追忆施特劳斯：列奥·施特劳斯学生访谈录

会看这么小众书的必然是对施特劳斯感兴趣的人，而只要爱读柏拉图、亚里士多德、卢梭等，就不可能会错过施特劳斯。 本书里每个学生的采访，总结下来几乎都是一句话：感恩 施特劳斯说他的人生兴趣是读柏拉图和养兔子，至少我和大师有一半的兴趣是重合的。 犹记得第一次读他讲课稿汇集《论柏拉图的会饮》时那种智识上愉悦感，这种一字一句的读法让人大开眼界，也深得我心。 某种程度上，施特劳斯也影响了我后续的阅读模式。比如每次读一本新书前都会先“清空桌面”，即不带任何预设和先入为主的偏好，回归文本本身。最大程度去共情和同理作者的思与情，像侦探一样，找寻字里行间的隐微涵义。 因为正如施特劳斯所言：你总是要对自己会犯错这一事实保持开放的心态 任何批判，都必须建立在对原始文本充分理解的基础上。要先站在想批判对象的角度帮他进行辩护，就像苏格拉底为不在场的智术师辩护一样，直到穷尽对方理由之后再来思考自己的赞同和反对之处。 所以我经常在看书的过程中站在作者的角度去评论、反驳书友，解释书里的原意。很多疑问和误解都是没有认真读书造成的。 施特劳斯还激发了我阅读那些本不感兴趣的政治哲学相关书籍，比如马基雅维利、霍布斯。也启发了自己以政治哲学的角度去诠释读过的书籍，比如柏拉图和卢梭。 想要把知识、知识的伦理意义与世界的需要结合起来，是施特劳斯工作的核心，而这个富有激情的愿景所透出的人性光辉感染了我。相信那些学生除了在知识上的敬佩外，很大部分也是为他的人格魅力所折服才会形成所谓施特劳斯派吧。

有学生声称施特劳斯足以比肩他所研究的那些哲人，这让我感到奇怪。这些学生一方面谈到自己没有施特劳斯的水平，却又一边评价着施特劳斯的水平足以“位列仙班”。实在是自相矛盾。如果他们真的无法企及施特劳斯，请问他们是以什么为理由这样评价施特劳斯的呢？他们即达不到施特劳斯的水平，也无法达到自己所研究的那些哲人的水平，却说施特劳斯足以进入那些伟大行列，跟他们平起平坐。我不否认施特劳斯确实伟大这一点，也不否认他可以位列其中，可是我不得不认为这个评价缺乏它所需要的根据。

众人回忆施特劳斯。 “施特劳斯派”也许有，正如一个学生回忆，施特劳斯希望有一个新的年轻学人流派。 施特劳斯进入大陆也晚，使得追慕其风潮显得挺新。其实，其在西方影响早已有之，与法兰克福学派相关贤达早有交涉，观念相互往来，彼此在政治哲学、社会、文化等方面相颉颃。 此访谈中，有谈到施特劳斯对以赛亚伯林的观待，也有趣。 施特劳斯颇复古，也由此将政治哲学的根脉细细梳理，对后来学人的扎实论学，精进法义，很有助益。 有机会，要再读读施氏作品。