人，为什么需要存在感：罗洛·梅谈死亡焦虑

“自由是个体认识到他是个被决定的人。” 罗洛梅理论一个重要特点是对人类与生俱来的宗教性的关注和解读，但在本书中被作者刻意过滤了，这是极度不诚实的。建议读罗洛梅的原作。

因为作汇报，看了《创造的勇气》这本书，又看了本书中对这部分的概括。很差劲。还是直接读一手吧。

我读这本书的契机是因为读了罗洛梅的存在主义心理学。 跟存在主义哲学有相同的地方，更细致地解读罗洛梅的存在主义心理学理论。可以帮助人更好地了解自己的心理状态。

作者对人本主义治疗师罗洛·梅的思想给出了非常好的诠释。能感受到作者人本主义的思想研究。非常值得一读。

所谓存在感，其实就是你期盼别人知道你的存在，当你走进社会沾了俗就无法摆脱这种需要，随之就会给你带来压力和抑郁一一

罗洛梅的心理学是我心理学的入门指引。弗洛伊德、罗杰斯、弗洛姆、马斯洛的相关理论，只是隐隐约约了解到，是作为我心理学学习的背景和“前见”被带入到这本书的阅读之中的。 扎入一个学说系统，就会形成对心理学核心问题和关切的深刻把握。连续读了梅的《人的自我寻求》和《精神的奥德赛：罗洛·梅传》，接着读这本国内专家的解读，大致了解了梅心理学的结构、体系和基本主张。 梅主张从人对“存在感”的追求确认入手，探索人对自由的追求。“存在感”，如果参照西方思想的发展历程，就是那个被亚里士多德确立下来的“实体”，经过黑格尔式的“实体”等同于“主体”的概念，并从客观立场转向主观观念以后呈现的“人的存在”吗？“存在”，按照西方思想的理解，首先并不与“人”相对应，而是作为形而上学追求的指向而设定的。梅将人的“存在感”作为确立人性意义和价值的参照项，指引人类对自由的追求。 心理学直接诉诸人类情感和意义的方法，让习惯了哲学的通过概念体系通达言说对象之思路的读者有些茫然。对情感的言说，在哲学中是经过层层限制和约束之后才被接纳的（回忆一下康德对英国经验论的“批判”），心理学中这种直接“面对情感本身”的方法，把现象学“面对事实本身”的精神再推进一步，但是让初入此道的我有种“两脚踩空”的失重感。 梅的人本主义基于人对自由的追求，把人性之中的原初动力，即他所谓的“原魔”完全调动起来，这是人性中本源的善恶并存的强劲力量。梅确认并保存其中善恶并存的张力，并借着这种永不消解的张力推进对自由的探索。 在相对“技术”的层面上，梅探明了“勇气”“自由”的多层结构，让后来者在自由的追求中有了相对可操作的概念抓手，为后来者铺垫了比较确实的操作路线。 梅本人对自由的追寻，伴随其既沉静又张扬的一生，并且把自己探索自由、追求自我的生命历程丝丝入扣地编织进理论之中，实现了在勇敢面对自己时的“知行合一”，真实体现了其在理论中所赞赏的勇敢、真诚和坦荡！ 梅用自己人生所写就的理论，在经过反向的还原之后，对每一个读者，每一个愿意寻求自我的人发出吁请和召唤：如果不想在文字中与梅相遇，那就请在自由探寻的路上与他同行吧！

#新书推荐##好书上新# 人，为什么需要存在感？本书从美国存在主义心理学之父罗洛·梅的观点出发，给出的答案是：因为我们无法忍受它的反面——死亡焦虑，即当我们的“存在”受到威胁时，不安全感带来的强烈恐惧。 什么可以被称为一个人的“存在”？或者在哪些情况下，我们会觉得自己很没存在感? 当我们无法肯定自己是一个怎样的人，自我评价常常受到他人的影响； 当我们无法在关系中感受到“被需要”，从而无法构建自我认可：比如无法在亲子关系中感受到自己是否称职，或无法在工作关系中获得成就感和归属感； 当生存受到威胁的时候：比如面临可能失去工作、财富、健康的危险； 当一些与生命有同等重要意义的信念遭到动摇的时候：比如无法完成内心期待自己扮演的角色，或长期坚持的价值观变得不再适用于当下。 在这些时刻，一个人的“存在”受到了威胁，产生一种“自己仿佛不存在”的消亡感，或将要被“杀死”的恐惧，这种心理体验就是死亡焦虑。时代的转变、疾病的暴发、激烈的职场竞争、关系中的心理暴力，都容易削弱一个人的存在感。 存在主义心理学领军学者杨韶刚借罗洛·梅之口，将“存在感”这个一直以来非常抽象的概念具体化了，通过不同维度的举例，让读者知道了一个人的“存在”是由哪些面向构成的，以及为什么当我们无法解决现实中的存在问题时，会产生不安、恐惧、焦虑、迷茫、丧失意义感等一系列反应。 心理困境的根源是存在感的丧失。本书也通过罗洛·梅的存在主义治疗观，从“如何理解和对抗焦虑”“如何学会与人建立有爱的联结”“如何实现健康人格”等方面，给出了增强存在感的建议。 罗洛·黎斯·梅（Rollo Reece May，1909—1994）是美国最负盛名的存在主义心理学家和最值得重视的思想家之一，是把欧洲的存在主义心理学（existentialist psychology）移植到美国，并在美国创立了具有美国特色的存在主义心理学和存在主义心理治疗的主要代表人物，也是20世纪60年代在美国兴起的人本主义心理学（humanistic psychology）的主要倡导者之一。 他继承并发展了弗洛伊德的精神分析理论，因而也被称为存在主义的精神分析学家。他和亚伯拉罕·马斯洛（Abraham Maslow，1908—1970）、卡尔·罗杰斯（Carl Rogers，1902—1987）等人共同开创了美国人本主义心理学，并且形成了具有存在主义倾向的人本主义研究取向，因而又被称为存在主义的人本主义心理学家。 时至今日，他开创的美国存在主义心理学和存在主义心理治疗已成为国际心理学研究和心理治疗实践中一支非常重要的力量。

超级好的书，用非常通俗易懂的语言，写了关于罗洛·梅和死亡焦虑，以及人为什么需要存在感的一些背后的原理。对我来说，帮助最大的是：心理治疗是要去帮助人们实现心中的潜能。

这本书，无论是从学术性还是通识性来说，都是一本好书。书里面的很多内容都给我启发，尤其是书中提到的关于基本自由与生存自由的观点。 例如：自由是个体与命运的抗争，个体在承认自己的命运，承认自己生理上、社会上、心理上的局限性，然后有勇气在这些局限性之中作出自由的选择，这样才能实现基本自由，达到内心深处的一种对于命运与生活的领悟。书架+1

这本是在学校图书馆借着看完的，最喜欢书里面的那句：“我是自己生存的主体我可以选择自己的生活方式。” 先不说非得要做到人生成功、手掌大权什么的，可以先以自己想要的方式把人生活的出彩、快活，而不活得非常焦虑，每天担心这担心那，搞得身心俱疲还浪费青春，来人间一趟，总要体验下不一样的生活。 当然，具体怎么活都是个体的自主选择，而做出选择后就是迎面而来的责任的，意味着就要承担。而勇敢，就是非常难能可贵的个人品质了。 正所谓“事物的发展的关键矛盾是内部矛盾”，只有奋力破壳生长，才能有独自面对残酷世界的勇气。“为自己的选择负责，就是为自己的人生负责”。 最后以书中的一句话结尾，“在命运的限度内，我们仍有能力做自由选择，正是这种自由选择才是我们能迎接命运的挑战”。