宋代文学与文献考论（宋学研究丛书）

《宋代文学与文献考论》是学者张剑的著作，分上、中、下三编。上编是梳理以宋代为主体背景的文学研究目前在国内的现状与问题；中编是在文献资料基础上对宋代几大文学家族的爬梳考辨；下编是更为细化、具体化的著者研究成果，以艺术分析与文化观照的姿态呈现。 具体如下。 在上编中，首先有一个大基调，近些年宋学成为一门显学，这与宋代文学研究的资料库大备脱不开关系。《全宋词》、《全宋诗》、《全宋文》、《全宋笔记》为基础，其它文献资料为补充，以及在此基础上不断出新的文献学成果，这些都是我们盛世修史的根基。 但宋学繁盛的当下亦存在问题。由来已久的“三重三轻”现象：重大家轻小家、重词轻诗文、重北宋轻南宋。该现象虽得到纠偏，但依旧存在。 此外，学术研究成熟的同时亦伴生副作用，即研究模式形成套路化——“时代背景、作家生平、思想内容、艺术特色、渊源影响的五分模式”。这样的套路既造成学术研究的瓶颈，又造成读者的审美疲劳。 亦有学者想跳脱窠臼，但出现新的研究方向偏差。作者在书中提出“研究浅狭化”的问题，即“刻意地寻找一些偏僻的文体来研究”。吴承学先生认为这种研究是有必要的，但不能成为学术主流。本书著者张剑也认为学术研究是有境界的，可以开发新的空白领域，但须得是有学术生长点的空白领域。 作者亦懂学术研究之艰，他用了一句诗道出目前研究者们面临的境地，“眼前有景道不得，崔颢题诗在前头。” 因此，若要解决问题，就须两个方向深耕。一是回到文本。大量阅读文本能回到历史和语境中去，可以更为准确的把握原始信息，培养整体的审美认知。这些不是研究中简单搜集资料库、碎片化阅读能替代的。此处，著者同样用了一句诗来形容“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”学术研究非一日之功，更无四两拨千斤之巧。 二是文化转向，使研究路径脱离从文学到文学的封闭式研究，转向“大文化到文学”的方向，多学科交叉，例“文学与党争”、“文学与地域”、“文学与家族”等主题，使文学研究有更为丰富的视野。 这便引出本书的中编，作者对数个宋代文学家族的考辨。 因自宋以降，诗歌呈现出生活日常化、地域化和私人化的倾向。文学史同时可与日常生活史互为表里、互相印证。例两宋三百年，曾氏一族仕宦接踵、文人相继，为天下闻名望族。这个家族的文学发展史几乎与宋代文学史同步同生。因而在宋代文学研究中，对家族文学史的研究成为一个新阵地。 如今读诗，常可见贤母教子、庭中课读的内容，这是宋代文风之盛的其中一个原因，但若继续细化到寡母抚孤，我们便可发现“明清两代寡母抚孤现象远比宋代数量为多，这和宋代妇女拥有一定财产权和政府并不积极提倡守节有关。” 再例宋代西秦张氏家族。张俊为南宋中兴四将，贪财、由武至权贵。所以在文学领域呈现的结果是：“从张俊之子张子颜开始，族人园宴吟咏的风气即已形成，在家族唱和的融洽氛围中，家族子弟完成了最为自然有效的文学训练和文学继承。” 从第一层理解，园宴吟咏诗的大量出现印证家族园林的出现与修备，进而印证张俊之权、之贵。第二层理解，张氏家族希图完成从武将之家到文臣之家的完型转变。因为宋代文化型家族的家运更为长久，即使出现失势，也会因文化影响的存在而传承下去。 这便是以文学观查背后深层原因，这便是以诗证史。 在下编中，作者有更为具体的学术研究点，择“《岳阳楼记》”和“梅尧臣”两篇细说。 “《岳阳楼记》的文脉断裂与情怀超越”篇，“情怀超越”此处不赘叙，只说立意新的“文脉断裂”观点。 著者体察：“至若春和景明......”段段毕，下一段落起势的“嗟夫！”二字起，不论从文章段落逻辑还是主体对象而言，这里断了文脉。 此外，还是“嗟夫！......”段中的“不以物喜，不以己悲。”书中认为，此为互文关系，但在两句的具体投照上，一句是“感物之情”，一句是“喟己之情”。这两种情感出现错位、逻辑上的不紧密。 但作者也指出，各史家文人对《岳阳楼记》有不同观点，例清人林西仲就认为这是一种“闲闲点缀，不即不离”的笔法。 我读此章节时，细细的揣摩作者思路，但还是赞同林西仲之见。范文正公此篇形飘逸、神凝练。感天、感地、感山、感水、感物、观己、观人，最后落在观天下，“吾与谁归”。这是一种完整的情感观照，也是外在世界、内观世界的流转传递。所以有了千古名句“不以物喜，不以己悲。”这是心意快过了文意，好似王羲之在《兰亭序》中酣畅之意也快过了笔意。 “梅尧臣诗体诗论析疑”篇提到，宋诗的开山祖师梅尧臣因著《宛陵集》，因此世称“宛陵先生”，梅诗也被称为“宛陵体”。 但著者认为，却不能简单的将“宛陵体”倒推回去、完全等同于梅尧臣诗。虽然欧阳修、陆游等宋代诗人多效仿过梅诗，但他们“有时只要抓住被拟者诗作中某一个特点而扩大化，即可称之为某体，而不一定非要将某体视为唯有一种风格或体式。” 因而，在众诗家对“宛陵先生”梅诗的仿写过程中，逐渐丰富、扩大了“宛陵体”的范畴。在此范畴，梅尧臣诗是起点，但非轮廓。 此外，本篇还细述梅尧臣的诗风、诗骨。钱钟书先生评“深心淡貌”，极为妥帖。 全书读毕，叹著者之功，极深、极细。

“全书分为上中下三编，内容包含学术反思、文献考辨、知人论世、艺术分析和文化观照共五大部分，也呈现出古代文学研究的一般程序”(目录已附)，读者可根据自己需要翻阅此书。其中上编学术视角与研究方法值得研究宋代文学文献读者的注意，在此部分中，作者对诗歌中日常生活史的研究给出定义与研究方法，对家族文学研究作出评价与研究方法，对情境诗学这一研究方法作梳理、作正确研究的提示。 (启示:可以用日常生活史与情境诗学这两种研究方法，研究宋代诗歌，但需注意研究的边界与研究对象的价值。查阅知网后，发现目前对情境诗学的研究不算太多，读者可尝试)