哲学有什么用？（读客三个圈经典文库）

《哲学有什么用？》告诉我们：知识是自我与非我的一种结合形式。哲学所追求的知识，是那种通过批判我们的信念、偏见和信念依据而得到的知识。“一个未曾被哲学浸润的人，一生总免不了被禁锢在偏见中，这些偏见来自他所属的时代或民族的习惯信念，来自他头脑里那些没有经过深思熟虑即接纳并发展起来的信念。”而哲学沉思可以使人摆脱狭隘的个人目标。“人类有了真正的自由，并从狭隘的希望和恐惧的束缚中挣脱出来”。世界之博大，世界深不可测，宇宙之浩渺，如何总在我们的预料之内？但要走好脚下的路，一边走，一边反思，我们将会越来越明智，也越来越清楚该走向哪里。 罗素曾说，“在日常生活中，我们以为一些事是确定无疑的，但近距离审视这些事，就会发现它们充满明显的矛盾，只有经过深思熟虑，我们才能知道该真正相信什么”。

哲学对日常的意义，是帮你理解身边事物的关系与本质！罗素剑桥任教时创作的哲学导论！ 我们看到的桌子是真实存在的吗？ 为什么我们相信太阳明天会升起？ 怎样证明自己是一个有思想、有感觉的存在？ 我们是否做过一个不受任何影响而完全属于自己的决定？ 这些问题都是由哲学提出的，哲学家们也给出了不同的解答，然而大部分问题仍没有确定的答案。那么，哲学到底有什么用？ 哲学的价值正在于这些问题本身。罗素从桌子的颜色、材质等日常事例出发，带领我们从哲学角度思考世界，理解身边事物的关系与本质。通过哲学所沉思的宇宙的伟大，心灵也会变得伟大。 值得一阅！

西哲还是好看啊…即使文本这么干。 罗素先生虽然没有自己的哲学体系，但他对西哲的贡献无疑是位于第一梯队的。 最后一个部分写得太好了，以后有人问为什么要去读哲学我就可以这样去告诉他： 哲学会把你从禁锢的偏见中解救出来，会让你打开看待世界的另一种方式，让你消除傲慢的教条，让你摆脱狭隘、思考宏大，进入自由的领域，且可以让你永葆好奇与敏锐。 当你通过哲学所沉思宇宙的伟大时，你的心灵也会变得伟大，因为能够与宇宙结合，从而构成宇宙的至善。 有点像道家的…天籁。

罗素：一个未曾被哲学浸润的人，一生总免不了被禁锢在偏见中，这些偏见来自他所属的时代或民族的习惯信念，来自他头脑里那些没有经过深思熟虑即接纳并发展起来的信念。

这本书以通俗方式回答哲学到底能为生活做什么。它从困惑、选择、痛苦、自由等日常命题切入，把苏格拉底、康德、尼采等思想变得好懂又实用。 哲学真正的用处，不在于给出答案，而在于教会我们提问。哲学也不直接解决赚钱、升职等问题，却能帮我们看清执念、减少内耗、找到精神支点。 哲学是思想的底气，让人在不确定的人生里，活得更清醒、更坚定。

这本书其实就是罗素的《哲学问题》，书名翻译得不恰当，但很投机，因为书中只有最后1章才真正涉及到哲学有什么用的价值讨论，而其余14章都是关于认识论问题的探讨。书的内容不长但却挺难懂的，虽然作者已经尽力简单化了，但对于非哲学专业的业余爱好者来说，认识论这些问题相比哲学史啥的确实有些难。反复看了几遍才搞清楚其中所谓的“问题”，对内容做了个简要梳理。正如作者前言所说，这主要是一本关于知识论或者说认识论的书，作者从熟知常见的一张桌子入手说起，引出一系列问题，个人梳理下来大概有三个主线问题： 1、是否存在一个客观确定的世界？对应第1/2/3/4章内容。作者认为是有的，因为我们能通过感觉亲知很多东西，虽然我们只是通过感官感受到了一些现象，但我不在场时猫会从A走到B，也会饿得喵喵叫，并且多数人在场时猫的存在能同时引起了大家虽然私有但却相似的感觉。于是通过物质的表现与我们感觉的对应关系，以及物质之间的关系与我们感觉材料之间的对应关系，判断肯定存在客观的物质世界。但由于我们看到的是只是物质表现出的现象，这种表现背后的本质是怎样的我们无从得知，也就是说我们承认有客观世界独立于我们而存在，但我们对它的认识则是基于我们心灵信念的加工创造。 2、我们对这个世界有怎样的认识？对应第5/6/7/8/9/10/11章内容。作者认为我们有两大类认识：一类是亲知而来的直观认识，包括亲知的殊相（自己的感觉、意识、记忆等）和亲知的共相（空间、时间、关系等），同时它们也可以成为直观的真理知识，比如由殊相感知而来的知觉真理，或与共相相关的自明真理（逻辑或数学）。第二类是通过描述而来的派生认识，包括利用摹状词描述的物理对象或他人心灵（这种描述本质是引申于我们亲知的殊相，否则我们没法理解）和利用来自直观认识中的自明真理与自明原则推演出的派生真理。【不过作者对于自明真理（即先验知识）如何可能的解答似乎陷入了怪圈，虽然通过改造柏拉图的理念世界引出实在世界里的共相，说是先验知识只涉及共相的关系，而共相却又是源于逻辑和数学那种存在于共相之间的先验联系。感觉这个回答绕了个圈把问题对象又换成了共相这个概念，不知道是不是自己没理解对。】 3、如何判断我们对世界的认识是真是假？对应第11/12/13章。首先作者认为真的认识之所以为真并不在于它能够符合融贯性，而在于它能与事实符合。其中对于第二类派生出的认识都可以通过直观认识进行检验。而第一类则需要进行事实符合性的判断，首先需要审视命题中各个组成项之间能否实在地构成包含特定次序和意义的整体关系，不过这是一种逻辑判断，容易出错。而如果可以通过上述判断，就可以对这个整体的复合事实进行亲知的判断，若命题是关于共相的，则需要不同的人进行亲知而判断共相之间的关系。不过也会存在一些只是可能意见的认识命题，还需要进一步论证。【这里也还是没解释清楚一些自明真理（例如不可用经验证明证否的归纳原则或不来自殊相归纳的三角形关系原则）是如何验证其真假的，不知道是不是自己没理解透。】 最后的第14章对比着形而上及科学说明了一下哲学能够认识到什么，并在第15章阐述了作者心中的哲学价值。 整体来看，对认识论感兴趣或想研究更深更全哲学问题的比较适合，否则的话可以直接看最后两章作为对哲学本身的认识参考，或者第4章作者对唯心主义的反驳论证，也比较简单有趣，可以单独来看。而哲学入门兴趣者或只想解决自身人生困惑的不建议阅读，挺烧脑的。 由于书中内容比较难懂，我对比着张卜天译本的《哲学问题》两本都看完了。对比张卜天的绿皮本，这本书里采用了很多较新的名词，比如原先绿皮本里的观念论译成了唯心主义，融贯论译成了一致性，可能意见译成了或然性意见……这些都挺好的，不过把对象（object）译为了客体，就有些不习惯了，因为以往大部分出现客体的地方一般习惯是跟主体成对出现，单独译成客体，读起来稍微有点别扭。其他略微有些长句比较难懂，多个“的”之间若是切成短句就好了，还有部分的倒叙语句（英语习惯）改为定语或描述性话放前面会更符合中国人理解习惯。不过本书里面也有好些句子译的相比绿皮本好理解，主要绿皮本有些语言比较精炼导致的，这本书更平常易懂些。另外就是这本书最后有个导读挺不错的，作者按自己的理解把书中各章分成了几部分做了内容导读，可以边读边对照理解，算是一个参考。最后还有个关于认识论发展的图文解读，算是个知识拓展，这两部分内容都挺好的，加分项。整体来看，读哪本都行。

哲学对日常的意义，是帮你理解身边事物的关系与本质！ 罗素剑桥任教时创作的哲学导论！

哲学源自对生活的好奇，哲学是对生活的反思。通过学习哲学我们能获得内心的宁静。会自觉的去去除由于武断，偏见，感觉形成的不正确认知。从而获得对问题的全面思考，变成一个博爱的人，一个对持宽容态度的人，一个看待问题更加关注可能性的人。所以哲学帮助我们保持好奇心，保持对生活的冷静思考。这是我从这本书获得的感悟。罗素的很多书都值得阅读《幸福之路》《哲学简史》。

哲学是灵魂的望远镜，读的时候像站在海边看浪，日常的桌子、太阳突然变得模糊，却因此看见更广阔的天地。它不提供标准答案，却让人习惯不确定，在追问中，心灵像被海风吹过的沙滩，留下一串串思考的脚印，连孤独都变得有重量。

罗素告诉我们，在哲学的沉思中，公正是对真理的纯粹的渴望，它和心灵的品质相同。在行动中，它是正义；在感情上，它是博爱，可以给予所有人，而不仅仅给予那些被认为是有用或值得尊敬的人。 是的，深入的思考，扩大了我们对问题的可能性的想象力，并使我们在无限的深远、广阔的想象和探索中让自己的心智和信心伟大起来，且使我们广博。