扎拉图斯特拉如是说 （尼采全集·注疏版）

《哀尼采之天殇》 ——绎超人哲思与东方功夫的文明启示 第一章·查拉图斯特拉之翼 波斯先知地中海，赫氏活火铸新魂。 欲为欧洲续天命，皇极轮回启玄门。 非是狂妄僭圣位，实乃悲智救沉沦。 超人宣言震寰宇，永恒轮回溯道根。 第二章·无托之道的彷徨 柏拉图城悬天际，基督天国离尘烟。 资本巨兽噬价值，末人精神堕深渊。 东方功夫阙如处，身心性命失真诠。 纵有慧剑斩神网，难敌业力缠疯癫。 第三章·东西证道岐路章 邵雍元会运世理，佛道双修性命功。 尼采孤勇闯绝域，未炼金丹抗魔风。 非是哲思不高迈，实缺功夫守灵宫。 犹似鲲鹏无海运，扶摇未起已折穹。 第四章.文明病理诊断书 西方灵根先天损，一神独断裂乾坤。 资本逻辑噬人性，虚无暗夜没晓暾。 尼采早见末人相，焦额难补天倾痕。 若得东方乾道梯，或可证道护命门。 第五章·历史镜鉴启示录 哲人疯癫非偶然，文明病灶已深藏。 东方功夫非小技，实乃证道大法航。 今看全球资本劫，更显尼采预言彰。 重光华夏三圣学，可为人类续灵光。 注： 1. “赫氏活火”指赫拉克利特永恒活火作为宇宙实相的流变哲学。 2. “无托之道”喻西方缺乏具体王政历史与王官学传承体系。 3. “业力”借用佛家概念表深层文化惯性。 4. “性命双修”指道家形神俱妙的功夫论。 此叹揭示五重深意： ·哲人困境（天慧极高而身心功未至） ·文明局限（西方哲学缺失修证传统） ·病理诊断（资本欲望无根主体与虚无主义的必然） ·东西对比（华夏道纪羲皇乾道梯功夫论作为证道保障） ·当代启示（重新光大华夏道纪的东方三圣实修证大道哲学精神与政治文明智慧） 当查拉图斯特拉的鹰蛇遇见东方金丹， 在永恒轮回的皇极一元时空里， 见证“慧剑须配真功”的永恒真理—— 让超人理想落地为修身实践， 使皇极一元的永恒轮回具象为性命转化， 将西方哲思融归东方实修， 在华夏大恒道纪儒佛道三圣的实修功夫证道中，哲学才不会成为疯癫的导火索！

INTJ是一群冷静的疯批，以其人格原型尼采为例：天才儿童，明星教授，年纪轻轻已成为瓦格纳座上宾，半只脚踏入上流社会，突然自我放逐，成为一名游荡者，著作晦涩难懂，巅峰之作查拉图斯特拉第四卷只印刷了四十本，都灵崩溃前写信给朋友称「我是命运，可无人聆听」。尼采哲学从来不是一个空洞的修辞，而是行动对存在的持续拷问，在一个德勒兹都会被收编的时代，尼采仍然具有巨大的面向未来的解释空间。 有些漂泊之河永远不会迎来箭矢般雨滴，它们安静流逝，闪耀着孤独光辉，孤独如尼采，疯狂而危险。

尼采的超人书。我一直以为超人是精英主义，超新领导阶层，不过现在看来是一种乌托邦的心理实验，如果世界越来越复杂，那么如何才能在人性和文化脚本作用下有出路。这本就是那句带着鞭子切换女人那著名厌女的出处啊。 另想到用抽象（或者隐喻的）语言能直接用概念框架组合排演。

扎拉图斯特拉独自一人时，他向自己的内心如是说：这如何可能！这位老圣人栖居自己的林中，竟然还未听说此事，上帝已死！

同为先知，扎拉图斯特拉尽受白眼，穆斯塔法万人敬仰。这个故事告诉我们，要当诗人而不是哲学家🐶

这版本好啊，废除了徐梵澄本之外的所有汉译本了

听说这本书非常高质量，已经抱着满意的态度了，还没开始读！读完，在评论里描述