没大没小的为什么

不经意间，你已经长大成人，不再是孩子。在一个现实而功利的世界中，成年人不需要发出无用之问，而只需要实际解决出现的问题——涉及衣食住行柴米油盐酱醋……有时候成年人难以和孩童交流，并非因为孩童的幼小和无知，而是因为成年人的偏狭和势利。“孩童是纯洁的，是遗忘，是一个新的开始，一个游戏，一个自转的车轮，一个肇始的运动，一个神圣的肯定”。你愿意成为一个孩子吗？你愿意重新成为一个孩子吗？你愿意和自己的孩子一起重温童心吗？那就从这本书和孩子一起思考以下问题吧。 ☘️一.我可以说谎吗？ 朋友送了一件你不喜欢的礼物好朋友送给你一件生日礼物，可是你的家人刚好买了类似的东西。朋友问你是否喜欢，你会告诉他，他买了你不再需要的东西吗？还是撒一个“善意的谎言”，说很喜欢这个礼物呢？现实中，人们总是不时撒着小谎，有很多情况促使人们这样做：1.为了不伤人面子。2.为了维护自己所爱的人和事。3.为了保护隐私。4.出于害羞。5.为了逃避惩罚。6.为了让自己看起来更好、更强大。7.出于物质利益。8.出于好玩或有趣。 ☘️二． 为什么我会忘记？ 当我要回想一件事时，头脑中一片空白，怎么也想不起来，可是我清楚知道，这件事曾在脑海里存在过。遗忘和记忆就像在捉迷藏。为什么我会忘记一些事情，而记住另一些事情呢？记忆还很调皮，有的事情我们想不起，有的事情却忘不掉。我们能主动忘记吗？如何忘记呢？一次次告诉自己遗忘吗？重复只会记得更牢！我们只能让时间慢慢稀释它。一个物件、一幅画、一张照片、一首诗、一件家具、一次谈话、一则故事、一丝气味……都会是我们记忆的容器。  ☘️三. 为什么我会害怕？ 害怕是我们自我保护的心理机制,害怕的剂量最好恰到好处，少了就是鲁莽，多了就是胆小 恐惧也有优点：1.恐惧让我们把视线投向内心。2.焦虑有时也是动力，引导我们追究生命的深意。3.适度的恐惧让我们未雨绸缪，有备无患。4.有些恐惧还令人愉快，比如玩过山车，看恐怖片。5.我们对生命的珍惜，对他人的挚爱，究其根底，都有恐惧死亡的影子在其中。“我们每个人都有不同程度的障碍，只不过我知道，而很多人并不知道。” ☘️ 四.人为什么要做梦？梦属于自己 梦有什么用呢？梦是我们收到的信 没经过分析的梦，就像一封未开启、未被阅读的信笺一般。 弗洛伊德：梦是我们内心的念头 亚历山大：梦是出征前的预兆 庄子：梦是蝴蝶也是我  ☘️五. 如何面对死亡 什么是死什么是“死”？我们会说一辆玩具汽车坏了，一个布娃娃破了，但通常不会说这个玩具死了，这个布娃娃死了。只有对于生命，我们才会谈论“死”，比如院子里的枣树、邻家的小猫、身边的亲友等。生命的离开，只是生物学意义上的离去，逝者留下的痕迹，久久地活在生者的世界里，有生物的基因，也有文化的基因。而能够继续认真而充实地生活，是对逝者最好的凭吊。只要我们的记忆存在，死者就继续存在。  ☘️六. 如何看待男孩和女孩？ 有人说，男孩和女孩不仅生理上不同，大脑的使用方法和优势区域也不同。女孩更擅长语言，而男孩的空间感则更胜一筹。有的科学家不同意，这些到底是男女差异的原因，还是差异的结果。 被构建的社会性别人的生物性别是自然的，但是社会性别却不是。法国女哲学家西蒙·波伏娃曾说，女性是被社会建构出来的。有科学家发现，男孩要玩布娃娃，父母会不让。而对于女孩，父母则比较灵活，但还是更倾向于提供女孩们爱玩的玩具。父母给孩子挑衣服的颜色，也会考虑性别身份，比如很少给男孩买粉红色的衣服。 男人和女人的平等，并不等于变得一样。强者通常只是某个标准上的强大。一个社会的好坏，就是看它如何对待（所谓的）弱者，看人们是否可以没有自卑地，快乐、自足、有价值地生活。如果人们的价值是多元的，充满创造力，社会就不会恃强凌弱，而是让人们能相互扶持地生活下去。 ☘️七.人为什么会发脾气？ 我们生气的理由总是别人惹我们，却忘记了，决定生气的是自己，不是别人。其实，别人对我们一团和气，我们要生气的话，简直是疯子。当别人的言行惹我们不快了，生气比让人生气的理由更糟糕。本书总结了一些不生气的妙招：1.别太忙。2.少接触爱生气的人。3.避免行为惯性。4.别把什么事都扯到自己身上。5.想一下对方的感受。6.观察并提醒自己那些习惯性的情绪失控。7.倾听自己说话。8.观察愤怒。 ☘️八. 怎样才算是好朋友？ 如果朋友是一个智能机器人如果有一个智能机器人，外形和人类没什么两样。他通过大数据了解你，时时刻刻关心你，帮你辅导功课，给你讲笑话，在你不开心的时候安慰你，精准地提供各种建议……你会感到幸福吗？你们之间会产生友情吗？提供各种建议……你会感到幸福吗？你们之间会产生友情吗？ 聊得来是友情的“基本配置”。 友爱的两个特质：照料与用心 平等是友爱的实质 朋友也要有一定的距离  ☘️九.我可以不听话吗？ 在面对孩子是否听话的问题上，我们需要不时提醒自己：孩子只是孩子，我们也曾经是淘气过的孩子，甚至时至今日，我们的一部分也依旧带着孩子的特质。孩子们的不听话，乃至大人的不听话，都需要得到尊重，乃至呵护。只会听话的人永远长不大“不听话”不等于“不讲理”，而是为了让双方进入对话。无条件地听话，必然会败坏讲理，也会让发号施令的人慢慢失去思考的能力。从另一个角度看，接受别人的不听话很重要，这可以让自己跳出已有的思维定式。一味地言听计从，只会造成双向损失。德国哲学家康德说，人需要启蒙——也就是用光把自己照亮，需要鼓起勇气，自己动脑筋，也就是用“讲理”来代替一味地“听话”。他说，“启蒙除了自由之外，并不需要任何别的东西”。孩子们的“不听话”，不论是否无理取闹，都是成长中自然发生的一部分。和孩子们一起学习，放下命令的姿态，心平气和地进入平等的对话。哪怕还有不顺畅，哪怕依然有自然因果规律的惩罚，只有这样，孩子们才能学习无畏和思想，他们接受的才不是强权，而是规范。他们也才能把外在的条条框框，变为自己真正需要的并能真正恪守的原则。 ☘️ 十. 我为什么必须上学？ ◆去学校可能的“坏处” 1.不是每一位老师都谅解你的顽皮。 2.不是每一个同学都对你表示友好。 3.不是每一门课程都让你提得起兴趣。4.有作业，有压力，有时也会感到无聊。5.有时会感到被漠视或产生自卑，甚至可能遭遇霸凌。 6.学习也有可能让你觉得枯燥单调。 ◆去学校可能的好处1.你能碰到让你突然“开窍”的老师。 2.读到一本让你觉得值得的好书。 3.碰到一两门格外喜欢的课程。 4.遇到既可以友好相处，也可以相忘江湖的好友。 学习是一次“冒险”之旅，有的东西貌似了无一用，要慢慢才知道它的妙用。 只要能反思，我们就可以不断检验，知识究竟是在“捆绑”我们，还是剥除障目的眼罩。 现代教育制度下的很多孩子，不会提问题，不敢提问题。提问题时，脑子里也预设了正确答案，或者期待别人的现成答案。意识到这种压抑，作为家长或老师就会知道，与孩子展开自由的对话多么珍贵。很多时候，孩子的回应会异想天开，甚至不着边际，但这是对话的一部分，生活的一部分…… 所有的亲子教育更多的是陪伴和引领，一起成长一起分享一起感悟……

不知道为什么，自从长大之后我就很少问出来：为什么。通常话到嘴边依然没有说出口，只是默默的打开电脑或手机，搜索自己的问题。但依旧很庆幸，自己依然对周围的世界充满好奇，哪怕只是一个简单的答案，也能够让自己很满足。 哪一天如果我不再问出「为什么」，那我一定心如止水，生活大抵也是如此。这不是我想要的人生。 为什么红灯停绿灯行，为什么水电煤气又贵了，为什么高铁又可以提速了，为什么天气预报不是很准？ 林林总总的为什么，汇聚成了「我」，让「我」和其他人变得不一样。大概这就是问「为什么」给我带来最大的价值吧。

这本书是一位睿智妈妈对孩子的教育手册，可以作为儿童读物，尤其是睡前故事，里面确实有一些奇奇怪怪的问题，有不同角度的观察和解答，可以作为拓展儿童思路的读物，供参考。 2024.09.19 北京

自己人写的最好读的哲学入门书了。好多只是点到为止

一开始读觉得有点幼稚，还觉得太发散了，但还是读了下去。 读到一半突然感悟到因为我们成长的过程逐渐失去了探究，失去了对事物本原的思考。本来没有答案，为了能更快适应，我们做了减法，用所谓的“答案”来概括了问题，或者直接忽视。 这个世界可能就没有真正的答案，答案不过是人用来解释自己的疑惑，没有绝对的准确，有的不过是世俗的需要，比如赚大钱的人就是成功人士。 当用孩童的视角去观察时，感觉世界变得安静了，少了世俗的眼光，少了功利，多了对世界探究的好奇，你可能就会把目光从路边的豪车转向旁边绿意盎然的大树和上面忙碌的蚂蚁们…

为什么那些孩子脱口而出的问题，我们长大了反而问不出来了？ 这本书的作者是中国社会科学院哲学研究所前研究员，研究领域涉及德国古典哲学。但她没有用学术语言写作，而是用一种平等、温和的语气，回应孩子们提出的26个哲学之问。 书里涉及的问题包括：我是谁？我可以说谎吗？为什么我会害怕？人为什么要做梦？怎样才算是好朋友？为什么有男孩和女孩？规则从哪里来？如果我吃一小勺黑洞会怎样？美的东西为什么美？过去的时间都去哪了？这些问题看起来简单，但仔细想，每一个都指向了我们很少认真讨论的东西：自我、死亡、自由、公平、时间、爱——那些构成我们生活的底层命题。 这本书不提供标准答案。对于“我可以说谎吗”这样的问题，它没有给出“当然不可以”的简单结论，而是带读者一起审视说谎的几种不同情况。它也不回避“妈妈死后我怎么找到你”这样的沉重问题，用孩子能理解的方式回应了对失去的恐惧。当孩子问出“美的东西为什么美”时，它不是用字典式的定义来回应，而是让读者意识到：美不是一件东西的属性，而是一种相遇的经验。 书里那些“没大没小”的追问，在成年人的世界里可能被视为“想太多”或“没有意义”。但这种“没有意义”的思考，恰恰构成了人理解自己、理解世界的基础。如果我们从不追问“我为什么是我”，我们也就不会真正理解“我是谁”这个问题的分量。 这本书最可贵的地方，是它认真对待了那些“幼稚”的问题。它没有说“等你长大了就懂了”，而是蹲下来和孩子一起看那些问题——不是把它们当作需要被解决的问题，而是当作可以一起待一会儿的风景。一个成年人读到这些提问时，也许会重新回忆起自己也曾有过这样“没大没小”的好奇，只是在成长的路上慢慢丢掉了它们。这本书像一面镜子，照回了那个曾经追问一切、却从来没有得到好好回应的自己。而那些被重视的“为什么”，也许就是思考本身最初的样子。

哲学不谈论鬼，不仅在于它超出了一般经验，更是因为它滋生恐惧，任由恐惧吞噬人的主见。康德定义的神圣是“纯粹的意志”，神不代表高高在上、无所不能，神圣和权力支配没有关系，而只和自身有关，是真正的自由，有了真自由，便有神性。孔子讲“敬鬼神而远之”，道理大抵也在于此。若是背离了人亲自证实的勇气，就是迷信，与有或者无没有关系。

简单的问题复杂化… 并没有给出解答问题的思路，又总是提出各种发散的问题。 可能我是传统型家长，个人觉得在孩子小的时候还是要给孩子一些确定性的答案，或者指向性。毕竟这是三观形成的关键期，为什么有些东西如此设置，除了技术原因还会有道德层面的考虑。所以并不完全认同作者的观点和方法。 发散不是目的，寻找答案的方式方法很重要，孩子是一定要答案的，只是不同时期答案也有所不同。比如1+1在幼儿园时期就等于2，但到了可以接触酒精的小学就可以等于1.8（1升的水+1升的酒精=1.8升的混合溶液）。让孩子理解一个问题的答案不止一个，有才是发散的意义。

2024.7.7 《没大没小的为什么》书评 插画很可爱，但书中的“为什么”是引导大人小孩思考一些为什么，思考这些无意义的问题，又无所谓答案，可能最后的结果就会上升到“我是谁，我在干什么，我为什么要这么做？” 做什么看到什么接触什么都要问自己为什么，跟杠精一样，自己杠自己，最终不仅身体很累，也会给自己很大精神压力，总结为：太闲了，想太多。比如书中的某个思考，一个苹果咬一口还是苹果，为什么吃完了苹果剩下苹果核就不是苹果了？ 与孩子的“为什么”不一样，这本书就是把简单问题复杂化无意义化了。孩子的为什么是对世界好奇，对万事万物好奇，充满童真童趣，如果你想保留孩子的童心，那就陪她一起幻想，如果你想满足孩子的求知欲，那就告诉她真相。 【例子】 孩子：妈妈，为什么雨后天上会有彩虹呀？ 童趣回答：因为刚下过雨，天空跟太阳姐姐又见面了，他们很开心，建了这座友谊的七彩桥梁呀。 科学回答：因为下过雨，空气中水滴很多，太阳光折射到了半空中的水滴，形成了光的折射和色散。

苹果公司最早的商标是公司创始人之一的韦恩在1976年设计的。当时的“苹果”完整地挂在树上，树下坐着正在看书的牛顿，旁边写着一行字：“牛顿，永远孤独航行在陌生思想的海洋上的一颗心。”这个苹果是牛顿灵感的象征——一个洞悉宇宙必然法则的偶然瞬间。