南朝夜宴：金陵城市生活和江南文学

一本书有四分之三是搬运诗词和浅薄的史料堆砌，点评全靠陆游和王国维，作者笔力差劲到一页中可以用四个“富贵故都”，除了富贵就是温柔，就是富贵，耀眼的金陵城竟配不上一个更有文化的词去描述吗？金陵如何孕育了江南文化？分析这件事情似乎远远超出作者能力范围了。

无论是南陈还是南唐，在奢靡生活孕育下的文学都有着细腻的体物与惆怅的抒情，外在的歌舞升平、觥筹交错背后更加容易为向内探寻柔肠百转提供了可能性。对文人和文学来说，那是一个相对而言理想的时代，但也仅限于那少数人

摘：…割据条件下的古代中国，历史的演变往往惊人地相似。北方注定了动乱，经济凋敝，文化荒芜。而南方，特别是以金陵为中心的江南总是偏于安稳，经济繁荣，文化昌盛。这和金陵温和的地理和繁华的经济分不开。南朝时，东晋、宋、齐的朝廷斗争都比较尖锐，王朝更替频繁。而五代十国时期，南唐国内保持着自始至终的安宁，其他南方国家相较于北方，也比较安稳。这是温和的地理带来的繁华逸乐风气造成的。南唐社会，特别是上流社会，生活安闲，人的斗志通常在贪图享乐中被消弭了……。南方国主，不外是开国君主勤奋英明，末代君主昏庸逸乐，国君的政治英明程度和文艺才华往往成反比。今人朱偰从南唐角度论述这种文教经济与军事能力的反比增长。南方经济使人偏于逸乐，不思进取。而北方一旦强大，就会进行革新，包括经济改革，产生气吞江山的气势。陈尚君在《〈旧五代史〉重辑的缘由和方法》中讲道：……五代十国时期，中国从汉、魏以来持续存在的超稳定的以士族政治为中心的社会结构，也在近百年的战乱中被完全颠覆，腥风血雨的动乱对原有社会秩序作了彻底的清除，提供了宋人重建新的社会框架和文化理念的可能。日本学者提出并为中外学者赞同的唐宋变革论，指出唐、宋两代处于士族社会向市民社会发展的转变时期。这一转变的关键，正是五代乱世。五代正是中国历史由士族社会向市民社会发展的转变时期。