当苏格拉底遇上孔子

中国和希腊同属历史发展从未间断的国家。从古老中华的三皇五帝和古老希腊的神话英雄直至今日，这两个伟大民族，在数千年的时间长河中，在抵御其他新兴社会势力并最终取得胜利的斗争中，得益于文明的深厚积淀，显示出百折不挠的抗衡力和逆转力。 研究古代中国和与之相对应的古代希腊文字，纵览一批这两个古代民族的杰出思想家，证实了他们的思想具有惊人的相似和相同。 本书围绕某个特定历史时期（公元前6—前3世纪），看似从未交集的两个地理人口及文明圈，试图采用两两对应的思想家对话的方式，初步探讨他们之间的共同路径、交汇、差异、身份、对称、对比、相似、相同与分歧。我们将10位中国古代思想家与10位希腊古代思想家配对，并紧扣同一个核心主题，通过分析比较，探索他们共同关心的哲学领域。这一核心主题就是墨子与毕达哥拉斯的博爱、赫拉克利特与老子的宇宙自然流动、希罗多德与司马迁的历史讲述、普罗泰戈拉与商鞅的法、孔子与苏格拉底的伦理道德、安提斯泰尼与庄子的自然与超然的关系、色诺芬与孙子的战争谋略、孟子与柏拉图的公平正义、亚里士多德与荀子的哲学现实主义，以及修昔底德与韩非子的政治效力。 我们的尝试得到了古希腊启蒙思想和古希腊智者贤人的理论支持：“大自然永远一视同仁；在她面前人人平等。”“神不让任何人成为奴隶；他让所有人获得自由。”由此可见，无论地域及其他差异有多大，无论遇到多大的艰难险阻，全世界各族人民都在努力解答同样的问题

“天不生仲尼，万古如长夜！” 轴心时代 (800-200 BC): 精神生命的终极觉醒, 真正意义上的“人”出现！ [孔子, 苏格拉底, 佛陀释迦牟尼]…

2000多年前两个灿烂文明间的量子纠缠

2024年第12本 ★★ 历时三周，终于在1月的尾巴读完。若不是和人有约，肯定早早就放弃不读了。 标题很浪漫：希腊和中国，这两个孕育出绚烂文化和思想的国度的哲学对话； 视角很独特：十对希腊&中国思想家的对话，孔子与苏格拉底、孟子与柏拉图、庄子与安提斯泰尼、墨子与毕达哥拉斯…… 封面设计很带感，希腊前总理的序给有高度…… 但都抵不过这本书的读感不佳： 1、 中古思想家的内容都经历了古汉语→拉丁语/法语→希腊语→汉语的曲折翻译，无论是原文还是释文，读起来都不对劲 2、 一一配对的方式确实很吸引人，但是，大部分真的牵强。整个章节里，硬套了一点二人的相同/相似/相反之处，剩下的依旧是各说各的。 3、 过于发散，从C讲到D，从D讲到E，从E讲到F，但这章的主题明明是A和B。核心理论没讲透，摊子又铺太大，对我这种对哲学不熟的读者而言，很难抓住重点。 总之，感觉就是一个读起来丝毫不上瘾，读完跟没读一样的书，强扭的CP不好磕。 Ps，当时被豆瓣高分诱惑了，现在看应该是评分人数太少带来的误差。

听说快出纪录片了，提前来看剧本的

翻译此书，主要出于如下两个原因：一是作者在认知中国古代思想上的传奇路径，二是他在中希古代思想比较研究上的独特方法。 卡夫德拉尼斯先生来自希腊西北山区。小时候，父亲指着家中墙上的世界地图告诉他，在遥远的东方有个中国。学生时代，他偶尔听到并记住了孔夫子、毛泽东的名字，还有土耳其诗人希克梅特的诗句：我的心，一半在这里，一半在中国。进入大学，课堂上只讲希腊及欧洲文明，极少提及东方文明。1987年，作者前往法国巴黎南泰尔大学深造读研，却无意间打开了一扇通往中国古代思想的窗口。汉学教授开设的中国古代政治思想课程，唤醒了他的早年兴趣，填补了他的知识空白，并最终坚定了他毕生从事中希古代思想比较研究的决心。从此，他开始大量阅读有关史料和书籍。在巴黎鲁道夫王子街的一家中国图书书店内，他惊喜地发现了课题研究所需的相关书籍：一批由16、17世纪进入中国的耶稣会传教士利玛窦(Matteo Ricci)、汤若望(Johann Adam Schall von Bell)和南怀仁(Ferdinand Verbiest)等人翻译的中国古籍，例如《诗经》《史记》《论语》《孙子兵法》以及老庄、墨子、荀子和韩非子的著作。这些翻译图书，大都采用了古汉语、拼音、法语和拉丁语的印刷对照形式，为西方读者的阅读提供了极大的便利，也为后来的西方汉学研究提供了翔实的参考文字。如今，这批珍贵图书早已随同作者从塞纳河畔回到了希腊老家，并将永远陪伴他去完成毕生的夙愿。摆在我们面前的这本译著：《当苏格拉底遇上孔子——希腊与中国思想家的跨时空对话》，就是作者近年来苦心钻研的结晶。

世界之大，相隔万里的20位思想大拿神交一刻 纵观世界，有个特殊又神秘的时期，东、西方集中涌现了一批充满灵性和智慧的圣贤者，他们的思想奠定了人类文明的发展方向，至今为止，还影响着全世界。 这就是公元前5世纪前后，同一历史时期的中国和希腊这两个文明古国，出现了百家争鸣的思想火花。 古希腊有3位著名的哲学家，同时也是师生关系，他们分别是苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。 苏格拉底的一生四处宣讲并未留下任何文字，他的思想体系，为幸福生活指引方向的基本原则包括“没人是坏人”“我知我无知”和“认识自己”。 帕拉图一生的代表作是《理想国》和《法律》，书中都以苏格拉底的各种对话，加上场景的方式描述，记录并传递老师苏格拉底的思想，也融入了自己的理解和想法。 而这些思想全都以苏格拉底的口吻记录，以至苏格拉底曾说，“神啊，瞧这个年轻人把怎样的话语塞入我的口中！” 亚里士多德则是第一位学术著作人，他一生致力于人类社会与自然的多学科研究，先后创作了400多部著作，堪称百科全书，不幸的是，绝大部分都丢失了。 巧合的事，在东方也出现了3位思想家，他们的哲学思想与境遇竟隔空相互对应。 他们分别是中国儒家圣人，孔子、孟子、荀子。 孔子，也是广而宣讲，自己并未著书，著名的《论语》和《道德经》也是弟子们记录的。 孟子，是儒家第一位著作家，被公认是孔子思想的继承者，虽然不是师生关系，但在思想传承和推进中，与柏拉图异曲同工。 《孟子》一书，收录了孔、孟思想，书中以故事的形式居多，犹如文学作品。庆幸的是，《孟子》一书被完好保存至今。 而荀子，则与亚里士多德有某种程度的吻合，俩人的思想已自成一派。荀子受法家和道家的影响显而易见，并使自己的观念更加贴近真实世界。 这是世界文明的光芒，是世界文化相隔万里之下的奇妙呼应。 《当苏格拉底遇上孔子》一书，正讲述10位中国古代思想家，与10位希腊古代思想家的神交与碰撞。 本书作者赫里斯托斯·卡夫德拉尼斯，希腊作家，比较政治学硕士，社会学博士。长期从事中国古代政治思想，尤其是法家思想的研究。 作者渊博的知识，让我们看到2500年前，20位圣贤人的思想光芒，犹如一盏盏明灯照耀人类，那是智慧的交融，思想的差异与碰撞，有对称、有对比、有相似、有分歧。 不管如何，都是驱动人类思考，感受智慧之光的。不妨看看《当苏格拉底遇上孔子》相互碰撞，哲学和智慧升华的时代。

孔子之外的先秦哲人不熟悉、苏格拉底之外的古希腊先哲也不熟悉； 孔、苏言论，看过一些。所以只看本书的孔子与苏格拉底相遇。 坦率的说，实在没写啥； 有写错的，譬如，董仲舒的灾变说，按在孔夫子身上； 有武断的，譬如定论孔夫子是以政治道德为首要；只要统计一下《论语》各章句的主题，就清楚，谈政治道德的数量，肯定不是最多的，而且肯定不是太多的。 对互不了解对方先哲的中西方人士，作为小学生课外读物级的书，挺好。

1.作者赫里斯托斯·卡夫德拉尼斯能够克服语言带来的不便，将古代汉语从拉丁语或法语翻译成希腊语，真是艰难，这本书真是他苦心钻研的结晶，他也具有渊博的知识。这本书通过两两比较的方法，比较10对人物。其生动展现了中国和希腊两个文明古国中的智者、圣贤者所表现出的思想的相似性和差异性，让读者感到诧异的是不同时空不同地区的圣贤者所持有的思想和智慧怎么会那么相似呢？其次这本书的标题很吸引人，内容简介不冗长，排班很清晰。第三是这样的比较能促进中希文明之间的交流和交融，因文明是是宽容、包容和从容的。 ​2.不足之处：首先给我的感觉是为什么要A与B比较，比较的意义只是简单的相似吗？没有给出比较的缘由。其次是书中比较的内容较简单，如老子墨子商鞅等人物的思想是我们初高中所学的知识，比的不太深刻。其可能是作为常识书籍，也可能是作者倾向的侧重点不同，可能真的是我作为低级知识分子不太明白吧。

据说曾经也有人问“孔子和牛顿，谁更伟大？”几乎所有人都不假思索地选择牛顿。原因很简单，牛顿的自然科学成果，即使到今天我们依然在使用，而孔子对我们如今的影响微乎其微，甚至在历史上还有过负面影响。可是，孔子生活的年代和我们相差2000多年，这是何等漫长的岁月。中国和希腊同属历史发展从未间断的国家，在文明的轴心时代，带着同样的人类忧患，诞生了众多思想家、哲学家，影响了东西方2000多年的文明史。一位位名声赫赫的希腊先贤，若到中国古代寻找知己，又会找谁呢？孔子就应该和他们去比