是否真正超越了传统农民政权的窠臼？其提出的“有田同耕”理想，在实践中多大程度上冲击了封建土地所有制？其建立的政权架构，是孕育了新的社会关系萌芽，还是不可避免地复制甚至强化了旧的封建等级秩序？对这些根本性问题的回避或浅尝辄止，使得对太平天国失败必然性的解释稍显单薄，未能揭示其作为一场旧式农民革命无法突破的历史天花板。 站在今天的学术高度回望，《太平天国革命史》的价值，首先在于其筚路蓝缕的开创之功。简又文以“革命史”的命名和相对客观的立场，为太平天国研究开辟了一条新路。他运用一手文献和实地调查的方法，至今仍具示范意义。书中对太平天国某些制度、政策的梳理，对清方应对策略的记载，为后续研究提供了宝贵素材。 然而，其局限同样深刻。对太平天国宗教本质的“基督教化”误读，史料视野的相对狭窄（尤其缺乏底层视角），以及对运动内在阶级局限性和社会结构矛盾分析的不足，都构成了这部著作无法忽视的硬伤。这些局限，部分是时代条件（史料发掘程度、理论工具）的束缚，部分则源于作者自身观察视角的某些定见。 简又文先生笔下的太平天国，是历史微光初绽时刻的一道剪影。它照亮了被遮蔽的角落，却也因光源本身的位置而投下长长的阴影。其贡献在于勇敢地划破了旧史观的迷雾，其局限则提醒我们：理解一场如太平天国这般复杂的历史巨澜，需要穿透官方文书与精英话语的屏障，聆听大地的呻吟与庶民的心跳；需要超越宗教表象的比附，洞悉本土信仰与社会动员的幽微关联；更需要以唯物史观的手术刀，剖析其兴衰背后深植的社会结构土壤与阶级动力逻辑。 唯有如此，我们才能在这片历史的迷宫中，寻得更为澄澈的认知之光。

不用遗憾，假使胜利了，就凭他们在天京的表现来看，将会是一场人间灾难。任何立场先行的著作，都不值得阅读。

三次落榜的洪秀全，因为一个梦境，便开始了人生的逆袭之路，哈哈，耶稣的弟弟。 究竟这荒唐的梦境，是不是那个郁郁寡欢的人在自救，早已不重要。因为从没有一次反抗是没有原因的，当满汉分家，满人以绝对的优势和暴力碾压汉人时，不管是文人还是农民，都在不同程度上受到了排挤。 虽然太平天国革命最后失败了，但却唤醒了人民的反清意识。每一段历史的背后，从来不是无关紧要的过去，它所带来的影响，也必定是深远，且不可逆转的。只是，这世界本就是个草台班子。拥有远大志向的人不少，而清心寡欲的人却不多。

作者屁股太歪，太平军攻下每一座城市，军民都是自杀🤣清军攻下每一座城市就是杀人放火。太平军真就是不粘锅，其实是一丘之貉，都是乌合之众。