现代世界体系（第4卷·中庸的自由主义的胜利：1789～1914）
伊曼纽尔·莫里斯·沃勒斯坦 庞卓恒
322人在读
45.7万字总字数
¥58.8定价
伊曼纽尔·莫里斯·沃勒斯坦 庞卓恒
《现代世界体系》第四卷覆盖从1789年～1914年这段时期，专门用于探讨一种适用于现代世界体系的地缘文化的形成，沃勒斯坦认为该地缘文化大体是以他所称的温和的自由主义为中心塑造的、并由它所支配。在本卷书中沃勒斯坦宏大的历史视野和社会科学理论的概括能力继续得以展现，延续以往叙事的风格，沃勒斯坦对自由主义中间路线是如何在全世界成为占据支配地位的政治意识形态做了重要的说明。第四卷提出了“全球地缘文化”的概念，深化了对世界体系的政治、文化和经济诸方面之间关系的理解。
上帝不是死于对人类的同情，而是死于人类把整个创造行为赋予了自身。正是这种绝对的唯我主义，在19世纪早期被成为“虚无主义”。这种始于费希特绝对唯物主义的虚无主义不仅深刻影响了在欧洲各国兴起的浪漫主义运动，还影响了德国左翼黑格尔主义和俄国虚无主义运动。后来的叔本华对费希特唯心主义哲学深恶痛绝，但他实际上也没有走出这一哲学的阴影，因为其生命意志观念“事实上来自费希尔的‘绝对之我’概念”，和“绝对之我”一样，生命意志也是“纯粹的行动”和“彻底的自由”。 举个例子，在沙漠里没必要设计红绿灯，因为那里足够宽广，骑骆驼的人足够少，可以得到足够的自由通行权。但进了城，没有红绿灯就会让交通瘫痪，进城的人越多，交通的管理就越严苛，自由只能在规矩之下。