华杉讲透《资治通鉴》20

华杉讲透资治通鉴｜第20本读完，套书阅读进度1/29一 听《华杉讲透资治通鉴》的缘起 2024年，追更罗振宇的《文明之旅》。夏天的时候，跑步时听《罗辑思维》讲中国历史的节目。今年1月，突然想到，可以在跑步时听《资治通鉴》的白话解析。 截至1月，微信读书上，华杉讲解的《资治通鉴》系列共有26本。如今到了5月份，这个系列已经更新到第29本，这也意味着《华杉讲透资治通鉴》这套书全部上线。司马光团队历时19年完成《资治通鉴》，而华杉以一己之力创作的这29本解析，花了6年8个月11天完成。 微信读书上，《华杉讲透资治通鉴》系列的每本书大约对应10条音频，每条时长超过50分钟。也就是说，如果通过听书来学习这套书，总共需要听完290多条音频。 今年1月份跑步时，我选择从第20本开始听，而不是从第一本。因为第20本主要讲述隋朝历史，与《文明之旅》正在介绍的宋朝在时间上间隔不是特别远，这样听起来不会觉得太隔膜。第20本书共有10条音频，我已经全部听完了。 听完这10条音频需要跑10次步。实际情况是，我花了5个月才完成。 二 从《华杉讲透资治通鉴·20》出发思考君子与小人 《华杉讲透资治通鉴·20》开篇讲述了隋朝灭陈的战争，结尾描述了隋炀帝遇弑后各方势力的皇位争夺战。中间部分则详细记录了隋朝与边境上的突厥和高丽的互动。 隋文帝杨坚在位时期，高丽人侵扰边境。杨坚派军远征高丽，但由于恶劣天气阻断了行军，隋军损失惨重，最终杨坚下令撤军。到了杨广统治时期，他三次发兵征高丽，不仅在战场上消耗巨大，战场以外的后勤补给也严重损耗了隋朝的国力，民怨沸腾，最终杨广被缢杀。 书的开篇和尾声都讨论了君子与小人之行。陈朝末代君主陈叔宝在行将灭亡之际，还瞎指挥军队，隋军兵临城下时又和自己的宠妃躲到了井里。对此，华杉引用了《中庸》中的话来评价：“君子居易以俟命，小人行险以侥幸。”具体来说，就是君子心平气和地活在当下，等待命运降临，而小人则可能铤而走险，妄图通过险招取胜。华杉将乱作为的陈叔宝定位为小人。 书的尾声呈现了杨广被缢杀后，隋唐群英的混战。瓦岗军统帅李密败给占据洛阳的王世充后，投降了李渊。然而，李密又因与李渊派系心生嫌隙而反叛，最终被杀。华杉之所以认为李密是小人，是因为小人“近之则不逊，远之则怨”。他人对其友善时，李密心生傲慢；但若他人对其疏远，他又会心生怨恨。对李密而言，李渊的态度时而滋长他的傲慢，时而让他心生怨恨。 李密在降唐后不久又反叛，企图集结旧部，与李渊对抗。这种行为正符合《中庸》中所说的“行险以侥幸”。 一直秉持超越性的原则，在任何环境下都能处变不惊，一直做君子，这太难了。但其实，一直做个“小人”也不容易，在不同环境中得随机应变，时刻调整自己的行为模式，这相当损耗脑力与心力。 华杉在分析李世民如何挫败割据陇西的军阀薛仁杲时，提到了《孙子兵法》中的“治心、治力、治气”。具体来说，就是消耗敌人的心气、力气和锐气。小人的心气和锐气都不纯正，夹杂着一股邪气，难以产生推动并维系正面结果的势能。小人有的是力气，但一直见风使舵、随机应变，也会消耗自身力气。时运走完，小人气数随即断绝。 在公元589年到618年这段历史中，纯粹的小人，宇文化及大概能算，即便死到临头还要称帝，虽然明知是过把瘾就死。 三 从环境、工具、语言三维分析隋朝 美籍阿富汗学者塔米姆·安萨利在《人类文明史：是什么撬动了世界的沙盘》一书中提出，从环境、工具、语言三个维度分析历史。我觉得这个思维模型非常精当，下面尝试从这三个方面来分析隋朝。 在隋朝立国之初，边境面临着突厥和高丽的挑战。在这样的外部环境下，隋炀帝做出了发兵高丽的决定。 而隋朝对工具的运用，有开创性，也有局限性。隋朝有一位天才匠人宇文恺，他不仅规划了都城，还是一位制造天才。为了筹备隋炀帝与突厥可汗的会晤，宇文恺设计并组织制造了一个能容纳上千人的巨型帐篷。 佛教中有一个派别叫天台宗，其鼻祖是隋朝时期的智顗法师。隋炀帝还是晋王的时候，他与智顗法师关系密切。智顗法师去世后，隋炀帝也兑现了对智顗法师的承诺，推广了天台宗。《人类文明史》的作者在书中提到了佛教在隋朝的发展。当时，整个社会仍以农业为主，商品化水平较低，而寺院拥有大量土地，产出丰富。隋朝君主推崇佛教，是因为想借助寺院来提高社会交易总量，进而促进商贸发展。以宗教作为工具，间接实现刺激经济的目的，这样的设计很漂亮。 隋炀帝还有一个重要工具就是京杭大运河。在成为太子之前，他曾当了10年的扬州总管，对江南地区的经济状况和发展潜力有着深刻的理解。京杭大运河有效地连接了南北疆域，将江南地区的物资运往北方。然而，大运河的开凿也消耗了大量民力，在高丽战争连连失败的情况下，劳民伤财的大运河进一步激化了社会矛盾。 再来看语言方面，《资治通鉴》对隋炀帝多有贬损。例如，书中提到冬天时，隋炀帝命人用丝绸缠绕树木的枯枝，以显示生机。有人认为隋炀帝不能欣赏凛冬之美，但其实他的审美能力并不差。隋炀帝的一些诗歌文字体现出他极好的文学审美，比如他和李世民都写过名为《饮马长城窟行》的同主题诗歌。相比之下，隋炀帝的文笔更加雄浑。“簌簌秋风起，悠悠行万里”，非常有气魄。 历史是胜利者书写的。公元617年，李密的瓦岗军发表伐隋檄文，痛斥杨广，“罄南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽”。作为政治上的失败者，杨广被唐朝冠以炀帝的谥号，逆天虐民谓之炀。与隋炀帝有关的负面语词是压缩符号，后世的历史阅读者，试图从中解压出更加多面的形象。 20250519 来源：公众号 mindpixel

以下是 《华杉讲透资治通鉴》第20册的详细内容概述、解读、评价与启示： 一、内容概述 本书聚焦隋亡唐兴的关键三十年（公元589–618年），以 《资治通鉴》原卷为纲，分十卷叙述隋唐易代的历史进程： 1. 隋朝统一与统治危机 - 隋灭陈之战：贺若弼、韩擒虎巧用计谋渡江，陈后主陈叔宝昏聩躲井被俘，暴露其“行险以侥幸”的性格缺陷。 - 隋文帝杨坚的治世：平定江南叛乱、招抚突厥，但晚年“喜怒无常，废法任情”，为隋朝衰败埋下伏笔。 2. 隋炀帝的暴政与民变 - 三征高丽：杨广不顾国力透支，强征民夫运粮，导致“士卒死亡过半，田地荒芜”，引发全国性民变。 - 大运河与巡游：虽促进南北经济联系，但劳民伤财激化矛盾，官吏贪腐致“百姓困穷，相聚为盗”。 3. 群雄并起与唐朝建立 - 李密、李渊等起兵：瓦岗军伐隋檄文“罄南山之竹，书罪无穷”揭露杨广恶政；李渊结盟突厥，攻克长安，迎立隋恭帝后禅位称帝。 - 隋朝覆灭：宇文化及弑杀杨广，王世充割据洛阳，最终李渊平定薛举、李密等势力，奠定唐基。 二、核心解读：华杉的历史洞察 1. 统治者的成败逻辑 - 杨广的“三戒”之失：贪（征高丽求虚名）、愤（拒谏诛忠臣）、急（滥用民力），违背“长期战略”原则，终致亡国。 - 君子与小人之辨： - 陈叔宝“躲井”与李密降唐复叛，体现“小人行险以侥幸”的短视； - 袁宪、鲁广达“君子居易以俟命”，败亡仍守气节，彰显“规矩即尊严”。 2. 战略智慧与管理哲学 - “善战者不败，善败者不亡”：李渊低调蓄力、待机而动，对比杨玄感冒进兵败，凸显“先胜后战”的重要性。 - 领导力本质：杨坚用高颎“工具化”人才（“进班子未进圈子”），警示管理者需“成就他人”方能凝聚团队。 三、现代启示 1. 个人修养与决策 - 戒贪、戒愤、戒急：成大事者需克制欲望，避免情绪化决策；“清零心态”助人持续精进。 - 附加价值原则：职场中完成本职仅100分，主动创造“加分项”才是不可替代的价值。 2. 组织与战略管理 - “压倒性投入”：王翦伐楚索60万大军，强调资源充足是成功基础，反对“多快好省”的侥幸心理。 - 暴露错误机制：企业应鼓励记录并分析失误，转化为组织学习资源。 四、作品评价 1. 写作特色 - 白话重构历史：将文言转化为小说式叙事，如杨广“系嫔妃于绳同躲井中”的细节，生动呈现人物荒诞。 - 跨学科解读：融合儒家“忠恕之道”、兵家“治心治力”等思想，揭示历史规律。 2. 争议与价值 - 对杨广的再评价：指出其诗文雄浑（如“簌簌秋风起，悠悠行万里”），反思“暴君”标签背后的政治书写偏见。 - 读者反馈：豆瓣8.0分，认可“管理工具书”定位，但部分读者认为对权谋分析过深，弱化了社会视角。 结语  《华杉讲透资治通鉴》第20册以“不败之道”为核心，通过隋唐兴衰警示现代人：真正的智慧不在于追求胜利，而在于避免失败。其融合史学、管理学与哲学的解读，使千年古籍成为应对当代挑战的镜鉴。

把别人当人，尊重他人，这是儒家的忠恕之道。忠，是成就他人，己欲立而立人，己欲达而达人；恕，是己所不欲，勿施于人。你不想自己在路上冻死，就不要让别人冻死。

闻谤而怒者，谗之囮也；见誉而喜者，佞之媒也；绝囮去媒，谗佞远矣。

不知不觉已经出到第二十册了。华杉老师的水平还是一如既往的稳定。阅读历史，需要从中吸取教训，不能当作谈资，这就成了玩

真的很喜欢华老师的资治通鉴系列啊！不知不觉已经追更到了现在，真的很感慨，这算是我第一次这么长地看这么一整个系列的书籍吧！也更为理解了潜移默化的意思，虽然书本里面的史实、人物故事内容我并没有记得很清楚之类，但是华老师的很多讲解看法确是实实在在地在影响着我的生活，改变着我的很多行为举动。比如会听不听，会说不说，会看不看。有时候越是思考一些需要注意的分寸，越是觉得很有趣，这里面有着很多的智慧呢！我喜欢华老师的书本，也特别喜欢自己可以一点一点有所成长改变进步的感觉呢！！

趣味性的人和事好密集： -勒石燕然的孔范、去去就来的任忠、衣冠道尽的陈叔宝； -锥舌戒言的贺若弼、物是人非的苏威、摘星揽月的广神； -拎不清的李密，忠奸难辨的裴矩，抓住时机赶紧A的李世民！

子贡问政。子曰：足食，足兵，民信之矣。子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。子贡曰：必不得已而去，于斯二者何先？曰：去食。自古皆有死，民无信不立。”

本书记载了隋记1-7，唐记1-2，共9年的历史事件，华衫老师接的不错

杨坚以诈窃国，杨广也是骗，骗到最后骗自己，得来易，自大狂，失去也容易。 信义最贵，是自己的信义，不是别人的。