不纠结的哲学

1、和这本书是互相选择。当下正需要，理性、思辨、入世、遵守自然法则。活在当下，倾听宇宙，寻求最恰当的方式同频共振。同时理智也需要强壮的身体支撑。为更好而努力。 （1）“时代变动之下，这个时期哲学的主题之一就是“如何消除内心的不安”，哲学家企图为个人的心灵宁静寻找依据。” （2）“他们又思想开放且包容，富有时代精神，虽有节制欲望的明确要求，却比犬儒学派更接受现实，关心社会和政治生活。” （3）“通过理性的思辨与沉思，解决个人认知的冲突，从而正确地处理各种凡尘琐事，让内心始终保持在一种自由且和谐的状态。” 2、真知灼见摘录 （1）幸福 “生命何其短暂，不要浪费在坏心情上。” “任何东西只要它不能与宁静同在，就不可能是伟大的。” “我们自己都是邪恶的，周围也都是邪恶的人，因此，让我们更友爱地善待彼此吧。” “反而，在这次旅程中，人们走得最多、最频繁的路是最具有欺骗性的。” “实现幸福生活的唯一途径要满足以下条件：首先，心灵要清醒，并保持理智；其次，心灵要勇敢并充满活力，有卓越的忍耐力，能随遇而安，关注身体以及与身体有关的一切问题，但是又淡然处之，毫不焦虑；再者，用心去关注所有为生活增光添彩的东西…但是对其中的任何事物都不要过分看重，好好利用命运的馈赠，但是不要成为命运的奴隶。…因为，一切残暴的冲动都源于脆弱。” “人们还可以把幸福的人描述为：由于理性的天赋而从欲望和恐惧中解脱出来的人。” （2）欲望、纠结、痛苦以及自由 “而要说“我已经把它还回去了”，因为身外之物原本都不属于你…” “想要保持自己的自由，只此一条路：对于我们能力之外的事，藐视之。” “如果一个人想变得美好且高贵，那么首先必须在三个研究领域中进行历练。第一个领域是关于所欲和所不欲的，这可以使他不会得不到他所欲求的，也不会陷入他所不欲的。第二个领域是关于选择和拒绝的，以及与责任相关的事情，这可以使他做事有条不紊，有理有据，且不会疏忽大意。第三个领域是关于避免错误和草率判断的，一般而言，这与对意见的赞同与否有关。” “每个人自己的生活就是他自己生活技艺的材料“ “只要我愿意，所有的预兆都可以看作是祥兆。因为无论发生什么，我都有能力从中获益” “唯有“我”处在我的选择能力所在之处时，我才会是我所应该是的那个朋友、儿子以及父亲。” “要保持自己的表里如一，就必然顾全不了他人的感受。” “你只能要么专注于自身，要么专注于外物。” “对待生活而言，首要的任务就是区分不同事物，比较它们孰轻孰重，并且要告诉自己：外部事物并不取决于我，选择的能力（即自由意志）却在我自己控制之下。” “不要谈论人们该如何吃饭，只需遵照你的哲学原则吃饭就行了。” “人生亦是如此：就像去岸边取淡水途中捡到的洋葱或者贝一样，在你的人生中，你会拥有妻子儿女，这并不会妨碍你的人生。但是，一旦船长喊你启程了，你就会抛弃所有的这些，跑向船只，一去不回头。如果你老了，那就不要离船太远了，以防船长叫你时，你回都回不来了。” “人生就像参加一场宴会，必须行为得当。东西转了过来，到了你面前，你才可以礼貌地伸出手，拿一些食用。东西转过去了，不要把它拖回来。还没有转过来时，不要急不可耐地伸手去拿，静等它转到你面前。” “只要你记住痛苦有其界限，只要你不在想象中给痛苦增加什么东西。” “在心灵的最大安宁中释放掉所有的压力，这是你能力范围之内的事情” “无论是将来还是过去，都不会使你痛苦，使你痛苦的只有现在。” “你希望取悦一个连对自己也深感不悦的人吗？一个后悔他做过的几乎所有事情的人，会悦纳自己吗？” “…正如感觉痛苦是软弱的特征一样，愤怒也是软弱的一个特征。” （3）理性、自洽、专注、独立 “理性的灵魂具有以下特点：它省察自己、分析自己，它按照自己的选择来塑造自身，它自己得益于自己的果实” “遵循你自己的本性和共同的自然法则…如果你爱自己，你就会爱你自己的本性及随之而生的意志力” “以某种恰当的方式组合并垒起来的时候，说这些石头刚刚好一样。因为，这就是一个适合、和谐的整体。” “理性的灵魂的另一个特点是：热爱邻人，热爱真理，虚怀若谷，只看重遵循自然律的理性自身，不会看重任何别的东西。” “…但是我们每个人的支配能力都有着各自的活动空间，否则的话，我身边之人的恶就会变成我的恶了，而神造我们并没有此种打算，所以我们各自的不幸也并不相互影响。” 3、骂得在理（哈哈哈哈其实最喜欢这几句… “因此，你们不许哲学家有钱，真是够了。没有谁判定有智慧的人就得受穷。” “…如果你要求我失去属于我自己的好东西，从而换取你想要的不好的东西，你自己看看你这样做公平吗？明智吗？”

“如果外部事物使你烦恼，那么请你注意，使你烦恼的并非事物本身，而是你对事物的看法，而只要你愿意，你是很可以将它打发掉的。”马克·奥勒留

「困扰你的不是事物本身，而是你对事物的观念」 这本书介绍了斯多葛派的三个典范人物，一如既往的最喜欢爱比克泰德。惊叹于2000多年前的人类就已经达到如此智慧，哲学果然是宇宙中流动着却又无比坚定的存在。 值得一提的是，这本书的译者王铜静的编译十分出色，对比其他译本，她的翻译是如此的柔和又确切。特别是她在末尾写道：「幸福就在内心。它是简约的，同时也是丰富的」巧妙地与斯多葛学派的理念不谋而合。 这是一本看完倍感轻快的书，在沉思中如释重负。 感谢斯多葛学派，书中的嘱咐我想我会一生受用。

很有趣很好读的一本哲学书，书中对自由、幸福、纠结、死亡、道德、愤怒、欲望的看法与我相似，也为我补充了很多，“幸福生活就是与自己的本性和谐一致的生活，就是一种绵绵无尽的安宁和自由状态，由于理性天赋而从欲望和恐惧中解脱出来的人就是幸福的人”，此观点深以为然，还会复读。

多葛派非常强调对内心事物和外在事物的区分：内心事物由自由意志决定，取决于自己；外部事物并不完全是自己能决定的。 这种区分被后人称为“斯多葛控制二分法”，并将其神奇效果称为“爱比克泰德的许诺”。 奴隶只是身体受主人支配，他的心灵是自己的主人。 生命何其短暂，不要浪费在坏心情上。 专注于你自己的事 什么事都要去围观和打听，这样做没有什么好处。对于很多冒犯，要一笑而过。如果你想要避免被激怒，那就专注于你自己的事情。 感恩你所得到的 如果一个人总是盯着别人的生活，盯着别人所拥有的东西，那他就不会满足于他自己所拥有的。 巨大的快乐，就意味着巨大的不幸。捕获快乐的人，反而被快乐捕获。 接纳属于我们自己的命运 不要把自己变成金钱的奴隶 德行不仅在于理论知识，更在于实践。 “斯多葛控制二分法”就是爱比克泰德提出来的， 种二分法要首先区分两类东西：取决于我们的事情，和并非取决于我们的事情。具体怎么说呢？“我们的想法是取决于我们自己的，还有我们的追求、欲望、好恶等，总而言之，我们自己的任何行为都取决于我们自己。”简言之，我们对事情的态度、解释和认知，取决于我们自己，是内在于心灵的；除此之外，都不取决于我们自己，都是身外之物。 哲人不会畏惧死亡，会淡然面对死亡。这就是对“哲学就是练习死亡”的经典阐释。 做自己能做到的事，并把它做到极致 如此，要做什么事情呢？取决于我们自己的事情要做到极致，其他的事情就顺其自然。 别忘了做每件事的初心 不论你要做什么，提醒你自己，你所作所为的本质到底是什么。 做内心自由的人 真正的自由是心灵的自由 自由意志是最高的能力 自由意志是如此一种伟大的能力，它凌驾于任何其他事物之上。 你想做成某件事情，就得形成做某件事的习惯 每一种习惯与能力都会被相应的行为所强化巩固，比如说散步的习惯与能力被散步的行为所强化巩固，跑步的习惯与能力被跑步的行为所强化巩固。如果你想成为优秀的阅读者，那就要去不断地阅读；如果你想成为优秀的写作者，那就要去不断地写作。 如果你连续三十天都没有阅读，而是去干了其他事情，那么你就知道会怎么样了。同样的道理，如果你在床上连着躺上十天，然后起床去走一段很远的路，你就会发现你的腿脚已经变得何等虚弱了。总而言之，如果你想做成某件事情，就得形成做某件事的习惯；如果你不想去做某件事情，自己就不要去做这件事，而是让你自己去养成做其他事的习惯。 别人如何对待你，取决于你如何对待别人。 专注于自己的内心 只要你把注意力转移到外部事物，想去取悦任何人，那么，你就必然失掉了自己的人生。 你的情绪源自你对事情的判断 意志的选择决定我们的行为 死亡不是病，恐惧死亡才是病。 他十分崇拜学派前辈爱比克泰德，并在生活中对其哲学理念身体力行。 人生如何幸福？幸福完全在于一个人的内在，而非外在。奥勒留说：“不要老去在意别人心里在想什么，那么就很少会不幸福；然而，如果不关注自己的内心活动，那么这人必然是不幸福的。” 忽略外界评价，专注于自己的道路前行。 按照你的本性，塑造你自己。 切莫看重身后之名 只有自己的行为，会对自己产生影响。 用不着去管别人如何看你，只要你以本性所欲的方式度过余生，就可以心满意足了。

他会想“不是所有人都有自己所有的条件”吗？他会自尊心过强吗？他会如何看待自己原生家庭的问题，如何看待他人原生家庭的问题呢？他会如何看待贫富差距呢？他会如何看待人情冷暖，世态炎凉呢？他会如何理解善良容易被欺负？他会如何看待学校里那些事？他会如何看待婚姻第三者？他会怜悯愚蠢的人？还是厌恶他们？他如何看待自己与命运？他如何看待欲望？

人啊，你一直是这个伟大世界的一个公民，五年还是三年对你有何区别呢？符合自然法则的事情向来是公正的。如果没有暴君也没有不公正的法官把你从这个国家赶走，那把你打发走的只有那送你进来的自然，既然如此，又会有什么困苦可言呢？这正如一个执政官雇佣一名演员，现在要辞退他让他离开舞台一样。——“可是我还没演完五幕，才只演了三幕啊。”——你说得没错，但在人生中，即便三幕也是全剧。怎样才是一出完整的剧，这取决于先前演出这出戏的原因、现在又是解散这出戏的原因的那个人，而你并不是那个人。既然如此，心满意足地退场吧，因为解雇你的那个人已经对此感到满意了

“红尘已看破，入世仍积极；顺境固可喜，逆境显帅酷；外在不由我，自由全在心。” 零零散散的时间读完的这本书，与其说是斯多葛主义的哲学科普，对我来说更像是一种心灵鸡汤，生活中一些稀碎的烦心事，被梳理出了一条可以一笑带过的途径。书里并不是所有观点都认同，但听书时可以有效催眠，也是好事一件。 了解斯多葛主义比接触这本书要早些，点开这本书是冲着“不纠结的哲学”的书名来的。我想知道怎样才能做到“不纠结”，这对我来说的确是难题一件，好像所有的过度思考与焦虑都来源于此。 斯多葛派认为，把握那些你能把握的，对于控制范围外的，只随他去吧。关于幸福，塞涅卡认为“用心去关注所有为生活增光添彩的东西，但是对其中的任何事物都不要过分看重，利用好命运的馈赠，但是不要成为命运的奴隶。”关于不纠结，爱比克泰德认为“你喜欢一个罐子，你要认清楚，你喜欢的是那只罐子。当这个罐子被打破的时候，它就不再是那只罐子了，因此，你不必为此心烦意乱。”奥勒留认为“能从一个人那里夺走的唯有现在。”所以我们要注重当下的力量。 看了很多哲学书，想寻找什么，却也不知道在寻找什么。我想，“不纠结”真的是一种哲学，鸡汤式的话语人人都会说，也会在心里默默开导自己，但要真的相信，还得不断修行吧。

在这本书里，印象最深刻的或许就是那段大概是这样的语意:如果是你能选择的，你才应该为此感到难过、羞愧、后悔等不安情绪；但如果是你不能选择的，比如亲人离世、朋友离去等，就不要为此感到太过难过，你要知道这不是你能选择的。 “不要忧虑自己不能决定的事。”顺应天理，顺其自然。事已至此，就另其随风而逝。可以有喜怒哀乐，但不要过度沦陷，更不要把他人的课题当做自己的课题来面对和消化，你不需要，也不应该。

奔着浅浅了解一下什么是斯多葛主义来看的这本书，书中记录了塞涅卡、爱比克泰德、奥勒留三个人的一些论述，个人感觉这种书很像哲学和心理学的交叉作品，一些观点不太赞同，但也不可否认一些话的实用性很强，虽然是两千年前写的，但在现在也依然适用。对我个人而言，记忆最深的是以下几个点，记录下来，好随时提醒自己。 1、不要高估自己的付出，不要有应该思维， 2、在自己能力范围内谨慎，在能力范围外自信（个人感觉有点类似于战略上藐视，战术上重视）， 3、凡事要分清是否能由自己控制，自己不能控制的事情就不要想它， 4、对抗对死亡的恐惧 5、把握现在，唯一拥有的是现在，唯一会失去的也是现在。