如何阅读休谟

休谟不是修房子的人，而是一个打扫房间的人。和那些用精巧繁复的先验原则构建的抽象理论相比，休谟凌乱、多元和经验主义的观点似乎没那么吸引人，也很难直接挪用来充当时尚单品；但也正是他，将一切超自然解释和先验原则从房间里打扫出去，让后世的进化论、心理学、博弈论、认知科学和法经济学等学科得以入住。他不会试图追求绝对真理，而是把人看成和其他动物相同的自然演化结果，以自然主义的框架来理解社会现象，用观察和经验来推导暂时有用的解释，就此而言，他的思想无比契合并直接启发了现代的人文科学，也足以称为清晰、务实和理性的先声。

此处是一个关键点：休谟和康德及其同时代哲学家都聚焦于共同的问题，关于人类认知的问题，康德表述的更清晰：我能认识什么?休谟怀疑因果律的必然性，认为因果关系只是习惯使然的经验本性，而康德把因果律归入他建构的范畴表，且认为那个范畴表概括了人的先天综合判断的纯粹形式，是人为自然立法的先验逻辑，本书作者认为康德和休谟争论的是人类认识能力的所有权问题，是人的天赋权力还是后天习得的，后来的哲学家只能验证人的认知在运行，弄不清认识所有权的归属究竟是人之天赋所固有，还是后天经验所习得。

非常好的一本入门读物。有重点、有深度，文字清晰简明。作者从全面性考虑，选取了休谟著作的十个方面，读者可以从自己感兴趣的地方继续深入，未必一定要面面俱到。

要想深刻理解休谟思想，这本书是不二之选

他是一位明智的保守主义者。不必说，对于任何轻率的改良方案，比如鼓吹无政府主义或者没有政府或法律的社会，抑或废除契约或私有财产制度，他都怀着深刻的不信任。他绝对容忍不了当今那些由金钱和市场价值所支配的社会理想。当自由市场的拥护者们说，没有社会这样的东西，他们是在否认维护契约、法律、政府以及他们摆在第一位的市场所需的那道拱门。于是，恶棍就没了廉耻，而我们必须做好最坏的打算，因为他们将会用实际行动“印证他们的思想”。

“如何阅读”系列一如既往的高质量，相比于哲学科普读物，比牛津系列要更通俗而且直指要点。比如将印象和观念（简单印象与简单观念）的先后阐释为一种经验的判断法则，一下就将《人性论》的脉络清晰地呈现出来。不过，怀疑最后两章有赶工嫌疑，总体瑕不掩瑜，是了解休谟的简易读物。