重要的“性”：给青年人的9堂性教育课

《重要的“性”：给青年人的9堂性教育课》 我想，不止是青年人，对儿童，孩子们，学生来说，性教育都是重要的。 从上学起，因为两性的原因，家长以及学校老师，大部分都忽视了性教育，学生们本来就是含苞待放，青春无限，性教育的缺失，给很多孩子和家庭带来了悲哀，参考比如《房思琪的初恋乐园》。希望将来的某一天，家长们不再谈性色变，而是正确及时的普及。当然啊，包括学校了。正确的，有意义的，进步的。 恋爱中，现在其实还是有很多不平等的关系，虽然我这里是希望平等的，互相宽容的，也是互相尊重，互相帮助的，在良好的恋爱关系下，关系自然也是水到渠成，感情会更好吧哈哈。还有很多不平等的关系，包括文中说的一些成见和ＰＵＡ，以及性暴力等等，跟很多因素相关吧，也许正是因为性教育的缺失呢。 　 我也一直以为恋人之间没有谁比谁地位更高，双方应该是平等的关系，有问题双方及时提出来，才能解决。之前听到有人说，我是来跟你谈恋爱的，又不是来听你讲道理的，虽然这句话在一定程度上有其正确性，但是我还是不能理解哈哈，解决问题不是才能走得更远吗。有的人是赌气，有的人是放不下高贵的头颅，若是双方都是这样的话，就很容易因为一些可以挽留的错误而分手。你在意我的烦恼和不安，关注我生活的喜悦和悲伤，与我共情，使我感到安心。 　　文中也提到我们想建立性关系、发生性行为，正是期待着某种舒畅快乐之感。当然，在和自己伴侣相处的时候，心理和身体的愉悦同时建立，转变思想，获得一份完美的爱情。在此过程中，尊重双方的意愿，做好预防措施，是双方的责任。 　　文中推荐的书：《呵护女性健康从子宫、卵巢开始》；《第一个女病人》；《从妇产科的窗口看“性”》。 我推荐大家都该看的书《身体由我：关于了不起的女性的一切、《非暴力沟通：两性篇》、《女性呵护指南》 接下来我准备看的书：《性心理学》 最后，希望女孩子们遇到身材强健，个子高，性格开朗，清爽利落，不拘小节，坚忍不拔，有能力，擅长运动，活跃外向，有领导力，有决断力，有执行力，包容心，理性的优质男性（我也“喜欢”） 　　　希望男孩子们遇到身材强健，个子高，性格开朗，清爽利落。不拘小节，坚忍不拔，有能力，擅长运动，活跃外向，有领导力，有决断力，有执行力，包容心，理性的优质女性。 完结撒花！！！！

记得有人说，国内最缺失的几门课是爱教育、死亡教育和性教育，这本书写得很浅显，个人认为也很适合青少年阅读，每次看到一些未成年少女打胎的新闻就感到很心痛。因为从来没有人教过她们这些，也没有人告诉过她们要如何保护自己，导致最后让打胎这种行为伤害自己的身体，更是对她们心灵的一个严重损伤。书中我觉得最值得铭记的话就是：“避孕不是一个人的事情，而是需要两个人一起考虑和面对的事情，这一点希望大家记住。如果还不能直截了当地用语言来交谈这些，那就说明现在发生性关系还为时过早。” 如果做不到谈论这些，就说明现在发生性关系还为时过早！在不了解如何保护自己之前，就匆匆进入一段关系，对两个人来说都是不负责任的表现。

活动:社科 书名《重要的性，给青年人9堂性教育课》 页数208 国别:日本 感想:这是面向日本青年大学生的9节性教育课。对于性话题，应该到开诚布公的来谈到，不可让学生在公共秩序缺失的情况下，自己到非法网站上受到污染和扭曲。对于性也要尊重女性说不的权利，对于传统观念，说不是半推半就的情况，已经被法律明确规定了，女性在不情愿，口头没表达同意的情况下，是不能强迫的。对于男性在父权制下形成了优越感，喜欢用暴力，包括语言暴力，性暴力，等种种强迫行为来对待女生，是一种错误的想法。对于过早进入性爱环节，要注意防止性病，介绍了艾滋病，梅毒，等多种疾病，要相信科学，在及时治疗的情况下，可以保障正常的生活。对于紧急避孕药，需要在医生处方下开，药费也昂贵，所以尽量自己做好避孕措施，政府会在社区有免费的指导。对于家庭婚姻模式，日本政府在探索向欧美国学习，承认事实婚姻，让年轻人不用在宗教信仰不同，而不能结婚，或者对一些具体问题，不愿结婚，可以才用事实婚姻的做法。鼓励性别的多元化，通过奥运组织来东京奥运会，看到了很多的多种性别的选手和新的接待方式，鼓励年轻人做自己的选择。对于婚姻是心理文化，和身体的共生，随着时代的进步，政府会出更多优待政策，让年轻人对婚姻，生育有更多的人文关怀和神圣感。摆脱生子成本和恋爱成本的阻碍，实现爱的家园。

2025.1.19 3/50灵犀记 这是一本讲给青年人听的性教育随笔。 书如其名，有九个重点讲给你听～ 1️⃣关于恋爱DV——隐藏的情感暴力 2️⃣如何建立舒适的亲密关系：爱与性 3️⃣身心与性——男生篇 4️⃣身心与性——女生篇 很推荐给女生朋友看，涉及到女性的月经知识，从比较专业的角度去给女性以至于关注女性健康的人士提供生理科普与健康指南，呵护女性健康，从每个人做起😌 5️⃣生理快感vs心理快感 6️⃣危机预防——衣原体，艾滋HIV，梅毒，HPV等等 7️⃣怀孕，生子，抚养：采取正确避孕 8️⃣性与生活-如何正确认知性别认同障碍 9️⃣婚姻中的纽带 -理性向：金钱（经济）、法律、子女 -感性向：情感、性 如今，金钱、法律、子女纽带越来越不能束缚住年轻一代了，然而情感与性这种不可控的因素仿佛更是一大难题，我们是否不愿意花费更多精力去投入感情，认为没有意义呢？ “共生是不同文化的相遇与融合”，人是复杂多变的动物，每个人在不同文化背景下成长，有着自己的个性和三观。在某些时候，不允许自己的理念被他人左右，活在自己的世界。可是否意味着我们不愿意改变呢？答案是否定的。有句话这样说，规矩都是立给不喜欢的人的，貌似有一定道理，因为不喜欢，所以不想自己有所改变。 喜欢是什么？爱又是什么？喜欢和爱能让我们获得失去什么？有了喜欢和爱就能为了对方做出妥协以至于达成共生关系吗？ 笔者用此篇随笔记录了他与学生，写下了青年大学生真实的情感反馈，谈到的种种经历使得一股青春的荷尔蒙扑面而来。整篇采用分总的结构，最后有升华，总体语言平实亲切，推荐值三颗心🐛

敢于光明正大的谈论性，学习性，是社会文明进步的标志。性，与孕育生命有关，它是崇高的而非低下的。它是缔结婚姻关系的基础与纽带，是具有重要意义的。女性在性爱活动中，不应把自己当作被动的一方，忍受痛苦，取悦自己是必要的。婚姻关系是一种共生关系，需要接受对方的最低处，让渡一定的主体性，适当地改变自己来取悦对方。其实，事实婚姻挺好的。人是善变的，没有人会保证一生只爱一个人。但是爱这个课题永远是复杂的，它承载着责任与羁绊。爱只有勇敢者才给得起。

这是我人生中第二还是第三本一口气读完的书，可能也是因为正在考虑关于婚姻的很多问题才有这个动力。也是我人生中第一本性教育的文字书。读完整本感觉深度不够，可能是篇幅所致，也可能是非专业人士使然，片段化的科普和单一的讲解，感觉上升不到“性科学”的程度。但书中的内容确实对自己当下的疑问解答了一二，有所获就是推荐的理由。 记忆中第一次最早的性教育启蒙是来自13岁的初中生物课，但当时的生物老师(男性)也是避重就轻，草草带过，并没有对人生的性认知产生实质影响。 第二次是美国的一部性科普电影，因为自己青春期好奇也想探索更多，自己就去找来看。依稀记得是关于两性关系的探索，包括夫妻相处，性关系，以及各种性关系的科学调查实验，但以当时的认知水平是不知这些探索的意义何在的，而且因为充斥着性内容，总是伴随着羞耻感，生怕旁人觉得这个孩子不正经。这是第二次尝试。 第三次是进大学第一课，大一的时候学院召开了全院同学讲座，第一次真正的“大尺度”，大屏幕上放着男女性器官的解剖图，当时的感受是“不忍直视”，最后一个环节还搬上了道具，用水果店买来的香蕉，随机抽几个男同学上台学习并演示如何正确戴避孕套。印象最深的是当时老师问“在场的同学中有多少同学是接受过父母性教育的?”诺大一个阶梯教室举手的人寥寥无几，现在想想性教育的缺失真的好可悲。 第四次是我21岁，这一年在原本没有很深刻的性认知下发生了第一次，说实话初夜感觉并不美好，但不管怎样终究是经历了。为了更好地保护自己，在第一次之后我不断去百度各种脑袋里的疑问，也正是因为这次经历才让我真正开始探索两性的知识，终于在机缘巧合下发现两个科普视频账号:“夹性芝士”&“硬糖视频”，在这两个账号上学到了很多硬知识，并且也邀请男友一同学习，因为我们都是第一次认识自己姓别以外的人，所以都很严肃认真。 在此之前对男女两性的认识基本都是靠想象和从“过来人”朋友那儿的道听途说。现在24岁了，终于在大量主动学习后对此有了一个较为客观的态度和较为科学的认知。 真心建议每一个男孩女孩都去好好学习，为了自我保护，为了了解人类，为了真正的身心幸福!

真的很短，也很让人感动的小书，地铁上一下子就看完了。想看这本书有好几个原因，有现实的也有理论的： 上个月去玄武湖玩，我偶然转悠到了一个相亲角，我很好奇就在那里停留看了看，一个大妈就笑眯眯地走过来说：“你看什么，你也要找？”我说我只是好奇，特别是大家都那么优秀(里面无论男孩还是女孩，物质条件精神条件都是极佳的...在我一个学生看来，甚至不是“普通人”)，为什么还是要在这里相亲呢？大妈的一句话让我特别受触动：“优秀跟找对象没关系”——我突然发现自己很长时间都把提升自己和爱情绑定在了一起，我觉得自己优秀就能拥有爱情，其实是不对的，或者说是偏执的。 另外，阿甘本也让我很受启发，阿甘本说生命是不应该被区分的，我们的生命都是“形式的”，在政治学里，我们的生命不应该被区分为自然生命和权利生命——在我看来，我们的生命也不应该被二分为灵的生命，爱的生命；肉的生命，性的生命。特别是阿甘本也谈到过“社会色情化”，这种色情化的原理是这样的：就像我们为了“治安”被采集指纹，那这样的指纹是我们的政治生命，这样的指纹对于真正的我的生命来说意味着什么呢？这样一个小小的，被父母搓出来的涡旋不过是我的一个物性标记而已。 我突然觉得很可怕，无论是朋友圈还是短视频平台，我看到的那一张张脸算什么呢？我拉长的脸和身体放大的眼睛对我真正的身体而言是什么呢？那样的生活算什么呢？这样展示出来的东西到底是我们真实的身体吗？这样的身体想象会如何建构我们对他人和自己的理解？我不敢想下去，我觉得这种技术主义问题是要慢慢批判的。 进而，我觉得我们对两性关系是缺乏哲学基础的，这种哲学可能曾经是一种伦理学或者一种神学。但我们从来没有想过要把两性关系上升到形而上学高度，这本书里用了一个很“形而上学”的词描述两性——共生，共同的生命。而且我一直再考虑，生殖的神话性问题。可能说的有点远了。 再回到自己的生活，我真的对两个人相处很久但根本没有丝毫了解深有体会，甚至因此留下创伤。这都需要我重新评估自己对爱与性的看法，努力去学习——或者性教育永远不可能是“自然的”(比如设想沿着义务教育阶段形成课程体系)，而永远只能是“创伤式的”——那么小小的两个人，曾经拥抱着，但是却无限远离着对方。我不愿意让这样的事情再发生了，我希望通过自己的努力带给自己和他人幸福，我也希望我可以影响更多人。 回到书里的具体概念(之前也谈到了“社会色情化”和“共生”)，像是男性的自卑感和对女性的性骚扰同源的观点，从性满足的不同去观察两性差别(我实在在想，我认识的女孩都是先知先觉的，她们都比我早的察觉到了我并不爱她...)这样的观点也值得去思考，快乐的性可以唤起生存激情也实在是让人有了一种“形而上式”的启发，其中也有很多实际操作的手段和生理知识(特别是，面对生活不要说男性和女性，而应该说你我她)。 我们都应该保持开放的心态去学习，这是成为更好的人的每一步。

当代的教育除了强调应试之外，其实挺缺乏情商，财商，职业规划和性的教育。这本书是一本来自日本的性教育读本，内容如书名，目录条理清晰，篇幅短，易读。不过必须要注意的是，中国和日本的国情并不一样，不要生搬硬套的套用，仅做参考还是足够的。 DV（约会暴力），男女生理构造差异，对性的认知差别，还有正确避孕的方法，性别认知障碍，这些内容倒是没有在别的书上看到过，算得上补充的亮点，刷新了以往对性知识的刻板印象。 性行为不仅可以为生殖繁衍服务，同时也可以为人带来欢愉。性和爱可以统一，尽管很难，但并不代表做不到。正确对待自己的性欲，用控制和威胁的方式和他人发生性关系，不论是谁，都不是同意的范畴，这个是DV。最高形式的性爱是两个人从身体到心灵的和谐，而非单一的性快感。 DV肯定是不对的，如果意识不到这一点，就无法在恋爱关系里感受到幸福。所以被不被对方喜欢，不是第一重要的，重要的是和那个人在一起，自己是否开心安全。千万不要因为对方喜欢，就委身自己，那样就违背了身心合一的原则，是自自欺人的行为。 理清楚底层逻辑，才能更好的去走入亲密关系里，并且拥有高质量的关系。

现在我们有必要重新思考一下“恋爱”和“结婚”的关系。 —— 《重要的性：给青年人的9堂性教育课》 这句话开启了我第二次，也是第二种视角审视“恋爱”与“婚姻”的关系。上一次还是读沈奕斐的《什么样的爱值得勇敢一次》的时候。 我还记得沈奕斐在书中见解非常独到地用一招爱情脚本拆解了我们这一代人和上一代人婚姻观念的不同。灵魂拷问，你的爱情脚本是上一代父母观念里的父母之命媒妁之言的“缘分婚姻”，还是现代人观念里的感觉至上一眼万年的“爱情婚姻”？直到现在，我还能看到大部分人的爱情脚本都是混乱的矛盾的不知所措的。在这本书里，我竟然看到了两代人观念过渡的线索。 我大概就是从沈奕斐才开始接触到社会学并且对社会学感兴趣的，当然婚恋只是其中的一方面，这些社科老师们的研究总是提纲挈领深入到社会问题的本质本源，关于爱情和婚姻，他们的观点又几乎是一脉相承的一致。不禁想，那大家都读读社科关于婚恋爱情的主张不就没有矛盾冲突了吗？瞎想！也有感于最近火爆的综艺《再见，爱人！》，看到了张泉灵的灵魂发问和沈奕斐的点评嘉宾出场，终于看到高知对话引领流量。沈奕斐在她的书中点明了爱情和婚姻的矛盾：爱情就是不稳定的，你今天爱他，明天就可能不爱他了，而婚姻是追求稳定的。 在这本书中同样提到，恋爱是暂时性的关系，恋爱期间双方通过相互展示优点来增进情感，而婚姻则是一种长久的关系。应该说，婚姻需要在了解彼此最真实的一面甚至是缺点的基础上，为建立长期关系而共同努力。此外，恋爱还是一种特殊的状态，说得文艺点就像是一场高烧，它会让人寝食难安，让人沉迷；而婚姻则是一个平静、理性的状态，它伴随着一种长久的关系。 我还记得沈奕斐在书中用儿童对父母的爱的三个阶段：“抱紧我”，“放下我”，“别管我”，来形容从激情的恋爱关系到平稳理性的婚姻关系的过渡。套用亲子关系来理解伴侣之间的亲密关系非常常见！但其实很难，恋爱到婚姻并非线性发展的，而亲子关系是线性发展的。亲子关系是先天血脉先天爱，打断骨头连着筋，恋爱和夫妻关系却不能有血脉关系，这不正是一种爱的考验吗？突然想起小时候读的一首颇有深意的古诗：至近至远东西，至深至浅清溪；至高至明日月，至亲至疏夫妻。说的正是这个道理。亲子关系一开始就是满分，而爱情和婚姻关系则是不可能不劳而获的，非血脉的感情需要从0开始经营。亲子关系的目的是从共生走向分离，而情侣或夫妻关系却是从分离走向共生。两种亲密关系过程虽相似，目的却不同。 这本书给了我一个解决新旧观念的线索，叫什么是你们关系的纽带。结婚的两个人会因什么而结合在一起呢？又是什么支撑着这种关系呢？“结婚”（与“恋爱”不同）不是一时兴起的事，它意味着要与许多陌生人组建一个叫做家庭或者家族的亲人关系，并长期延续这种人际关系。所以，仅仅靠抽象的“爱”是无法维系这种关系的，还需要一些具象化的关系纽带。也就是说从恋爱到结婚需要获得这些承诺。 在传统的父母婚姻里，这些纽带最重要的是“金钱纽带”、“法律纽带”、“子女纽带”，以往的婚姻相对比较稳定，正是因为这三条社会纽带就可以把没有感情的两个人牢牢地栓在一起。婚姻幸不幸福不知道，但有利于社会稳定就好。这是社会伦理学发展的必要一环。很像我们经常调侃父母的那句，结婚幸不幸福不重要，结了就好。在老一辈的伦理观念里，爱情是真的不重要，当然那时的人们需求也相对比较单纯，嫁汉嫁汉，穿衣吃饭，女人求吃饭穿衣的供养和庇护，男人求子嗣绵延和家族兴旺。 爱情，本质上是对自由的发言和对原生家庭的背叛。这一点无论是沈奕斐的书中，还是这本日本作者的书中都很客观地提到了。沈奕斐的书中提到，在中国流行起“爱情”这个词应该仅仅只是五四运动以后“新青年”发起个性解放才开始向平民化观念普及的；每一代人都有每一代人的使命，我们都是在一边继承一边反叛，一边修正一边发展，要知道如果父母都没能解放自己的个性为婚姻自由代言，承袭父母意志或者社会意志的大部分人必然会在个人意志和他人意志的拉扯下矛盾重重很难走进属于自己追求的自由恋爱和婚姻，就像梁山伯与祝英台，注定悲剧；即便历尽千难万险自由恋爱走进婚姻也不见得能脱离原生家庭的干预和影响。爱情，这得是有多幸运和多开明才能拥有啊！想起一句话，这个时代不缺精明的人，缺的是开明的人。爱情，是一种信仰，一种理想主义。所以，沈奕斐在书中最大的亮点，就是清醒地提出了“爱情脚本”这个概念，每个人因个人经历家庭观念阅历差别发展出不同的“爱情脚本”，两个人约会谈恋爱并不是简单庸俗地为了吃喝玩乐分泌多巴胺碰撞消费观，而应该是不断沟通交流交换更新各自灵魂深处的“爱情脚本”，直到走进共同一致的“爱情脚本”。 在这本书中有一个类似“爱情脚本”的提法，我认为也是这本书的亮点，叫做“共生是不同文化的相遇和融合”。以前经常听到一些分手或者离婚常用“三观不合”的模糊的蹩脚的借口当理由，我经常很纳闷，那你俩好的时候怎么就没“三观不合”呢？就很奇怪！所以现在听到三观问题我都会很平静地问道“你的三观是什么？” 好像也没人回答上来我这个问题。我也不是杠精，我就是觉得最起码对自己说出口的词汇要有一定的见解定义和生活感悟。要讲的出来。这是一种常用的逻辑话术，叫真值条件不明确的语义类反问。 “共生是不同文化的相遇和融合”，用一个流行的词汇讲，不知道这是不是应该叫灵魂伴侣，具体来说就是爱情婚姻中越来越被重视的两个新的纽带和一个新的策略，“情感纽带”、“性纽带”、以及坚定而灵活的策略。 情感纽带指的是成为精神上的共同体，两人心意相通。你在意我的烦恼和不安，关注我生活的喜悦和悲伤，与我共情，使我感到安心。同时，我了解你生活中的痛苦，也知道你生活的目标。虽然彼此共情不会使烦恼和痛苦消失，但能够相互倾诉、互相聆听是极为珍贵的体验。如果能拥有这样的关系，这才叫真正的伴侣。这一点我极其愿意称之为“爱的能力”，大部分都市人可能都已经被资本化为没有“爱的能力”的空心人了，流行的简单肤浅的取悦和被取悦更像是一种情绪情感上的“消费主义”，连《鄙视》中深刻讽刺的“爱无能”都不如。弗洛姆在《爱的艺术》中阐述了，爱的能力是需要学习练习和实践的。这是一本几乎被所有婚恋相关的社会学研究都提到过的书。我的意思是，它非常值得人类一读！ 性纽带自不必说，这本书的主题并不是爱情，婚姻，而是性教育。书中提到了性暴力，性同意，以及性快感，性快感包括生理快感和心理快感。值得一提的是，男孩子一定要警惕社会色情化的误导陷阱，通过性幻想去所谓地追求、了解和控制女性，男生的直接性快感常常来自于生理快感，这是他们对自己天真的不成熟的误解，一味追求生理快感来满足内心的饥渴和空虚，只会让内在空虚的情感更加空虚而已。这也是男人处理不好两性关系的根源。真正好的关系是心理和生理的深度链接，而不是简单肤浅的肉体关系、经济关系或者责任关系。女性应该学会主动关注和表达自己在两性关系中作为主体的需求和感受。所谓女性主义，一直主张女性关注表达自身权利和感受。除此之外，还有很重要的性安全教育。讲的比爸妈教育女儿还中肯，事实上爸妈都不一定好意思开口跟子女谈论两性关系，更谈不上教育。我特别想给个赞👍！众所周知，性教育，爱的教育，和生命教育，是我们中式教育中最缺失的部分，这本书以简单，平和的态度，甚至只是以学生课后反省的笔记真实展示了年轻学生的经历和转变，却足以让我感受到作为一个人被关爱被尊重而非社会家庭的功能个体被需要的幸福教育。 最后坚定而灵活的策略，这点非常重要。因为它承认感情是变化的，人的观点是变化的，需求也是变化的。但爱的基本动机和对人类尊严的尊重应始终如一。反传统其实就是反的刻板，规训，两性之间的权利压迫。我不太想宣扬这就非得指“父权制”的权利压迫。感情只能是发自内心的，而不是外部比如父母强加给的。“不同文化的相遇和融合”指的是两个有着不同的家庭环境、成长经历，生活阅历，性别差异，心理差异，乃至显而易见的生理差异的男女的相遇和融合，就算是把彼此当成两个国度文明的相遇也未尝不可，毕竟“男人住在火星，女人住在金星”的说法也算由来已久，总之两星交汇阴阳交合本就不存在一方高位一方低位。借用《男性困境》里面的一句话，我们应该警惕传统观念中的权利倾轧，永远记得这句话，一旦爱欲受创，就会诉诸权利，“当权利主宰一切的时候，爱就消失了”。 我很喜欢沈奕斐书中的观点，爱情是勇敢者的游戏。以及爱情里权利、责任、利益相一致的原则。大部分人其实都在等待爱情从天而降，电视剧小说看多了，爱情当然不会从天而降了！爱情是勇敢者的游戏，也是两个人主动的积极的为完善彼此的人格丰富彼此的情感和精神而努力的过程。爱情是平等的，婚姻也是，这种平等并不是指事实的平等，而是指权利的平等。现实中也有追求事实平等的误解，我甚至曾经也误解过“平等”二字，不苛责地说一句就当是追求平等的权利也还是平等的吧。这是我学西方哲学史认识到的逻辑差别，权利的平等与事实的平等是相矛盾的，权利的平等意味着对个性差异多元化的尊重和肯定，而事实的平等却是理想化平均主义逆人性的乌托邦。总之，这本书写的非常简单、平易，客观，对待两性态度都很温和，一点都不激进也不偏颇，让性教育这个被色情化误导的讳莫如深的话题变得正常且平易近人，在此推荐给每个人！ 最后，所有科普到两性的书基本上都能表现出对女性主义的大力支持！可见女性是多么滴有待解放啊！也可见两性对于性教育是多么地匮乏，甚至有种普及性教育，就能大力推进女性思想解放，当然同时也会一定程度上解放男性吧…… 莫名地，总是在表达女性观点之后补加一句安抚男性。好奇怪。书中点名男宝宝们，听懂了吗？各位男性同胞！让人忍俊不禁，但是很明显，这里面男生更应该被抓来关注了解甚至考试！想想为什么呢，我猜是因为世代流传的小黄书小黄片对他们身体和灵魂的摧残吧？作者在后记中还有一句我想拎出来提醒各位真正关注女性主义和帮助女性思想解放而不是怂恿女性走进新的圈套的朋友们，女性主义从来都不是为了让男女对立，而是为了让我们更好： “性解放”是为了达到这种“融合”并让自己从禁忌中解放出来而被提出来的一个概念。它不是为了让我们把“快乐”从“恋爱”中独立出来。我认为这一点也值得铭记在心。

比较有启发的地方是关于亲密关系中的“暴力”问题。见过身边一些朋友的恋爱，婚姻，我以前一直觉得那种模式或者相处方式有问题，看来不是我对亲密关系过于挑剔，是真识别出里边有我不能接受的那些“暴力”现象。只是他们自己乐在其中，我也不可能说什么。