我们何以不同：人格心理学40讲

强烈推荐！！！ 在这个门派众多的心理学百家争鸣的时代，确实有点难以选择，到底该选择加入那个门派更为妥当呢？这一直是我纠结的问题，看起来都各有优缺点，直到看了这本《我们何以不同》，立马不纠结了。 每个学说都有不可替代的贡献，也都有难以回避的弱点，任何一个理论均有其适用的边界，比简单的对或错更重要的或许是，它是否能够有效解释一部分现实并澄清人性的某些方面。 于是，不必再纠结理论对错的问题，执着地只要一个答案反而可能永远也找不到那个答案，而不执着于根本不存在的标准答案，反而可能处处是答案。 想要烟花璀璨夺目，必定是五颜六色更好哇┗(•ω•;)┛ 🌻虽然这些理论有时候看上去各说各话，其实只是各自探讨了人类心理不同层面的问题，它们之间相互补充，同时也尚没有任何一个具有一统天下的压倒性优势。 🌴心理学在本质上是一种思维方式，因此每个理论取向都是一个看世界的角度。世界那么大，人那么复杂，怎么可能只有一个角度？而如果我们很轻易地就笃定了自己的立场，或许就很难欣赏其他角度的世界了。 当然，可以选择一个最具共鸣的取向进行更深入的了解，与此同时也对其他取向保持关注。最终，所有理论都是工具，我们掌握的工具种类越丰富，工具箱就越充实，如此，认知与解决人生问题的通达性与有效性也就越高。 特别喜欢作者以“我是谁？我从哪里来？要到哪里去？”这三个最耳熟能详的分析逻辑，把心理学各家优缺点来了个大剖析，这样，既可以对各大门派有更全面的了解，也更容易找到自己想要深耕的领域。真是妙哉！妙哉！ 🍀第一问：我是谁？ 对于人格来说，最首要和突显的特性是独特性，这里的“独特”并非迎合或祝福，而是一个客观事实。人人都在学习，但学习的偏好和程度有所不同；人人都做思考，但思考的方向常常大相径庭；人人都有感觉，但对相同刺激做出的反应五花八门……人与人一样又不一样，我们随着相同的音乐起舞却总是跳出专属的舞步。人格心理学正是一门专注于描述和解释这些个体差异的学科。 🌸第二问：我从哪里来？ 人与人为何如此不同？原因在于，每个个体都是经由诸多因素经过极其复杂的交互作用塑造而成的，微观如遗传、生理，宏观如社会、文化，远到漫长的进化史，近到刚刚发生的一件事，都可能影响人格。 🌼第三问：我要到哪里去？ 对于人生来说，什么才是值得追求的目标？第三部里那些在心理学历史长河中熠熠生辉的名字为我们指明了方向。在弗洛伊德那里，人格发展的目的地是理性，他说“无知带来最大的破坏力”；在阿德勒那里是卓越，他说“缺陷让人变得更强大”；在荣格那里是精神整合，他说“我宁愿完整，而不是完美”；在弗洛姆那里是积极自由，他说“爱是现代人困境的唯一解药”；在马斯洛和罗杰斯那里是自我实现，他们说“活出真实的自己，成为可以成为的人”；在积极心理学那里是真实的幸福，他们说“幸福是享受乐趣并实现意义”；在凯利那里是丰富和多元，他说“你可以透过建构之窗看向未来”；在德韦克那里是成长与改变，她说“请相信努力的力量”。 读完这本书，三大灵魂拷问就有了更清晰的路标🚦

目前为止，在微信读书上看的最久的作品，近二十个小时的阅读，终于读完。书中最后一句是“祝不虚此行”，我忍不住扁了下嘴巴，心里很感动，仿佛是一位真诚的朋友在跟我道别，有些泪意涌上，那就以这篇读后感来好好告别吧。 对我而言，心理学是浩瀚的海洋，充满了谜思与答案。是因为什么、又是什么时候我对心理学最感兴趣呢？是在我对自己不解又想找到答案的时候。我在b站上的签名是“认识你自己，浑浑噩噩的人生不值得过”。苏格拉底的名言穿越千年依旧适用于我，先贤的智慧从不因时间有丝毫的褪色，我啊，多想认识我自己，彻底的，深刻的。 回归本书，从内容上说，我折服于作者渊博的知识与厚重的文学底蕴，惊人的阅读量，大量引用参考文献，深入浅出的讲解，这本书给我的观感更像一篇文献综述，从“我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？”三个维度向我们介绍了在人格心理学上有突出贡献的心理学家及其理论，同时，引用了大量不同人的不同作品及观点支持所讲述的理论，并在介绍过程中结合了很多现代生活的实例。这本书出版并不久，所以书中结合的实例还很新鲜，贴近生活，把专业枯燥的心理知识转变为朴素简洁的语言，整本书通俗易懂，引人入胜。书中不乏令我倍感细腻温柔的文字，偶尔也会冒出令人会心一笑的幽默，完全符合我对作者博大、平和、善良、包容女性形象的想象。 再从感受上说，之前已经看过不少心理学方面的书籍，这本书更像是一个人格心理学的科普作品，作者系统、全面介绍了人格心理学的各个代表人物及其理论，而关于作者本人的思考则点到为止，贯穿全书并带给我深思。我确实通过这本书更进一步地认识了自己，在看书的过程中，一直在自我反思，当然也会忍不住对号入座，虽然作者一再强调别这样做。我从中看见了负面的自己：自卑、刻薄以及些许的自以为是；自认友善，却在话语里暗含着攻击；承担了错误的角色，敏感偏执；心理上少而刻板的构建，更多聚焦于不如意等等。当然也会发现自己可贵的一面，相信努力的自己；一直不曾停下探索自我的自己；期待成长的自己…… 朋友们曾开玩笑的说，如此多愁善感的我喜欢的都是疼痛文学。并非如此，我喜欢的文字并不疼痛，甚至会刻意逃避悲伤痛苦的悲剧文学，但读书必然伴随着思考，思考是痛苦的根源。“人只是一根会思考的芦苇”，人是何其脆弱，虽然痛苦，但因为有思想，才不至于在无限中崩溃。 特别喜欢作者在结语时写的这段话：“我期待你认识到人与人的不同，看到潜意识对行为的影响，了解到早年关系对人格成长的重要性，但也清楚自由意志、选择和责任对人生的改写力量；看到人格的稳定性与可变性，明白它有生物学基础，同时也可以被文化与环境建构；看到描述人格的各种工具和方法，也认识到有关人性的复杂与幽微。”是一本值得推荐的好书！

本书以人格心理学为核心，系统地探讨个体差异的形成和意义，详细解释了各种人格的独特个性，這些独特的个性是不同于星座的简单标签化的。作者讲述中的科学性极强，强中又非常细腻，人格的差别並非非黑即白的，我们每个人的生命都是独一无二的，尊重並欣赏每个人独特的生命轨迹，至少能减少对他人的"不合群"或"古怪"等的偏见。 作者讲述人格如何被多重因素塑造，强调人格的流动性和可塑性，人格並非固定不变，而是随着生活变迁而不断演变的，从中反思自己的成长经历，认识到过去的经历是如何影响成现在的自己，更认识到自我人格改变的可能性和可塑性。

搜索关键词『大五人格』找到的这本书。 书籍前半部分介绍大五人格，以及在现实层面的应用，书籍后半部分介绍与『人格心理学』相关的心理学名家。 个人觉得比较有意思的两个看点如下： 1.大五人格在互联网新媒体传播上的运用。 2.为什么钱很多，却依旧不幸福。 关于第一点，我个人一直知道互联网公司有研究心理学，但并不知道他们运用的是哪一套心理模型，虽然MBTI很流行，但在数据标记上很麻烦，因为MBTI是建立在荣格八维上的，无论是对内容打标，还是对用户打标，都需要标记四个维度，过于复杂，实现难度高。 看了这本书后，我才明白，原来互联网大数据推送运用的心理模型是『大五人格』，只要对内容进行单个标记就行了，比如刺激性内容可以标记为『高神经质』，又比如问答类内容可以标记为『高尽责性』，通过用户对内容的偏好，就可以完成对用户的长期标记跟踪，从而更精确地推送内容。 作者列举了，特朗普竞选上，大五人格的实战运用，原书摘录如下： 『CA公司为特朗普一方服务，他们根据模型分析出来的用户人格向他们定向推送经过特别设计的广告。例如，对于那些神经质较高同时尽责性很强的人，给他们看一张盗窃者破窗而入的图片更能吸引他们去点击，因为高神经质关注潜在的风险（有人破窗而入怎么办），而高尽责性致力于解决问题，这张海报暗示的解决办法即为“需要有枪来对抗入侵者”；但是对于性格偏于内向且宜人性很高的人来说，这种方法就不再奏效，于是转而给他们看一张夕阳下一位父亲身背猎枪手牵孩子守望家园的图片，这对他们更具说服力，因为他们更温和也更关心家庭。』 关于第二点，为什么有些人赚钱多，却并不开心？ 本书第37讲，揭示了答案，赚钱更多当然更幸福，但这只是幸福拼图的一半，幸福拼图的另一半是『学会花钱』。 我个人来举一个生活中的例子，有两个月入过万的白领，A买衣服习惯买奢侈品牌，月入过万看似很多，但A却不能因此实现奢侈品自由，于是并不觉得幸福。 B买衣服，基本是百元客单价，因此实现了买衣自由。 那么我们再继续深入探讨一下，为什么要购买奢侈品牌的衣服？除了虚荣，通常奢侈品牌的衣服都有鲜明的风格，以及观感不错的版型设计和质感。 因此想要在买衣服上，享受到花钱乐趣，真正要购买的是体现自我风格、具备设计感的版型、衣服有质感、舒适等等，而这不是只有奢侈品牌才能做到。 因此只要跳出消费迷思，把钱花在刀口上，就能购买到真正的满足。 不然就会类似于『懂了很多道理，却依旧过不好这一生』那样『赚了很多钱，却依旧买不来幸福』。

这是一幅可靠的、安全的、非常适合送给入门者的心理学地图。它绝对不会点燃你，不会冒犯你，也绝不会把你领到某个暗处和空白处，问问“为什么这里一片漆黑？”“为什么这里一片荒芜？”

《我们何以不同：人格心理学40讲》是王芳写给大众的一本人格心理学通识读物。全书以40讲的形式，把专业研究和生活案例融在一起，回答我们最常问自己的几个问题：我是一个怎样的人？我和别人哪里不同？这些不同从何而来，又意味着什么？ 作者一开始就点明，人格不是贴在身上的静态标签，而是一个不断“成为”的动态过程。理解人格，不是为了给自己下定义，而是为了更好地认识自己，接纳人与人之间的差异，并看见改变的可能。 全书分三部分。第一部分讲人格特质，借助经典的“大五人格”模型——外向性、宜人性、尽责性、情绪稳定性和开放性，帮我们看清自己在思维、情感和行为上的独特组合，找到描述自我的语言。第二部分探讨人格成因，从遗传、大脑神经、家庭养育到文化环境，梳理出影响人格的多重力量。作者强调生物与环境的交互：人格既有相对稳定的一面，又会被成长经历和所处社会持续塑造。第三部分走向人格的动力，关注它与人生轨迹、幸福感、心理健康以及人际选择之间的关联。比如，宜人性高的人虽然友善，却可能在收入上吃亏；而良好的社交支持，确实能让人更幸福。 书中亮点不少。它用大量研究数据和生活实例，说明“独一无二”其实是人类心理的常态。既介绍了弗洛伊德、荣格、阿德勒等奠基性理论，也融入了当代实验和长期追踪研究的新发现。更难得的是，里面穿插了自测问卷、真实访谈和行动建议，让抽象的概念变成可以动手探索的工具。 最终，这本书描绘的人格图景是：我们被遗传与环境共同编织，却又可以在漫长一生中不断塑造和修正自己。理解了这份复杂，我们不仅能坦然接受自己与别人为何不同，也能更有底气地问自己：我想成为什么样的人，然后走向它。

作者努力的希望我们认识到人与人的不同，看到潜意识对行为的影响，了解到早年关系对人格成长的重要性，但也清楚自由意志、选择和责任对人生的改写力量；看到人格的稳定性与可变性，明白它有生物学基础，同时也可以被文化与环境建构；看到描述人格的各种工具和方法，也认识到有关人性的复杂与幽微。读了这本书，感觉作者做到了，最少，关于人格，说的比较清楚了。 虽然作者的有些观点并不完全认同，但引经据典的娓娓道来，读起来感觉在和作者面对面的交流。 每个人都是一个宇宙，尤其是人都意识、人格、品性、道德、好恶都不完全相同，所以，我们才不同。 引用的部分略显多了，瑕不掩瑜。

很全的一本人格心理学科普，从大五人格，到心理学发展各个阶段的代表人物和主要理论，讲的很透彻。 关于自由，从心里学的角度，论述得很到位：个体化使人走向自由，孤独却令人失去安全感，疏离、不安、焦虑随之而来，这就是自由和安全的矛盾，它造就了现代人最基本的困境。于是，自由的悖论出现了——从前社会的安全是不自由的安全，现代社会的自由是不安全的自由。自由是一件很难拥有的东西，我们以为一旦得到它一定会将其奉若珍宝，然而，当我们真的拥有了它却开始逃避自由。 现代人面临的各种心理困境，给出了很多药方，其中“爱”是一份终极良药。

我想每一个不合群的孩子都曾无数次地问自己：「为什么我和他们不一样？」亦即，「我何以不同？」 正如本书作者在书名中问出「我们何以不同」后，分别在本书的三个部分中探讨「人格特质：我是谁」、「人格成因：我从哪里来」和「人格动力：我要到哪里去」这三个问题，回顾我自己的生命历程，在与「我何以不同」这个问题的纠缠挣扎中逐渐长大的我，似乎也走过了同样的三个阶段。 在童年，我一直生活在被同龄人孤立的状态中，老师对我的期末评语中总有一条是「不合群」，我内心中也总觉得与这个世界「格格不入」。 到了青春期，自我开始萌芽、膨胀，我变得更加标新立异。当别人都喜欢周杰伦和五月天的时候，我就要听Slipknot和Lacrimosa；当别人读韩寒和郭敬明的时候，我就要逼自己读麦尔维尔和托马斯·曼；当别人都乐于结伴同行的时候，我告诉自己等待他人就是浪费生命、浪费生命就是慢性自杀，于是成为独行侠。 我意识到自己的古怪，然后主动地将它作为自我的标志不断放大，以至于形成了一种扭曲的优越感：别人越是觉得我古怪，我作为我，就越是自豪。在内心深处，或许还存在着这样一个逻辑：是我主动选择了孤立他人，而并非我的个性不讨人喜欢。 在寄宿制高中的宿舍里，我遇到了非常包容热情的一群室友。她们的存在将我拉入了一个名为友谊的令我感到陌生的关系网，就像是始终被一根蛛丝悬挂在世界边缘摇摇欲坠的我，身边突然织罗起了一张密实的网。 还记得室友T对我说，你不是古怪，你是特别。那或许是我人生中第一次开始正视「我是谁」的时刻。从古怪到特别、从贬义到褒义的小小翻转，就令我突然之间开始接纳自己。我可以是内向的，但不必刻意显得孤僻；我可以是向往深刻的，但不必刻意贬低日常；我可以是理性的，但不必回避友谊。 毕业后工作的第一年，我与同学W在北卡罗莱纳一座中国人不太多的小城“相依为命”。我们的友谊从吃吃喝喝，进化到彻夜长谈。一个个通宵，我们相互进行自我表露，从童年创伤到内心渴望，从最奇怪的歪理偏见到最暗黑的卑劣想法。 这段关系中，最令我感激的部分就是，我与她如此不同，但我们愿意听对方讲述。在一次次漫长的剖白和激辩中，我们或是如同从两个不同入口进入了同一座迷宫，最终在核心处的终点相遇，或是继续在各自的迷宫中徘徊，但至少因为不同视角的照亮而扩大了可见的地图范围。在讲述中我厘清了自己为什么会这么想，在倾听中我则理解了她为什么会那么想。「我从哪里来」的答案，似乎也在这迂回往复的迷宫行走中，变得有迹可循。 在16年入职时，我曾做过一个心理测试，结果显示我拥有一种叫做“INTJ”的人格。当时的我还没有意识到，这个测试就是会在几年后风靡社交网络的“四字箴言”MBTI。 19年前后，我在知乎上看到一个帖子，说INTJ是16种人格中最稀有的之一，人口占比仅2%。这个描述一下子戳中了我的优越感按钮，吸引我继续阅读对于INTJ的描述，结果令我频频点头、格外熨贴，原来我是这样珍贵又优秀的人啊。但当读完全文，我对于“独特”的向往却又驱使我开始质疑：虽然INTJ占比只有2%，但全世界有80亿人，那难道有1.2亿人都和我一样吗？不，我不相信，即使在这2%里，我也必是与众不同的。但既然如此，2%这个稀缺性于我又有什么意义呢？那么对于其他人来说，这个比例不也没有意义吗，他们难道不也拥有独特性吗？ 正是在这个想法的驱动下，我开始在一段时间内几乎废寝忘食地研究MBTI理论。我研究它的来历、发展和目前不同的派别，包括卡尔·荣格的心理类型、MBTI创始人迈尔斯母女的原始理论、大卫·凯尔西的气质理论、约翰·毕比的毕比模型、琳达·贝伦斯的认知棱镜理论、Dario Nardi的人格神经科学理论等，因为要找出一个理论的漏洞，就必须首先理解它。 在从各大网站和书籍中汲取了纷杂的养分之后，我渐渐意识到，于我有用的信息或许只有三点： 1. 人与人有时候在认知偏好和行为偏好上可以有着几乎完全相反的极大差异，这些差异需要被尊重。打个比方，以前我或许会觉得从情感角度做判断是毫无道理的，但我现在承认情感也是一个重要的评估维度。 2. 尽管有偏好，但每个人都不是极端的，每一种认知过程和行为方式都存在于每一个人身上。例如一个内向的人，也并非完全不需要从外部获得乐趣；一个更偏好用抽象理论理解世界的人，也并非毫不关注具体的现实生活。 3. 人的自我完善，就是要让自己身上的特质更有效地、协同地、平衡地发挥作用，让自己与自己不打架内耗，也让自己与世界、与他人关系同样保持健康。 这就是目前为止我对「我要到哪里去」的一些思考。 当我意识到这些时，我看到的世界图景为之一变，从一堵高墙分割两侧，隔开无法理解的你们和孤立的我，变成一方没有围栏的花园，五彩的我们各自向阳生长。对「我何以不同」的纠结，也变为了对「我们何以不同」的好奇。 室友T、同学W和MBTI可以说是让我反思「我是谁」、「我从哪里来」、「我要到哪里去」的三个重要契机，但等候和迎来这三个契机，不但需要运气，还需要从十几岁到三十几岁的长年挣扎。 我有时会想，假如我在十多岁时就有一个心理学上的导师或引路人，那会不会少走很多弯路，少跌很多跟头？ 我无法真正代入这个假设，因为我知道踏上不同人生道路的我，就不会是我了。 但我同时也真心认为，《我们何以不同》是一本足够成为让人开始自我探寻的契机的书。 跟随作者，在第一部分「人格特质：我是谁」中，了解大五人格和暗黑人格这两个经得起科学考验的人格特质模型，从不同的维度认识自己；在第二部分「人格成因：我从哪里来」中，剖析遗传因素和环境因素分别在人格特质形成上的作用，接纳自己，也看到改变的可能；在第三部分「人格动力：我要到哪里去」中，遍览弗洛伊德、阿德勒、荣格、弗洛姆、马斯洛、罗杰斯、凯利、德伟克等诸位心理学大师对于自我驱动力的思考，以大师们的思想之光驱散前路迷雾。 我认为这本书适合作为契机的优点有三。 一是结构完整。自我三问清晰地构成了本书的框架，而每一部分中小章节的排布也有着完整而顺畅的逻辑链条。例如第二部分对人格成因的阐释，就是先提出先天还是教养这个争论点，然后分别解释遗传因素和环境因素的影响，之后提出「遗传提供可能性，环境锁定现实性」的综合结论。 二是与时俱进。本书出版于2023年7月，书中纳入了许多最新的研究成果，可以有效避免被已经推翻的理论所误导。例如，在阐述收入与幸福的关系时，目前市面上的著名心理学大都引用的是2010年一项研究的结论，即当年收入超过7.5万美元时，幸福感不再随收入增长而上升，但本书则增加引用了一个2021年的新研究，其结论是幸福感不再有一个“金钱饱腹点”，其原因则需要更多的探讨。 三是流畅易读。本书的核心内容改编自“看理想”App的音频节目《致独特的你：人格心理学40讲》，在语言风格上也保留了音频节目所需要的适当的活泼和接地气，还使用了许多中国情境下的例子，因此非常适合非心理学专业的读者来阅读，久读不累。 作者在自序中写道：「如果被问到“学心理学有什么收获”，我则会毫不犹豫地回答：认识到人与人的不同，进而接纳、包容并尊重这些个体差异，是心理学带给我最大的心得，也是这段旅程中最富兴味之处。」 我想，通过阅读这本书，你一定也会拥有这样的收获，也一定可以在从「我何以不同」的挣扎转向「我们何以不同」的包容中，收获一个更加可爱的自我。

看了前几页就不喜欢，因为说到我想对了解的领域，比如星座。作者对星座直接批判为不科学，本身占星学和科学就是两个纬度，是无法放在一起对比的。且书中举的例子居然是因为大家对于处女座的名字有刻板印象，老处女这种用词我都不想再吐槽了。。。。 讽刺的一点是，既然作者在讲人格心理学，在说每个人都是独一无二的，那么为何不尊重他人对于星座或者人格测试的喜好呢？诚然，单一星座或单一分类不能全面的了解我们自己，但它们仍然是一个工具，只要不迷信它们，又有什么坏处？ 所以不想再看下去了，还是去继续看看荣格吧