后秦史（世间之盐）【代表羌族历史地位的国别史】

感觉想要了解后秦，这本书就足够详尽了，有关史料和观点的罗列论证都很全面。关中地区几乎无年不战，名城要塞反复易手，苍生苦难不知伊于胡底，史料中随处可见“抄掠”“搜略”“徙民”，背后不知有多少血泪。在这样的时代背景下，北方那些拥兵自立的坞堡，恐怕还是很有进步意义的。 后秦为建构自身合法性，似乎有意把姚襄往昭烈帝的人设靠近，许多事迹恐怕牵强附会，没有什么可信度。苻坚简直是这段时期的一股清流，遭到姚氏的背刺令人切齿。好在姚氏之恶，最终都由赫连勃勃来担当了活报应，赫连夏简直是后秦的天降杀星。 讲道理，后秦三主都不算庸人，姚苌行事谨慎，凡事先兜住下限，倒是值得学习。后秦宗室最终被刘寄奴族诛，莫名地痛快。

本书叙事部分大概因为史料的匮乏，基本是拾缀了《资治通鉴》和《晋书》相关史料作为主线，只能称为简史，算是中规中矩；史论部分则引述了不少名家专著的观点，颇有质量，其中关于天王名号的看法稍稍解答了我多年的困惑，关于姚氏祖先形象塑造的论点也较有启发性。后秦在五胡政权中的存在感相对低，它的历史应当还有相当可以发掘的空间，期待未来有新的成果。

魏晋之际的历史，东晋十六国时期本就热门度很低，不仅逊色于三国史，还逊色于其后的南北朝史。 即便就这一时间范围而言，研究东晋的也远比研究十六国的多。 作者对后秦史料的梳理颇为不易，尽管很难说有什么创见，但是汇编也很厉害了。

感觉在这套“十六国史新编”丛书中，和读过的其他几部十六国国别史相比，尤其是周伟洲 著《汉赵国史》、蒋福亚 著《前秦史》相比，本书略显单薄。可能这也和“后秦”本身在十六国中的历史地位、重要性、复杂程度都和汉赵、前秦有所差距吧。不过本书还是值得一看的，结构很简单，思路很清晰

每次读十六国南北朝史，都被众多的地名，复杂的人物关系给打败了。史料少，来源就几本书，连野史都少。百度了一下，近年来也就以下几个遗址与三国两晋南北朝有关：邺城遗址、和林格尔土城子遗址、高句丽遗址（凤凰山山城、洞沟古墓群等）、三燕龙城遗址、南朝陵墓群、汉魏洛阳城、邙山陵墓群、统万城遗址、苏巴什佛寺遗址、交河故城。其中与几百年的十六国南北朝有关的也就寥寥几个。无考古发现支持，确信的史实就太少了。三国时期的遗址、陵墓、传说现在还很多，反而后来的朝代遗址都埋没了。这套丛书是几十年前的编辑的，以现在标准看来，也就一般，没有很多分析，大部分只是事件罗列，读了也不易记住。一般看看吧。

可能是关于后秦史最详尽的一本书，对比整个系列中我前面看的前秦史和南凉与西秦，后秦这个政权从诞生之初就与前秦紧紧绑定，而在政权的后期，与南凉包括后凉和北凉以及西秦的关系都极为密切，这几本书在内容上也互相关联。 最开始，关于王明珂集体记忆理论，将羌族历史中几位重要的角色稍当天于千那科，回视为精心挑选和细致改造的产物，而非真实的世族谱系，分别来佐证羌族姚氏他们的血脉纯正，历史上不屈的战败者形象，以及主动内附汉族王朝和融入华夏的四个形象。王明科的书也终究要不得不读，选择性的集体记忆和记忆构建的存在。 姚弋仲和姚襄是后秦历史上，不能忽视的两个人物。联系后秦对两个人物的记忆塑造，比如说姚弋仲是石虎时期的忠直纯臣，可能就被后秦的官方历史夸大了。程遐提议诛杀祖约的可能性比姚弋仲更强。而姚襄更是遇到刺客时，刺客主动告诉姚襄实情，来展现其人格魅力类似于刘备一样，时人又夸赞姚襄像是孙伯符，仔细，但是考究的话，姚襄一生几乎没有胜绩，几乎只是靠偷袭（）赢了殷浩，而殷浩在我心目中是等同于王衍那种清谈误国的毫无实际能力的人。而这样的姚襄，被塑造成了雄武冠世的官方形象。私以为是因为姚苌还是太抽象了，没有办法塑造为儒家传统的圣主形象。 姚苌起兵的关键决定是先用兵岭北，而不是先占取长安。让前秦与西燕咸。鹬蚌相争，后秦得渔人之利。岭北在地缘上具有三个优势因因素，包括地形与交通，是羌人集中的分布地，以及在行政区域上与高平清水河流域相互独立，后者是鲜卑族的集中分布地。而姚苌与苻登的十年战争，说实话没有完全没有想到苻登竟然能坚持 10 年之久，在史书上可能也就寥寥几笔吧。作者总结了苻登之所以能够长期续存的三个原因，第一是苻登本人的勇武以及苻坚。对整个关中的影响力，二是关中 而姚苌与苻登的十年战争，说实话没有完全没有想到苻登竟然能坚持 10 年之久，在史书上可能也就寥寥几笔吧。作者总结了苻登之所以能够长期续存的三个原因，第一是苻登本人的勇武以及苻坚对整个关中的影响力 二是关中的乌堡林立，导致地方势力墙头草以及包括姚苌本人持重慎战。姚苌自评长于谋略，认为不能一击即碎符登，所以一直选择用消耗战的方式，或许也是因为这个原因。姚苌才对姚襄进行勇武的形象塑造。而这其中有一个有趣有意思的点在于，姚苌掘苻坚坟裸剥鞭尸的行为，作者理解为对苻坚的辱尸，来表明后秦与前秦的对立，警示诸如乌堡那些首鼠两端的人，但是作者完全没有提到姚苌后来在军中也立了苻坚的神位，那他自己本人是属于这种首鼠两端吗？有一点类似于只引用对自己有利的史料，而对后面的内容忽视。有点让人不能信服 关于后秦对正统性构建的操作，其实这在之前也都有一点了解。苻坚曾对姚苌说，五胡顺序没有你羌族。而在作者的考证中，把后秦把前秦定为木德，实际上是后秦。所追溯的，这与前秦自己的记载中根本没有这这段相关的历史关于后秦对正统性构建的操作，其实这在之前也都有一点了解。 关于后秦的衰落与灭亡，其实这里面有一个，除了赫连夏的崛起，包括柴壁之战，姚兴痛失 4 万精锐以及 40 多名中层将领，好大的一把火呀，比夷陵之火还要好。而姚硕德，我认为是在前秦后秦的历史中，可能仅次于姚弋仲、姚襄、姚苌和姚兴的重要角色。从姚苌起兵之时，姚硕德就独自起兵响应。在众多重要的军事行动中，姚硕德都是作为主帅参与。在姚硕德死后，合拢可能包括南凉、北凉、西秦都有蠢蠢欲动，起伏前归。对于姚兴的关系，很像姚苌和苻坚的关系。姚苌在苻坚手下潜伏 25 年，终于。能够领兵一处，而起伏乾归在姚兴手下也是作为将领参与诸多战争。非常有趣的是关于后秦的衰落与灭亡，其实这里面有几个关键因素： 除了赫连夏的崛起，还有柴壁之战。姚兴在柴壁之战中痛失 4 万精锐以及 40 多名中层将领，好大的一把火呀，比夷陵之火还要好 我认为姚硕德在前秦、后秦的历史中，可能仅次于姚弋仲、姚襄、姚苌和姚兴的角色。姚硕德几乎就是后秦的苻融。从姚苌起兵之时，姚硕德就独自起兵响应；在众多重要的军事行动中，姚硕德都是作为主帅参与。在姚硕德死后，赫连夏，可能包括南凉、北凉、西秦都有蠢蠢欲动 乞伏乾归与姚兴的关系，很像姚苌和苻坚的关系。姚苌在苻坚手下潜伏 25 年，终于能够领兵一处；而乞伏乾归在姚兴手下，也是作为将领参与诸多战争。非常有趣的是，乞伏乾归臣服姚兴时，被封为征西大将军。而后秦覆灭后，后秦的宗室姚爱投降西秦，又被乞伏炽磐封为征东大将军。从征西变成征东，从一臣一主的易位很有趣 十六国政治中命运的轮 十六国政治中存在这种命运的轮回。比如尹玮在前秦郁郁不得志，苻坚还对自己说不能识人，忧国哀叹。而在后秦与赫连夏的战争中，王谧也是从后秦投靠了赫连夏。王谧几乎可以说是刘裕那支北伐全明星阵容的掘墓人。历史堪称是如此的相似。回：。系：。响：。创： 后秦的政治架构中 军政制从后勤在后秦的政治架构中，军镇制分布在长安、安定、荥阳、李润、蒲坂、洛阳、匈奴堡等地，一般由宗室担任，并且命有重号、将军号。军镇是后秦统治地方的重要手段，我认为对后来北魏的军政制有一定的影响 姚苌的大营与诸营是战时的临时体制，大营直属姚苌本人所领的部落民和部曲，诸营基本上是姚氏宗族以及归附酋长所控制的军营。在消灭前秦的残余势力后，大营转为了禁军的前后左右四军，而诸军几乎也都被淡化恢复，成为了乌堡，或者是有将军担任的部落主。在此之后，几乎就没有大营与诸营的。称呼了姚苌的大营与诸营是战时的临时体制，大营直属姚苌本人所领的部落民和部曲，诸营基本上是姚氏宗族以及归附酋长所控制的军营。在消灭前秦的残余势力后，大营转为了禁军的前后左右四军，而诸军几乎也都被淡化恢复，成为了乌堡，或者是有将军担任的部落主。在此之后，几乎就没有大营与诸营的称呼了 关于天王号的讨论，我还特地搜了一下，确实是在 16 国时期称为天王的君主最多，主要是石虎、苻坚以及姚兴他们前代君主称帝，后一任君主也称皇帝，唯独他们三个改成天网 关于“天王”号的讨论，我还特地搜了一下： 确实是在十六国时期，称为“天王”的君主最多。主要是石虎、苻坚以及姚兴，他们前代君主称帝，后一任君主也称皇帝，唯独他们三个改成了“天王”。作者进行考据，认为这是华夏的“天王” 2. “天王”的历史沿 (a) 春秋时期：“天王”就已经指代周天子，与别的诸侯王所不同 (b) 两汉时期：也是对皇帝的敬称，但是这一点考据来自于《后汉书》 生活在南朝宋的人，可能很了解北方胡人政权称为“天王”的历史。他是否会因为这个原因，把更始帝刘玄也称为“天王”，认为他并不是真正的皇帝 不过，好在《蔡邕独断》中也记载，竺下对君主称为“天王”，所以我还是能够认可这一点。 作者的考据，认为是统一全国是称帝的先决条件。石虎、苻坚、姚兴面对的则是诸多政权林立的局面，而且在称天王之后，对外的战争也频发。二是用天王号可以模糊与别的国家君主外交作者的考据认为，统一全国是称帝的先决条件。 1. 石虎、苻坚、姚兴面对的则是诸多政权林立的局面，而且在称“天王”之后，对外的战争也频 2. 用“天王”号可以模糊与别的国家君主的外交关系。比如后秦在进攻洛阳时期，为了与北魏达成联姻方便，已经与称帝的拓跋圭交聘，姚兴便改成了具有模糊性的“天王”称号 这突然让我想到了大魏武作者的考据认为，统一全国是称帝的先决条件。 1、 石虎、苻坚、姚兴面对的则是诸多政权林立的局面，而且在称“天王”之后，对外的战争也频发。 2. 用“天王”号可以模糊与别的国家君主的外交关系。比如后秦在进攻洛阳时期，为了与北魏达成联姻方便，已经与称帝的拓跋圭交聘，姚兴便改成了具有模糊性的“天王”称号。 这突然让我想到了大魏吴王。 绪论中提到了后秦崇佛政策是颇具有特色的制度和政策之一，但是在所有的划线中几乎没有提到佛教。鸠摩罗什在姚兴时期的活动什么的都没有提及，我仔细思考了一下，难道是我听书的时候完全忽略了吗？仔细看了看，好像也确实没有这些内容。

从法师那里来，回到法师那里去（bushi） 简明扼要又通俗易懂地介绍了姚秦的历史，对于初学者而言非常友好。但或许是因为史料过少的缘故，如果看过法师的读书视频，就会觉得也没什么新东西。关于德政实践和天王名号的两篇非常出色，解答了一直以来困扰我的一些问题。 看完之后，只有一句烂大街的话想说：“时来天地皆同力，运去英雄不自由。”有时候，贤与不贤，仁与不仁也由不得他们。

后秦的国别史，也是羌族的历史，毕竟其他部落的羌也很难留下历史。整体行文通畅，引用了大量行业学者著作，作为通识读本是合格的，其他没觉得有啥特别的亮点。 姚秦的历史从姚弋仲开始，是和苻秦苻洪同时代人物，从关中部落迁徙，在石赵手下成长为羌族实权人物。石赵衰落后与冉魏作战，后在子姚襄带领下转战关东，荆州。姚襄败多胜少，然手下多效死力，终究保存实力，后在返回关中后被前秦邓羌击败于三原，弟姚苌等投降。姚苌在前秦重复了姚弋仲在石赵的经历，通过陇右，梁益的战功逐步在苻坚手下成长为手握重兵的大将。 苻坚淝水之战失败后，前秦迅速分裂。姚苌占领关中北部的岭北地区，慕容垂建立后燕占领关东，慕容冲慕容永建立西燕占领长安。姚苌准确分析了西燕不会久留关中的大势，蚕食岭北，在西燕撤退后占领关中，杀害苻坚（后还鞭尸）。姚苌建国后十多年都在和前秦苻登作战，双方体量悬殊，终究在姚苌将死，太子姚兴即将即位时一举消灭苻登，灭亡前秦，消灭心腹大患。 此后后秦在东西方向扩张，效果一般。主要是消灭了后凉吕隆，使其内迁以及迫降西秦乞伏乾归等，但是在凉州主要采取羁縻政策，只是名义上归顺。南凉秃发北凉沮渠互相攻伐，后秦均无力左右。在北边曾和北魏决战大败，之后两家修好。而在朔方铁弗部刘卫辰被拓跋珪消灭后，收留其子刘勃勃，后反叛成立夏国，成为后秦灭亡的主要原因。与东晋关系上也是当刘裕弱小时支持刘裕，强大后又联合谯蜀压制东晋。总结来看，后秦立国主要是因为建国方略得当，有关中地区羌人支持，但是自身实力一直未和周边地区拉开差距，消灭苻登用时10多年，凉州乃关中核心地域也未能收服，投入重兵也未能击败赫连勃勃，有效控制仅观众附近。终究在姚兴死后姚泓新立，兄弟争储背景下，刘裕北伐成功，被灭国。灭国尤其迅速，宗室也未能有效抵抗。 本书另外还描写了后秦的大营，镇户，垒壁等军事制度，以及宗族军事封建制。塑造人物除了几位君主，只有姚苌弟姚硕德，姚绪留有其名，事迹印象不深。 整体而言，本书质量尚可。但是稍逊蒋福亚的前秦史。可能后秦逊于前秦也是一个原因，没有前秦故事那么爽。

五胡的最后一棒，巅峰时期的后秦和北魏、东晋三足鼎立。羌人的战力有点不够看，不管什么时期都是胜少负多。虽然姚苌自认不如姚襄，但是稳扎稳打的风格反倒是能够成功立国。