哲学家都爱了谁？

每每怀着敬畏之情，阅读如神般的哲学大师们的书时，禁不住会联想：什么样的女子能配得上他们，並能与他们相伴终身？ 這本书的作者讲述了哲学家们的生平和他们的爱情故事。 這本书通俗，好看易读，别开生面，很有看头。 苏格拉底的妻子比丈夫小20岁，以悍妇闻名，但始终忍受着过着贫困的日子，是一位尽责的妻子和母亲。 尼采和叔本华都被女性家人长年纠缠，受尽伤害和痛苦，产生厌女，终身未婚。 罗索一生结了四次婚，离婚三次，第四次没离成，是他过世了。 读后感到：哲学家们不再高高在上，他们也是人肉凡胎，油然产生亲近感。他们的哲学理念似乎也鲜活生动许多。

【160/365】哲学家也是普通人 这本书是在书店闲逛的时候看到的，自然被这带钩子的书名给钓到了，书店氛围比较安静，容易集中精力，没用多长时间就读完了，然后买走了这本书。一般般，当个零食就行了。 所谓的哲学家，他们也是人，同样有七情六欲，有些也非常龌龊令人唾弃，他们也是肉体凡胎，只不过是思想上稍有建树的普通人而已。婚姻是种合作关系，爱情是人类创造出来的词语，本身并不重要，只是因为沉迷其中，以及他人的高歌赞扬而高估了它的分量。之前读到一段关于爱情的比喻，爱情像是“人”字，有些人在激情与冲动的时刻相遇在顶端，但后来随着认知与思想的差异，两个人越走越远，逐渐成为了熟悉的陌生人。还有一种是因为三观的匹配，精神的契合在顶点相遇，随后牵手恩爱一生。 哲学家爱的是谁和我们一点关系都没有，别人的世界终究是别人的世界。

八卦哲学家的爱情故事，远比讨论他们的哲学思想有趣。 故意娶悍妇为妻的苏格拉底；寻找灵魂伴侣的柏拉图；坦诚忏悔自己爱情过错的卢梭；终身未娶的自律“宅男”康德；厌女的叔本华与尼采；以社会整体利益考量婚姻的边沁；维护女性权利的穆勒；感情生活异常丰富的“渣男”罗素；马克思与燕妮，跨越阶级，可歌可泣；萨特与波伏娃，签订契约，但不结婚…… 吃瓜之余，掩卷愕然。每个人都会在爱情中暴露出自身的局限、矛盾与永恒的挣扎，哪怕你是探索宇宙、理性、道德与塑造人类思想的哲学家。

对于很多人来说，爱情都是自己人生必不可少的一部分。而且在我们的认知之中，爱情是幸福，是可以给我们带来快乐的。但是与爱情有关的其他自我状态呢？对于我们很多人来说可能又是另外一种，婚姻、家庭、子女，等等，也都是我们必然需要面对的现实问题，可是它们给我们带来的又是一种怎样的人生状态，每个人都有着完全不同的见解。 那么在我们人群之中，以思辨著称、以为我们提供人生思考为主要任务的哲学家们，他们对于爱情，对于与爱情有关的一切又会给我们提供怎样的见解呢？他们本人的人生又是否践行着自己的理论？又呈现着一种怎样真实的爱情婚姻状态呢？ 其实这也是一个值得深入探讨的问题，因为在我们惯常的认知之中“相由心生”，我们的行为也必然表现出内心所想，哲学家们的爱情当然应该衷于他们的思想。那么真实的状况确实如此吗？ 在现实中，确实有些“道貌岸然”的哲学家，他们口头上一套，实际表现可能完全是另外一种状态，而这注定了他们所思考的这些理念其实是有待商榷的，是不值得信任的。 但其实同样有另外的一群人，他们大名鼎鼎，他们成了我们人类传递思想的重要哲学家，他们的爱情又如何呢？他们的爱情无疑会给我们提供一些洞悉他们思想的范本，让我们能够更为深入感受他们的哲思，感受他们知行合一，感受他们哲学和现实统一存在的理念。 黄鼎元，辅仁大学哲学系博士，精研哲学史、哲学理论，喜欢探索哲学家的生平以及他们鲜为人知的故事，尤其是以哲学家的理论与其生平用更全面的视角研究。 而他的这本著作《哲学家都爱了谁？》就是以这一理念创作，为我们详细梳理了包括苏格拉底、柏拉图、阿伯拉尔、卢梭、康德、克尔凯郭尔、叔本华、尼采、边沁、穆勒、马克思、罗素、萨特、波伏娃等知名哲学家们的爱情故事。 读着这一系列我们极为熟悉的的人名，就知道他们在哲学领域所占据的独特地位。那么他们的爱情呢？他们对于爱情的思考呢？我们一定听说过柏拉图似的爱情，听说过马克思和燕妮的跨阶级之恋，听说过萨特和波伏娃的爱情，当然也有一些人肯定听说过叔本华对于女性的贬低。 而这些都是这本书重要内容的一部分，可见这本书内容的精彩程度。其他的哲学家呢？也同样拥有着独特的爱情或者爱情观，也都在这本书中详细的呈现着，能够让我们很好的走进这些爱情故事，了解哲学家的哲学思想，再与现实中他们真实的爱情相互比较，完成一次哲学家理论落进现实的真实感悟。 如此有趣还提升见识的一本书，当然值得我们深入阅读，一定会给我们开启一个独特的哲学观和爱情观。不信就来这里与哲学家们聊聊，聊聊他们的爱情，聊聊他们的思想，聊聊他们为我们提供的人生建议。

它远比它的标题有意思得多。我认为这样的形式来讲述哲学家生平、顺带地讲述他们每个人的哲学理念，是一种更便于被大众接受的“哲学传述”。我得到了一些启发...思考....并且以更广泛的范围。不错，值得一看。

哲学家的爱情观跟动物的爱情观也没什么区别。有天鹅一样的，也有狮子一样的，只不过动物不会发表言论。你若支持某一位，那必定是某一位符合你的想法。《圣经》里有乱伦，但这不能成为乱伦的借口。人类所做的一切，无非都是在毁灭与生存之间摇摆。哲学家的话，当风吹过就好。 今天是2025.1.13。曾经有个男人让我看这本书，他问我萨特和波伏娃，是否能接受他们的爱情。当时，我觉得他在PUA我。 今天是9.25。我重新审视自己内心，再一次写下心得。不能说他在PUA我，只能说在又一次翻阅了心理学哲学著作以后，我理解了人性的复杂。 终其一生我们都在和自己的欲望做斗争。而每个人采用的防御机制，决定了人和人在建立关系尤其是亲密关系中的交往形式。 不要轻易挑战人性，不要轻易踩踏底线。 “出来混，迟早都是要还的。” 当你采取了某种防御机制，就要小心别人可以采用任何形式的防御机制反击。 萨特和波伏娃相爱相杀，最后因为精神高度同频而认为对方是自己的最爱。最后他们的爱情，应该已经是友情和亲情。 允许爱的发生，允许爱的消失，接纳爱的离开。为爱坚守，包容，理解，接纳，原谅，放手，祝福，最终感觉到的是平静和自由。 整整一年的痛彻心扉，纠结和痛苦，哀求和崩溃，愤怒和报复……精神分裂，人格障碍，PTSD，双相情感障碍，失忆……当我望向深渊，深渊便回望我，当我投身深海，深海便伤害着我。 最后，人有选择的自由。

好玩！有点像八卦小报（褒义）也带一点哲学理论，讲的一些比较有名的哲学家在恋爱方面的观念和经历（作者说是这样，但是其实我不认识的也挺多的） 整体上是言之有物的。虽然作者有时候包括在开头的口吻是“哎呀，我已经是一个比较理智客观的男性了，虽然我有局限性～”实际上视角和作者观点还是在一些时候有点保守，不过整体口吻还是比较中肯的，事件和观点分得比较明确，在描述事件的时候，个人感觉没有任何明显的偏颇。 整体上故事讲的很有意思，虽然书里面收录的哲学家故事和科普没看够，有点遗憾，以及最后对于波伏瓦的理论展开也没看够。 总体叙事简洁明了，也和读者互动感比较强！

曾经我以为遇到了我的灵魂伴侣，他给我看的人社是斯多葛主义信徒——我翻阅了以后，突然感觉我才更接近斯多葛，而他，我慢慢觉察到他贪财好色，贪慕虚荣，心底其实非常羡慕渴望有钱人的奢靡生活，只不过他眼高手低，既好吃懒做又总想走捷径。最后他发现了他真正的灵魂伴侣，一个用肉体开路换取金钱地位的女人，又用金钱整容，再次换得更大的利益。一个不择手段捞钱，私生活糜烂不堪的女人——他恰恰也是私生活糜烂不堪，也不择手段捞钱———两个都视道德为谎言，捞钱是正义，性交是手段的男女，一拍即合臭味相投。他们的灵魂伴侣不止对方，是一群人。他们在私人会所里集体淫乱，共同致富。我痛恨这种人。虽然食色性也，但毕竟作为人，还是要有一点底线——不把淫乱贪污、以权谋私，当作丢人，起码也不要把它当作正义，更别把这种互相利用的利益关系包装成爱情！

可以翻一下。或知行合一或欲盖弥彰的痕迹都很有意思，做对自我坦诚的人是幸福的，无可置喙，无虚可乘。

哲学是人生领悟，原来哲学家用一生来书写 “一个好的女人能使她的男人变成快乐的人，一个坏的女人会使她的男人变成哲学家。”这是苏格拉底说的。 这位被称为“西方的孔子”，与柏拉图、亚里士多德同为“希腊三贤”的哲学家，真是遇见一个坏女人吗？ 作为苏格拉底的学生，柏拉图长年跟老师，柏拉图曾说，赞西佩是一位尽责的妻子和母亲。 而苏格拉底认为，赞西佩是所有女性中最难相处的，正因此，才要和她结婚。 这是自虐吗？ 苏格拉底之所以选择赞西佩，因为他若能容忍赞西佩，必然能与任何人相处。看来，这位哲学家是通过“悍妇”来体现自己的征服、容忍能力，并籍此体会、领悟出哲学观。 赞西佩到底有多悍？ 有一次两人大吵一架，赞西佩在苏格拉底的头上泼了一桶污水，有说法是屎尿。苏格拉底只能自嘲道：“雷鸣过后必有大雨。” 从此，赞西佩成了悍妇的代言人。以至于1875年被发现的小行星156被命名为“赞西佩”，也称为“悍妇星”。 赞西佩一生就此被黑化。 事实上，一个巴掌能打得响吗？有人说，是苏格拉底莫名其妙的个性与生活态度使的“娇妻”变成“悍妇”。 赞西佩出身贵族，为苏格拉底生了3个孩子，她与苏格拉底年龄相差20岁以上，要说脾气，多少肯定是有的，但赞西佩难能可贵的忠贞不渝，却很少有人说。 苏格拉底的“职业”就是成天与人辩论，家里揭不开锅，生活过得比奴隶还差，他也视而不见。而这些全落在赞西佩的身上，就这样，赞西佩也没有离开苏格拉底。 当苏格拉底被雅典法庭指控“不虔诚”和“腐蚀雅典青年思想”而判以死刑时，苏格拉底原本是可以逃走的，但他认为，若逃走，只会更加破坏法律权威。 于是，苏格拉底选择喝下毒药，在生命的尽头，赞西佩依然陪伴在旁，她对苏格拉底说，“过不了多久，我就会去找你。” 在苏格拉底的哲学观中，主知主义是他最著名的理论。指的是你的知识与实践应当一致。这个理论常被人用在婚姻上。 有人问苏格拉底，你会很爱一个人，却不愿跟她在一起吗？ 苏格拉底肯定的说：“不可能。”如果你真的爱对方，你会努力尝试，让爱发展下去。正因为不确定自己爱不爱对方，你才会以各种理由搪塞。 又或者有可能以为自己爱着对方，却没有认真思考如何与对方好好在一起。 虽说爱情是感性的，但其中也有理性的部分。可见苏格拉底的婚姻观并非盲目。“知识即德行”是苏格拉底对“主知主义”的形容。 纵观历史，有超过1000+位哲学家用他们的理论思想影响世人。有时我们会想哲学家到底遇见什么才有如此深刻的领悟，他们的生活遭遇过什么？ 一本《哲学家都爱了谁》让我们从常人的角度看哲学家，从婚姻生活看哲学家的情感世界，继而更好地理解他们与众不同的视角及哲学理论的产生。 本书作者黄鼎元，辅仁大学哲学系博士，精研哲学史、哲学理论，喜欢探索哲学家们的生平以及他们鲜为人知的故事。 本书云集了苏格拉底、柏拉图、阿伯拉尔、卢梭、康德、叔本华、尼采、马克思等14位出色的哲学家的婚姻爱情。 看了本书才知道，哲学就是人生领悟，哲学家用一生来书写对后世的警示。 比如康德说，发怒，是用别人的错误来惩罚自己。原来，让康德发怒的事是他情感路上屡屡受挫，以至于他终身未娶，为此总结出这样的自我警示。 又如尼采说，我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。原来，尼采的一生不被世人理解，屡屡被人控制，信任对于尼采来说是一种奢望。 再如，卢梭说，人生而自由，却无往不在枷锁中。原来，卢梭是一位多情的哲学家，有记载的19次恋爱总让他爱恨交织，尤其他与华伦夫人的姐弟恋，以及与更多门不当户不对的仆人们的情感纠缠。 马克思曾说，哲学家们只是用不同的方式解释世界。当读《哲学家都爱了谁》时，方知，哲学家不是神，也是人，只是在人世间遇见令人无能为力的事情，他们说出了心思和看法，而这些思想同样可以影响任何人。