《资治通鉴》与家国兴衰（增订本）

这本书是作者上课的讲稿，从国家兴衰这个视角出发品读《通鉴》，作者本身是北大的教授，治史功底深厚，他的思考导学对于我们读此书有很大的启发，全书只有26万余字，较之原书相去甚远，加之作者用白话文以讲故事的形式叙述，因此在内容上是比较精简的，本书按照《通鉴》的时间顺序，从前往后，通过一些重大的事件，将历史连贯起来，脉络比较清晰，减轻了阅读负担，能够帮助掌握书中的重点。 而后重点谈谈印象比较深刻的地方，开篇第一个故事是三家分晋，讲到领导者的基本素质和领导能力是带好队伍，不光要能够处理好国务政务，而且要让人愿意跟你走。开篇读到此论，便觉得开卷不虚，说到自己感受最深刻的地方了，大到军队的战斗力，小到我们立身处世，这一道理无不体现。智氏本是晋国实力最强大的家族，在战略上，智果没有选择团结三家，在策略上，对三家没有采取合适的制衡手段，最后形成三家联合对付一家的局面，终被灭亡，身死族灭，代价是惨烈的。阅读史书，可以有一种奇妙的体会，所有史书中，不变的主题是人与人之间的各种斗争，阅读时我挑选了相对陌生的南北朝、五代十国等比较混乱的历史时期，在这些历史中，权势的争夺显得尤为明显，当一方权势盛大时，就能够打败竞争者，掌握权柄。想来，所谓政治，最重要的一面就是权势的争夺，而作者在开篇关于领导者的论述，可谓讲到了政治的精髓，在后面阅读到各种各样的斗争中，让人反复回想起，毛主席有过类似的论述：所谓政治，就是把朋友搞的多多的，把敌人搞的少少的。当领导也是如此，要有自己的人，当拥护你的人多了，你就有了势力，就有了权力，这让我对金钱和权力有了更深入的认识。 以前自己的想法比较单纯，觉得人生活在秩序和规制之下，有钱就能活得好，财富是衡量一个人生活质量、人生价值的主要度量，阅读此书后受到启发，社会并不是天然就有序的，他是各方势力角逐的结果，秩序、纪律由人制定并掌控和实施，有权势的人掌握规则，支配财富的分配，如果没有权势，那么财富得不到保障，如小孩怀揣重宝，遭人觊觎，随时会被夺走，因此再回想那些有钱的企业家，表面上风光无限，实际上身不由己，在权力面前，单纯的财富没有任何抗衡的能力。那些财富浮在面上，吸引人的眼球，但是支配这个社会的，是权力，《纸牌屋》中有一句让我一直记着的台词“power versus money”，到现在算是彻底理解了。 这里将书中的原文摘录：“三家分晋的历史告诉我们，一个领导者的基本素质和领导能力是带好队伍，不光自己要谦虚谨慎地处理国家政务，而且要让人愿意更你走，愿意为你做事。”

以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。读历史就是读人生，读人生成长方法论。 五千年文化博大精深，近现代史也有很多名人书写的历史，然5000年来，先秦诸子百家之历史，汉唐时期所积淀的文化史，我个人认为，汉唐500年之历史及书籍基本可以代表5000年文化。读书一定要读一流的经过历史洪流洗礼却依然能传承的历史书。阅读历史书一定不要像高中学习时背诵式的方法，最好的历史品读方法一定是思辩式方法。穿越时光的隧道，把自己置身于和历史人物当时的哪个时代，如果我是某个历史人物深处在他的历史时代，遇到同样的事情我该何处何从。 《资治通鉴》就是一本值得反复阅读的书籍，可以说当下人所有遇到的困惑、迷茫、选择…，在书中都有答案。这是一本关于个人成长、为人处世、事业选择、选人用人、婚姻家庭等综合解决方案的工具书。内容太广，我只能选其中几个有代表人物来谈谈我的收获和思考。 1.关于三家分晋：敌人的敌人是朋友，强到最强时，反者道之动，弱者也可灭掉强者。对于领导人来说，什么才是最重要的？没有永远的朋友，只有永远的利益。有才有德是圣人，无才无德是愚人，德胜于才是君子，才胜于德是小人。如果得不到圣人，得不到君子，与其得一个小人，还不如得一个愚人呢。因为小人本事太大了，他一使起坏，那可让人受不了；愚人没什么本事，想干坏事也干不成。他意思是说，智伯是才胜于德，是小人，所以他当领导以后，就出事了。 2.关于选人，物以类聚人以群分。通常看五个方面：平常看这个人跟什么人来往，富贵的时候看他跟什么人结交，显赫的时候看他保荐什么人，困顿、官运不济的时候看他哪些事情不做，贫穷时看他哪些不谋取。通过观察他的行为，看他的为人。 3.关于吕不韦和赢异人的成功之道，吕不韦是从别人的需求出发，达到了自己的目的，这就是吕不韦的成功之道。嬴异人满足的几个条件得有人说你行，说你行的人也行，你自己得行。 4.关于刘邦说自己的成功，不是自己行，而是自己能用那些有本事的人。刘邦深悟领导力的精髓，领导越大，权力越大，盲点越多。不管什么事，领导都可以说了算，是因为他有权力，并不是他有这个能力。因此，能听进别人的意见，集思广益，兼听则明，就是个好领导，反之，就会犯错误。刘邦打仗听韩信的，治国听萧何的，战略上听张良的，所以他就成功了。 5.刘秀的成功，我们可以做一个深度的分析。大事精明，小事厚道。 第一点，刘秀有他的特点，他很注意做好当前的事情，不好高骛远。一个不能做好当前事情的人，很难做好未来的事。 第二点，把好吃的放到最后吃，处理好当前利益和长远利益的关系。学会克制自己当下的欲望，不光对于小孩来说很重要，对于胸怀大志的领导很重要。 第三点，刘秀很善于把握住自己的发展目标、机遇和路径。 第四点，刘秀这人既精明又厚道。一个人精明加精明可怕，厚道加厚道太傻，刘秀是大事精明小事厚道。 精明用在大事上，厚道用在小事上，无论精明还是宽厚，都是从事业的需要出发。一个领袖人物，有重大的社会责任，职位在身的时候，你的行为要更加规范。 5.关于汉武帝太子刘剧，作为太子可以不完弄权术，但必须要懂得权术。太子被废其根本原因是不懂得帝王权术，与汉武帝父子关系不睦。作为大汉帝王储君，未来的大汉天子，具备基本的仁孝品质是好事，但要看清历史大势，更何况自己父亲汉武帝是一代雄主。政治观点与父亲保持一致就是汉武帝最大的支持者，有了武帝认可，何愁不得天下。 6.再说韩信，成败一知己，生死两妇人。成功是潇何识人积极推进，失败也是潇何推波助澜。落魄时漂母给予食物，死时时吕后诱到后宫杀之。成也潇何，败也萧何，遇知己也要防知己。功劳大到让人害怕之日就要学张良，功成身退。 历史就是前人在应对各种挑战后，给我们留下的一些经验总结。人生、民族、国家，都会有不同的挑战。为了应对这些不同的挑战，人们相关应对的措施、应对的办法、应对的智慧，所有的成败得失的记录就构成历史。读史就像看高人下棋，他们每走一步都留下来一些历史的印记，这就构成了一个棋谱的残局。我们熟读这种残局，我们就能下棋了；我们熟读历史，我们对人间的这些不同的挑战，就能做到心中有数。道理往往是抽象的，历史是具体的。抽象的道理在具体的历史情境当中，就能使我们明白权变的道理。 　当下人之所以身体疲惫，说到根本原因，还是自己不肯放过自己，执着于一时的名利和权力。人生其实就是求而不得的常态，真正的开悟是放过自己，是放下。当你用未来视角看当下时，很多时候就自我释怀了。 人一生大约80年，第一个20年是长身体和学习阶段，第二个20年是打拼成家立业的阶段，第三个20年是实现追求的20年，第四个20年，是安享晚年的20年。说到底是把生我的人送走，把我生的人养大，余下的岁月让自己开心快乐。

偶然一次南昌转机书店买的纸质书，看完又在微信上看了一遍。 一部通鉴阅尽人心百态，在永恒的光阴长河中，百年千年时光也如沧海一粟，不变的是道，变化的是人心，不变的也是人心，因人心而演绎出世道兴衰。 通鉴告诉我们一切皆本心，过去，现在，将来，人之间的区别最核心的在于内核，在于心智，视野，小到老百姓，大到帝王，在应对具体挑战时候，能不能做到心不慌，神不乱，冷静调动注意力审视问题，审视自己，作出契合事物内在规律的决策，并付诸行动。审视对手的时候也要审视自己，有没有被调动贪嗔痴，反应是不是中正的。 道理不在书上，也不在脑子里，而是在心里，在每一件微不足道的日常小事里。唐太宗说：“朕每思伤其身者，不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生人……朕每思此，不敢纵逸。成功和幸福都源于每次一的起心动念。

《资治通鉴与家国兴衰》张国刚 底本：司马光《资治通鉴》 性质：从"治国理政"视角重读《资治通鉴》的讲稿整理 《资治通鉴》原本是司马光写给帝王的教科书，核心目的是"鉴于往事，有资于治道"——从历史里找治国的方法。张国刚这本书，就是围绕"家国兴衰"这条主线，把《资治通鉴》里最关键的人物和事件拎出来，做一次"决策复盘"。 一句话主旨：王朝为什么兴、为什么衰，答案不在天命，而在"人"与"制度"。 兴衰的三个关键变量 全书反复拆解的，其实是三件事： 1. 用人——得人者兴，失人者亡 这是全书最重的笔墨。刘邦自己总结得极透彻：运筹帷幄不如张良，治国安民不如萧何，带兵打仗不如韩信，但他能用好这三个人，所以得了天下；项羽连一个范增都容不下，所以失了天下。 用人的反面教材，是唐玄宗后期：开元时用姚崇、宋璟，天下大治；天宝时换成李林甫、杨国忠，一路滑向安史之乱。同一个人，判若两朝。 2. 制度——长治久安的骨架 个人贤明不可持续，制度才可靠。秦汉的郡县制、隋唐的三省六部与科举，解决的都是"如何让治理不依赖某个明君"。书中提醒：靠明君贤相撑起来的盛世，往往是脆弱的；靠制度撑住的，才稳。 3. 领导者的自我克制 书里反复出现的"败亡信号"高度雷同：骄奢、拒谏、穷兵黩武、亲小人远贤臣。而"兴盛信号"也雷同：纳谏、节俭、休养生息、知敬畏。 兴衰的周期律 张国刚笔下暗含的一条规律： 创业（打天下，善用人、有格局）→ 守成（休养生息、建制度）→ 骄奢（忘本、拒谏）→ 内乱或外患 → 败亡 难的从来不是第一步，是"守成"和"慎终如始"。守天下比打天下难，因为打天下时敌人明确、危机感强；坐天下时外部压力消失了，内部的松懈和欲望就开始生长。 读后启发 1. 历史不是故事，是决策的复盘 《资治通鉴》记的不是"谁好谁坏"，而是一个个具体处境下的选择：该不该打、用谁不用谁、听不听劝。读史的价值，在于看这些选择如何一步步推导出结局。 2. 制度比贤明更可靠 "亲贤臣、远小人"说了两千年，做到的极少——因为它靠个人觉悟，太不可靠。真正管用的，是用制度把权力关进笼子、让信息通路不被堵塞（能听到真话）。 3. 忧患意识是一道心理防线 盛世最危险的不是外敌，是"我们永远会赢"的幻觉。个人、组织、国家同理：最难的不是在困境中坚持，而是在顺境中保持清醒。 读《资治通鉴》，表面读的是帝王将相，实际读的是"权力如何被正确使用、又如何被腐蚀"。家国兴衰的答案，最终都落在用人、制度、克制这六个字上。

还行，是课件汇总成了一本书，听下来有个大概。资治通鉴是很好的书，但是很多知识并不是一下就能明白的，即使是它的编撰人司马光，不然他也不会在变法问题上和王安石斗的你死我活，司马光老先生的政治才能并不突出。 人的思维总有局限性，需要不断的去突破延伸，就某些问题进行横向纵向的思考学习，而最好的方式就是读书，可以是拿来主义，在逐步积累的同时也会慢慢代入自己的观点，思考自己的生活，总结归纳自己的成败得失，以求更加闲适平和的心态和生活。 读书，需思考！

《资治通鉴》与家国兴衰，是我每天熬夜观看的书籍之一，通过史学记载，记录了从始皇帝到五代十国的兴旺与衰落，商鞅变法，从耕战到统一一国内的度量、文字等，为始皇第一次统一全国奠定了基础，千古一帝，做到了前者不能做到的事情，到高祖汉、又开创了新的篇章，郡县制得以优化，近三百年的汉朝历史及唐朝的贞观之治都是充满神奇色彩的，从历史的沉淀中有很多启发，尤其是各国君主根据不同时段的改革、对国家的优化，以及为何没落都引发后人认真的思考与防微杜渐，尤其是对于管理者，启发很大，譬如变革、人才的选用育留，企业每个阶段应该怎样去优化，怎么顺势而下，都是值得思考的，确实受益匪浅；

刚开始看觉得有些太新手向了，纯流水账给历史小白们兴趣科普的样子。可是又在很多地方理所当然地默认读者有一些历史常识所以有些地方轻飘飘一笔带过。这种矛盾感有点强烈。 最后看到了是讲稿改编的书，顿时觉得一切都合理了起来。而且书中不乏有亮眼的见解，即使作为一本历史梗概的书来看也颇有一些新意。 甚至让人有一种刷短视频，几分钟看完电视剧/电影的感觉，还是那种优秀博主出品的。

读完了张老师的《治术》一书后订阅了张老师的其他著作，没想到突然有一天收到微信读书的提醒本书上架了，毫不犹豫的购买。一如前书，张老师认为在封建王朝无论如何怎样强调接班人的重要性都不为过，所有王朝兴衰乱离，都有一个规律：开创者都是一世英雄，后继者大多难以把家业继承下去。即使是汉唐那样有数百年江山的王朝，因为头几任接班人贤明强干故而能有二三百年的天下，但是王朝末年无不因为接班人的能力不足、德才不具丧国亡身，这是中国历史上“家天下”的宿命。《易传》有言：“德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及也。”信矣。

内容挺好的，就是删减的过多，有些地方内容不衔接，除此之外，主干和脉络保持完整，如果不想阅读大部头《资治通鉴》可以读一读本书作为开胃菜。

这本书读过，感觉不太行 说教味太重了，太先画靶子再射箭了，就想引出什么什么要不是厚黑学要不是一些理论，然后选一些很基础平常的故事 应该更深挖一下，时间尺度拉长一些，历史也不是一个一个点，多讲讲嘛，写的想中学小故事一样，不推荐