团圆记

团圆是什么？团圆是久别重逢的家人们又聚在一起，一起聊聊家常，一起回顾往事，联络感情。所以每到过年时，远在他乡的人总会迫不及待地想要归家，见见那年迈的父母，见见那不常见面的兄弟姐妹。 能和家人团圆是一件幸福的事。但有时候，团圆的背后并不怎么完美，正如杨云苏所写的《团圆记》。 一家人的大团圆，表面上的温馨幸福，掩盖了亲情和生活中的不堪。光鲜亮丽外表下却包含带委屈的心。每个人物都描写的很有特点。 身为长子为家庭作出了重大贡献，却无法继承家中诊所的大舅。 原本无心争家产，只因阿公偏爱，而继承了诊所却因此被大舅“记恨”的二舅。老实本分，只想着给自己的二哥好好当下手，却落得被儿子嫌弃没出息的三舅。 从小与檀生妈妈不对付的，也一门心思的想要逃离的二姨。被送走被养父虐待，后来被姑奶奶救回的小姨（因为没有按姑奶奶规划的路走被姑奶奶断绝关系，剥夺继承权）。 故事的高潮由“我”和前男友檀生去拜访姑奶奶，并收了姑奶奶送的两颗宝石开始，把那些隐藏在热闹和谐表面下的波云诡谲，兄弟姐妹们之间的爱恨情仇一一浮现。 家是温馨的港湾，家是伞，为我们遮风避雨。家是我们的乐园，给我们欢乐。 里面印象深刻的话：“什么都要晾，要洗，要切要抬出去要抬进来，要九蒸九晒。嘿，一个女的一辈子有多少时间我问你？有多少时间禁得起九蒸九晒九蒸九晒？” 每个人都有自己的人生道路，每个人都做出来自己的选择。没有什么好与坏，值不值得，选择了就不要后悔，坚强勇敢的走下去，相信，一定会看到不一样的风景。一定要为自己笑一下，毕竟这一生为别人哭了好多次。 作者语言幽默风趣，处处带笑点，段段有反转。里面大量的潮汕美食的描写。 值得推荐的好书，愿与书友共享。

这本书应该叫《封建家族体系下的女性困境及家庭权力关系研究——以潮汕一家为例》。“我”作为未过门的媳妇，亲眼目睹了潮汕家族体系的风俗人情。 从封建家族体系来说，涉及到了宗祠、三姑六婆舅舅舅妈姨妈姨夫一个十几二十口人的大家庭，那么妯娌婆媳等等关系的矛盾也一一展露。当然，手握权力中心的居然是那个已经挂在墙上的阿公，整本书中所有的矛盾、不和、不解与争吵，全都是阿公当年的所作所为埋下的引线，一次次点燃爆炸后最让我觉得神奇的事，居然所有的人都只会说“我对不起阿公”，可见权力确实可以做到很多事情，当大家习惯于封建体系下的权力安排，就不会对“封建大家长”式的人物产生抗拒、愤怒、反抗等心理，甚至助纣为虐，或者沉沦其中却不自知。阿公享受了一切，造成了一切，但是呢，所有人都觉得自己对不起他，把怨愤摊派到其他也受迫害的亲人身上，不得不说真是pua的好手。除此以外，男人们有发声和享受的权力，而女人们忙忙碌碌，不是在厨房就是作为陪衬，家长里短鸡毛蒜皮，实在可笑。 从女性困境来看，这本书的几个主要女角色，最有反抗精神的是姑奶奶，她看破重男轻女的本质及女性在男权和家庭叙事下的各类不被看到的牺牲，于是毅然决然出逃，她要念书，要留学，她是最具有反抗和叛逆精神的，包括她对宗祠的不屑一顾，对吸血敲髓的亲人能拒之门外，对所谓的礼教的反抗，执意送小姨念书等，都能看出来她无愧于“女中豪杰”这个外号。 妈妈，她是有所觉醒的，她看不惯女人们在家庭里做不被看见和重视的牺牲，看不惯女人忙忙碌碌九蒸九晒消耗掉自己，所以她选择了逃，把爸爸作为逃离的跳板，去到北京，摆脱了这份命运，同时，对于嫁来的媳妇，大舅妈二舅妈，她给予关怀和同情，不让二舅妈大舅妈等等做家务做饭忙碌，还有对妹妹的歉疚。并且拍照的时候，大舅二舅家，是男人坐着，舅妈们站着，我们家是妈妈坐着，爸爸站着。可是她并不彻底，她会屈从于家族体系下的礼教和体面，有尊卑老幼家族意识，无意识地绑架了姑奶奶，很多事情可以看出来她的部分思想是符合潮汕地区文化的。 大舅妈二舅妈是完全被同化的，他们成为了丈夫的附庸，忙忙碌碌，像跟屁虫，并且随时随地被男人们呼来喝去地使唤做事，二舅妈就没停下过干活，基本都在厨房，大舅妈只知道附和大舅的话，没有自主权。 小姨，她是受害者没错，作为女儿被送人，被养父侵占，可她被姑奶奶救下来后，却忘恩负义，只想要姑奶奶的遗产，放弃读书走更好的人生，只想嫁人生子，到最后却还顾念着虚无缥缈的兄弟姐妹情（这些人没有在她苦难时伸出援手），而不顾真的对她有恩的姑奶奶，所以我觉得她很可怜，但不值得同情和洗白，骨子里的她是自私自利的。 男人们，掌握着权力，檀生只会爆粗口，对“我”的祝福是祝“我”嫁给成功人士而不是直接祝“我”成功，大舅二舅都很爹味，可能成长使然吧~ 全篇一点都没有让我感受到家族的温暖温馨，只觉得过个年这么多屁事，难怪小辈们都不想回家过年！上一辈甚至上几辈的恩怨牵扯到小辈身上，明明互相看不惯一地鸡毛还要靠亲缘硬锁死在一起上价值亲情最重要要互帮互助家人就算再吵彼此也有情……实在是不敢苟同，这种亲戚真的很重要么？不理解。幸好“我”最后分手了，不然真的要憋屈死。 女孩子们，请做姑奶奶，勿做小姨和二舅妈。

《团圆记》不仅是一部家族史，更是一部女性的成长史。 姑奶奶接受过新式教育，接触到了不同于传统潮汕家族观念的新思想和新文化，她开始反思和质疑传统潮汕社会中那些束缚女性发展的观念。她不愿被传统女性“贤妻良母”角色的定义所局限，她意识到女性同样可以拥有自己的梦想和追求，不应仅仅依附于家庭和男性。 在丈夫偷跑后，姑奶奶没有像许多传统女性那样选择逆来顺受，没有被“夫为妻纲”的传统思想所束缚，而是勇敢选择自己喜欢的生活方式，去上海做起了珠宝设计师，并且凭借自己的智慧与努力干出一番事业，实现了自我价值。 姑奶奶不仅自己实现了自我觉醒，还积极投身于女性解放事业，她资助有才华的女学生出国留学，不仅帮助这些女性摆脱了传统束缚，也为她们实现自我价值创造了条件。 妈妈反感家族中传统女性所承担的繁重家务，她意识到这些被视为女性应尽的本分的家务背后是对女性的束缚与压抑，她不愿被家族的期望所束缚，不甘于将自己的一生局限于家庭之中，为了实现自己的梦想，她作出了一个冒险的举动——北漂。 大舅妈与二舅妈则代表着被家族规矩所束缚的传统家庭主妇，她们承担着家族赋予女性的典型职责，承担着繁重且琐碎的家务，洗衣做饭、侍奉长辈、照料孩子等，几乎占据了她们全部的时间与精力，她们也在这种机械性的重复劳动中逐渐失去了自我。 她们的生活看似平静祥和，实则并不幸福，充满了无形的压抑和束缚。在家庭重大事务决策过程中，大舅妈和二舅妈处于边缘地位，话语权被家族里的男性牢牢掌控，一举一动都被家族规矩严格限制，每一个决策和行为都要遵循家族的传统观念和长辈的意愿，很少有机会表达自己的情感和想法，内心的需求和渴望长期处于被忽视、被压抑的状态。尽管她们在文中并没有觉醒，但在宝石事件中她们也意识到传统女性角色所带来的局限性。

这是一本很短的小说，但又精彩至极。通过描述一场回潮汕老家的团圆，照见了多少女性的隐痛！ 女主跟随男朋友及其家人，回到潮汕过年。在热闹的团圆饭、繁琐的礼节、客套的寒暄背后，大家族之间复杂微妙的关系逐渐浮出水面。表面和睦，实则暗流涌动；看似温情，却处处是规训与束缚。 一直以来都知道潮汕是一个传统文化保留很完整的地方，但在本书的笔触下却又深刻感受到这也是一个困住女性的地方。书中最让人感慨的是，对当地传统女性命运的描摹。相较于传统礼教下的相夫教子，姑婆的自强、婆婆的逃离，是大家族女性中仅有的“叛逆”之举。但纵观全书，也可以看出即使是逃离了，也始终绕不开传统枷锁的束缚，道德的绑架。短短两周的回乡之旅，却轮番上演人伦大戏，可怕的不是深处泥潭，而是将这泥潭当做温床，被人吃的同时却也在吃着别人。 “她要做的还是被训，成一个‘合格’的潮汕女人，操持各种家务，研习各种礼仪。所以‘回乡下’的本质就是待嫁。” 回乡不再是单纯的团聚，而是一场持续的规训、审视，将女孩打磨成众人眼中合格的媳妇。 书中反复出现的一个意象：“九蒸九晒”。这本是制作陈皮、柿饼等传统食材的工艺，却在这工艺的背后也暗含着潮汕女人一生的隐喻。 “从女孩到变成妻子，再到成为母亲，她们的一生经得起几次生活的‘九蒸九晒’？” “一个女的一辈子有多少时间？有多少时间禁得起九蒸九晒？要洗，要切，要抬出去要抬进来，要九蒸九晒。” 每一次“蒸”是煎熬，每一次“晒”是晾干自己的青春与自我。女人的一生，就在反复为家族、为孩子、为丈夫的操劳中被消耗殆尽，唯独没有为自己活过。 有人奋力逃离，有人默然坚守。 “我不想晾任何东西。”母亲的语气清冷坚定。“一个女人不应该为任何人而活，她只属于自己。” 而留下来的女性，依旧日复一日晾晒着陈皮与柿饼，也晾晒着自己的人生。 “人要有主见。我喜欢有主见的人。我愿意帮有主见的人。” ——没有主见，便只能随波逐流。拥有主见，才能手握选择的权利。 “她总以来日方长，慢慢再说，然而并没有几日的来日。” ——多少人与事，都在一句“来日方长”里悄然错过。 故事结尾，女主说：“值”，到底值什么呢？ 细细品味，我想，这个“值”至少有三层含义: 第一，值在认清现实。看清了看似温情的家族关系背后，隐藏的压迫与不公。 第二，值在看透人心。明白了每个人在传统与自我之间的选择与代价。 第三，值在坚定本心。明白女人若是一味顺从他人安排，便会彻底失去自我。 在我看来，这不是一本读着让人很舒服的书。在看别人的热闹时，又经不住长久沉默，因为我们身边仍有很多“九蒸九晒”了一辈子的女性，包括我的姥姥，我的妈妈……甚至就自己而言，是不是也在某种“传统”中被慢慢蒸煮。“顺从听话”与“坚持自我”，该如何选择，值得深思。

人与人的遇见是需要缘分的，人与书亦是如此，年初的时候，书友送了我一本纸质《团圆记》，那时候也加入书架，想等着空下来看，这一等就到了现在，偶然的一天，翻开了此书… ✅本书主要讲述了在1999年的春节， “我”与当时的男朋友檀生，以及檀生父母一起回到他们老家潮汕所发生的故事。 🍒整本看下来，只想说一句家家有本难念的经，虽然各有各的苦，但最心疼的还是二舅妈，一个走到哪都在做事，眼里全是活儿的人。但这又何尝不是很多“家庭主妇”的缩影。让人感动的是看到最后发现每个人都在试图用自己的方式与家族和解。“家和万事兴”一家人一条心，一个家才能兴旺。 之前有书友推荐作者的《幸得诸君慰平生》和《巷里林泉》有时间再看吧🌸 📖书摘 🌼所有欲望归纳下来，无非爱草木，恨流年。 🌼幸福家庭的孩子知道自己幸福。 🌼人在情急之下是很难掩饰的。 🌼一个女的一辈子有多少时间我问你？有多少时间禁得起九蒸九晒九蒸九晒？ 🌼睡不着来看看书培养点困意。

抱娃看，喂奶看，娃睡了焚膏油以继晷地看，终于把《团圆记》看完了。抱娃写，喂奶写，娃睡了焚膏油以继晷地写，总算凑出了一篇读后感。 看过《巷里林泉》和《幸得诸君慰平生》，就不可能不对故园老师的书满怀期待。 《团圆记》以一个外地准媳妇的视角，描写了一个离家多年的大姐，带着全家回潮汕的大家庭过年的故事。 回家，过年，团圆，每个要素都充满中国式的温暖与圆满。 然而不对，越看到最后越不对，这怎么能是一个温暖的故事呢？ 抗战时期逃到上海的姑奶奶，建国后逃到北京的准婆婆，爱而不得坚决出走的二姨，放弃遗产也要嫁人的小姨，每个女性都拼尽全力在逃跑。 她们反抗的方式各异，读书，经商，工作，剪头发，哪怕是嫁人，只要能逃出那个黑洞洞的祠堂，怎么都好。 女人们拼尽全力逃离的祠堂，却是男人们尽心尽力守护的东西。 这个逻辑多好理解啊，压迫社谁谁逃跑，谁得利谁守护。女人们不是比男人觉醒得早，只是她们走投无路了。 那么，这是一个充满暴力与反抗的故事吗？更不是。书中没有面目可憎的压迫者，舅舅们是兄友弟恭的家人，是爱护子侄的长者，是德厚术精的大夫。 只不过，他们竭力守护的祠堂，在保护他们的同时，也部分吞噬了他们。 程度不同，但每个人都有一肚子的委屈，这些委屈的制造者正是以挂在墙上的阿公为代表的宗族制。人人都说对不起阿公，实际上是阿公对不起所有人。 阿公也不是穷凶极恶的大坏蛋，他终其一生努力维护着祠堂，宗族，规矩，契约，秩序，体面，然而在那个失序的年代，他也是历史车轮中被倾轧的那个，做了不体面的事，不体面的人。 好在下一代的后生仔，阿耀、阿茂、阿康、阿煌，都对这个阴森森的祠堂兴趣不大了，阿茂一心远走，阿康宁躺不跪，阿煌这个二年级鬼精灵，也不像是会匍匐在泥偶脚下的人。 就好像鲁迅也曾将水生留给故乡，留下一丝希望。 只是，等他们长大了，到了他们父亲的年纪，是否也会像父亲那样，满口都是对不起“阿公”。毕竟现在做任何事都稳妥周到，精确到分秒的二舅，当年为了追求理想，也曾向阿公跪了一夜。质疑阿公，理解阿公，成为阿公，会不会在这代人身上重演？会不会重又被那个黑洞般的祠堂吸进去，成为下一个“阿公”？ 全书最动人的，莫过于姑奶奶救小姨那段。一个舍命逃离祠堂的女人，却两度不顾生死回来拯救另一个被祠堂吞没的女孩，一个被自己的父亲出卖、抛弃的女孩。抱起就跑，多么酣畅淋漓的一次拯救！当年她在祠堂被戕害的时候，是否也渴望天降神祇，将她抱起就跑。只是姑奶奶没有小姨那么幸运，好在她有智慧，有勇气，有她终身推崇的，主见，所以完美实现了自救。 她是她自己的神祇。 美食，风土，人情，世故，潮汕的方方面面在故园老师的笔下，以细致绵密的笔墨一一展开，不疾不徐，娓娓道来。冷不丁的故园式幽默，让人会心一笑；突如其来的青龙偃月刀，又刀得人心口淌血。 你不能想象，一本书怎么能在如此温情的帘幕底下，藏着见红的刺刀；而刺刀被掷出的那一刻，往往又会温柔一偏。 契诃夫说：“如果第一幕墙上挂着猎枪，最后一幕就应该把它打响。”作者在前文中不慌不忙地往墙上挂满了猎枪，到小说最后逐一打响，犹如除夕夜的十二响礼花，星光粼粼，璀璨辉煌。 总之，这是一篇女性的赞歌，她们都是不开在祠堂里，只开在祠堂外面的橘红色鞭炮花瀑，每位女性都有自己的宣言。 比如一生刚毅的姑奶奶—— “人要有主见。我喜欢有主见的人。我愿意帮有主见的人。”“我谁也没有对不起，我一个也没有。” 比如酷飒清醒的准婆婆—— “我不想晾任何东西。”妈妈口吻冷冷的，“什么都要晾要洗，要切，要抬出去要抬进来，要九蒸九晒。九蒸九晒，嘿，一个女的一辈子有多少时间我问你？有多少时间禁得起九蒸九晒九蒸九晒？” 比如渴望被爱的小姨—— “她讲大姐，我回来家里好多年了，但是今天才真的回来了。” 哪怕是任劳任怨的二舅妈—— “姑奶奶逃走啦！哈哈哈，逃得远远的啦！”二舅妈笑得直摇头，像她本人取得了什么胜利。 故事看完，意犹未尽，忍不住从头翻起，居然还有惊喜！女主以一个准媳妇的身份和男友檀生回潮汕见家长。独立干练的婆婆，温柔正直的公公，志趣相投又处处周到的未婚夫，这样的配置在我们这些已婚妇女眼中简直天花板了，是不可能不嫁的，何况还收了亲戚们圆的扁的长的短的一大堆金子，以及准婆婆一个“菜百”的承诺。结尾处戛然而止，没有说男女主最终结局——这有什么好说的？然而翻到开头重看，原来全书第一段文字就已经摆出结局了，这个故事是“我”多年后的回忆，但“我”与这家的长外孙最终没谈拢。 烟火璀璨之际，“我”对摄影师檀生的祝福是早日获得荷赛奖或普利策奖，作为文学爱好者的“我”希望获得一个鲁奖或者茅奖的祝福，结果得到的祝福却是“嫁给成功人士”。尽管被众多优秀女性环绕，檀生最羡慕的竟是二舅，因为他拥有一个把自己成天拴在灶台边、随叫随到的二舅妈。 “我”终究听了姑奶奶的话，做了个有主见的人，而不是谁的谁。 原来，这把枪早在第一幕就打响了，我们还以为是远方隐隐绰绰传来的一声烟花。 书的封面是被檀生打碎的盘子，又被二舅以大价钱锔好，重新拼合。这就是家吧，有人努力打破，有人拼命缝补，表面一团和气，仔细端详，仍遮不住“陈芝麻浪谷子”的痕迹。 破碎的团圆也是团圆。

杨老师这本《团圆记》回忆了1999年“我”跟着男友、男友父母一齐回去“准婆婆”的老家潮汕过年的风土人情、习俗、大家族生活见闻。 时间虽然不长，但作为“准长孙媳”见到了整整一大家庭的亲戚：姑奶奶和四个舅舅三个姨妈以及延伸出来舅妈姨夫堂弟表弟等等。并从姑奶奶赠送2颗宝石开始，揭开了亲戚间各中矛盾，细腻地描写了他们那种情感纠葛、人性挣扎的心理活动，体现了中国式复杂的家庭关系。但即使这样，过去了的事情大家仍努力试图用自己的方式和家族和解。文章着重以女性的眼光描写了姑奶奶坚强刚毅的性格：“我願意帮助有主见的人”，哪怕是毫无血缘的小吴；还有男友的妈妈作为家庭中的大姐对于当地这种“为了吃点什么东西就绞尽脑汁，不管多辛苦多麻烦……什么都要晾要洗要切要抬出来抬进来，要九蒸九晒……一个女的一辈子有多少时间禁得起九蒸九晒”的不认同。 读罢这本引人入胜的纪实文章，我想，这么一大家子的家庭最终能够平心静气地相处是很不容易，需要相互之间的理解、包容、尊重对方的选择，才能维系这种家族的和谐。

原本因为年关将近，而自己因为某些原因，二十多年第一次没有在妈妈身边过年，所以想看看别人的团圆，借别人之乐而乐。可一翻开书本却无法从作者笔下的富有个性的角色上挪开眼来。 小姨因为小时候被抱出去，虽回乡多年，可心里也只在这时候感觉到真正回归，而“妈妈”早年策划出逃到北京，选择留在北京，时隔多年纵欲回到了娘家，与“大妹”之间的多年恩怨在此刻被摊开，似乎仍然郁结于心，又好似以给“我”的礼物为终结。 书里，我最喜欢的就是姑奶奶，虽说特立独行，可醒来的女性并没有醒来的傲慢，她竭尽全力，只求在风雨中护所爱的人一方平安，尽管后续的发展并不如她所愿，可她总算活成了自己想要的样子 人要有主见。 我喜欢有主见的人。 我愿意帮有主见的人。 团圆记到最后终归是团圆了 可团圆是什么？什么是团圆？或许是此刻边与家人打着视频，听着家人的欢声笑语，边写着这本书的读后感，远方很好，可我，也想家。

自己眼中的自己是真实的，还是他人眼中的自己是真实的？ ​ 家里兄弟姐们多的家庭是值得羡慕的吗？小时候是家人，成家立业后是亲人。五个手指不一样长，一碗水永远端不平，兄弟姐妹也是矛盾重重。表面和和气气，内里都憋着一口气。 大舅说“你最没出息”这句话没有伤到三舅，却深深的伤到了我，什么是没出息？是挣钱能力差吗？虽攀比之心人皆有之，但安贫乐道又有何不可？ 大姨二姨同时爱上一个男人？还是想去北京的借口。多年已经过去了，真相也没有那么重要了。小姨的经历让人心疼，只想当泥鳅真的错了吗？不是每个女人都能成为女强人的。当井底之蛙有什么不好吗？还有井口大的天给她看，安逸而安全。姑奶奶救急不救穷也没有错，她有决定自己财产的权利。当大姨把争取的过程告诉小姨时，小姨不在乎结果，结果她早已知道，她在乎的是她的亲人们在乎她，她终于回家了。 血浓于水，成年后天南海北，团圆一次太难得了，团圆是期望…… ​

我耐着性子跳着看完了，心理的不适感却一直没有减轻，我问自己，这不适感到底从何而来？ 先说好的，文风轻松幽默，不挑读者。文笔应该很不错，因为我能听到文字里叽叽喳喳的声音，烦死了。其次，确实可以窥见作者在潮汕生活过的痕迹，景点，小吃，一些话语和社交礼仪，是潮汕的特色，算是为潮汕做了一波宣传。 但是，作为一个潮州女生，读这本书的时候，一直有一种“飘着”的感觉。假，很多情节对我来说都很假。如长辈不会找晚辈没完没了地说陈年旧事；小辈在长辈面前其实没有那么多存在感，饭桌上不会为了一个外人大家都用普通话交流；连婚礼酒席都没摆，怎么可能给金给银；还有，潮汕的男人也做饭的，我们家族，掌厨的很多都是男人……虚构小说免不了要夸大，设置巧合和勾子，但这种半纪实半虚构的感觉，就是怪别扭的。 除了故事情节不喜欢，人物的性格和刻画也不够厚。先说檀生，得亏你们最后没成，没有担当，遇事就躲，留下女朋友一个人，拜托，在人生地不熟的地方，你是她唯一最信赖的依靠。写了很多人，但没有一个有血有肉，就算是姑奶奶，她的反抗精神好像也是天生的，没有什么来源。都很像纸片人，一个都喜欢不起来。 前文说到作者文风幽默，这可能也是我不适感的来源之一。家族的矛盾在“我”眼里其实就是个笑话，“我”一边吃着上一代人的瓜，一边流露出“可惜可惜”的怜悯，一边把她们当成故事调侃给你们听，还要装模作样地从中提取出“女性困境”的主题。有一种看客的感觉，有一种不易察觉的高傲感。 读完这本书的人，留下的第一印象是什么？恐怕不是什么潮汕的美食与美景，而是大宅子里无聊的斗争和潮汕繁琐的人情世故和礼仪。 我是潮汕人，我并不媚乡，我甚至也讨厌那些礼仪，但我仍然不喜欢你把我的家乡写成这个样子。 如果要写潮汕人，可以如本书一样，写家族里的斗争，写繁琐的规矩，也可以写重男轻女，写大男子主义。 但是，也请写出潮汕家族间的守望相助，写他们的热情好客，写他们的负责担当，写他们的家庭主义，写他们对神佛虔诚的信仰。 谢谢。