君臣共天下：一本书读懂东晋门阀

作者关河五十洲文笔流畅，见解独到，用引人入胜的语言将这段中国古代史上的大动荡、大分裂，民族交融的历史时期以王氏家族串连起来。东晋门阀政治以琅琊王氏开端，以太原王氏收尾，简直把“王与马，共天下”的奥义发挥到了极致。而“王与马，共天下”的本意，说的是琅琊王氏与司马氏皇权的相维共生关系。 田余庆先生认为：“门阀政治，是指士族与皇权的共治政治，是指士族与皇权的共治，是一种在特定条件下出现的皇权政治的变态。它的存在是暂时的，它来自皇权政治，又逐步回归于皇权政治。严格意义的门阀政治只存在于江左的东晋时期，前于此的孙吴不是，后来的南朝也不是；至于北方，并没有出现过门阀政治。”也就是说，门阀政治与东晋政权相始终，自东晋始，在东晋终。 决定东晋政治走向的，有三大要素：第一是司马氏皇权；第二是高门士族，第三是流民武装。流民指的是那些避乱南来的低级士族和普通百姓，他们被迫滞留于长江北边，身负国仇家恨，又处于最前线，不得不自己武装起来，保家卫国。流民的首领被称为“流民帅”。大家都熟悉的“闻鸡起舞”的祖逖就是一个流民帅。像祖逖这样的流民帅和他们所率领的流民武装，是东晋政权的外围，当高门大族和皇权发生争斗时，他们是东晋政权“唯一可用的兵力，可又是朝廷不能完全信赖的兵力”。 北大历史系教授田余庆的《东晋门阀政治》是这一时期的历史研究的重要参考书籍。 好书，值得推荐。

🌱描绘了东晋时期的政治格局和文化背景以及南北朝政权的形成，可以加深对当时政治形势的了解。所谓“君臣共天下”即皇权与世家大族权力博弈的结果。 🌱超爱王导。作为一位优秀的政治家，王导在任何时候都能理智地对待对手。只是由于瘐亮擅权，晚年的王导一边用扇子掸去落在身上的尘土一边缓缓地说:瘐元规那边来的风，把人都弄脏了。有些好笑，又有些心酸。

东晋这个时期，在中国有着独特的政治格局，极具特色，绝无仅有。他们所推行的是君主与臣子共同治理天下的模式。 西晋灭亡时，司马睿在皇室中是旁支，无名望，无战功，也没有足够的实力，所以开始司马睿就必须依靠王导以及他背后的琅琊王氏，从某种意义上说，东晋的建立者是琅琊王氏，在王导的帮助下，司马睿建立了东晋，做了晋元帝。拿人手软，吃人嘴短，受制于人的司马睿不得不与世族分享权力。 出生琅琊王氏的王敦，依靠自己手中的重兵摆出造反的姿态，晋元帝求和，面对握有兵权的王敦束手无策，还得与王氏家族其他人虚与委蛇，这个皇帝当的有多卑微。 司马家族没有能力在登上皇位之后过河拆桥，依然要给足门阀的脸面，没有人敢对士族之间的较练说不，所以东晋的动乱非常频繁，先后爆发了王敦之乱，苏峻之乱，庾亮的北伐失策等，让东晋大伤元气。 东晋的皇帝需要仰仗士族们的实力维护皇权，而士族门阀需要皇帝的支持来壮大实力。至高无上的皇权在这一时期的权威很薄弱，不管是琅琊王氏、颖川庾氏、高平郗氏还是流氓帅苏峻，都想在朝廷中分一杯羹，这些家族在东晋政治中有着举足轻重的地位，彼此之间矛盾重重，轮流掌控朝政，形成了独特的门阀政治格局。 这样的共治体系并不成熟，臣子的权利一旦做大，就会把君主取而代之，成也共治，败也共治。

读到一半时，想给个“推荐”，觉得写得很精彩；读了一大半时，想给个“一般”，觉得此书大部分笔墨是在写琅琊王氏（王导），对不起书名；读完后，很是失望，发现还有很多重要的东西没写到，决定果断给“不行”。虽然我认认真真一字一句的读完了此书，但不代表我就要给此书一个“推荐”，来认可此书，先说说给不了的理由。首先从写作风格上说，确实比《南明史》易懂得多，但是语言同样枯燥乏味，读着不能让人感觉“轻松”，不能耐人寻味、让人回味无穷，文字过于刻板严谨，但即便这样，也并不影响阅读，主要的还在后面。本书的目录排版过多，小节实在太多，多到什么地步？平均每5页就有一个小节，本就读着非常枯燥乏味，还搞这么多小节，我不明白这样做的高明之处在哪里，当然，只要该写的重要内容都写到了，也还是不影响看书的，也还算对得起书名对得起历史的。而决定我果断给差评的是——这本书的内容。这么说吧，我感觉此书应该改名叫《王导传》或《王导与东晋门阀》得了，全书大部分笔墨是在写琅琊王氏与东晋门阀，尤其以王导居多，甚至在倒第三小节里，还重点对王导做了评价，不叫《王导传》真是可惜了，不是······东晋门阀主要就是琅琊王氏吗？我查了一下千问，东晋门阀主要是指先后轮流掌权的琅琊王氏、陈郡谢氏、谯郡桓氏、颍川庾氏，懂历史的人都是知道的呀~其中陈郡谢氏更是一门四公（谢安、谢石、谢玄、谢琰），对“淝水之战”取得胜利至关重要，其在东晋历史上的影响和地位一点不比琅琊王氏低；谯郡桓氏更不用多说，桓温北伐，桓玄篡位也同样对东晋政权有着非常深远的影响。但是······全书只字没提陈郡谢氏、谯郡桓氏，好像在东晋门阀或东晋历史上不存在不重要一样，长篇累牍的写王氏（主要），庾氏，郗氏，陶氏······这也是我必须要给长篇差评的主要原因，当我读到一半时，还没想着要给差评，直到读完才发现全书才写了一半东西，感觉被书名欺骗了。当然本书的优点也是写的，比如事件剖析到位，考证严谨，人物分析依据明确等等，但是跟缺点相比，我认为缺点更多。想读此书的朋友，擦亮眼睛，谨慎入坑，希望我的诚心评价对你参考本书有帮助。

西晋东晋乱的一批，除了王朝迭代，主要是门阀政治之争的故事。 自司马炎死后，司马衷继位。西晋动荡不安，八王之乱后五胡乱华，晋分裂动荡，后又爆发永嘉之乱，晋怀帝司马炽被抓走，士族十不存一。 为保全家族，士族便纷纷跟随流民一齐渡江而南，史称“永嘉南奔”，也就是“衣冠南渡”。 造成西晋的悲剧的原因： 一：司马氏的骨肉相残，自相攻伐，给匈奴汉国“腾出了地方”。 二：晋末流民起义也是导致晋王朝覆亡的一个重要原因。 三：西晋王朝之所以会政治失控，陷入极其严重的混乱局面，与长期以来礼崩乐坏、儒家文化遭到严重破坏和摈弃，有着非常直接的关系。 司马睿（晋元帝）继位，开启东晋时代。由于东晋之初对内面临缺少天子的权威和合理性，对外东晋依旧面临着中土失据、胡羯交侵、民族危机加剧的严峻形势，元帝要想使其帝位能够稳固，皇族家业得以延续，就必须继续取得琅邪王氏和南北士族的鼎力相助。 于是形成“王与马，共天下”的门阀政治格局。 朝局稳定后为巩固中央集权，司马睿推崇申韩，用刘隗、刁协对当权门阀世族进行敲打，意排抑削弱门阀。 但由于实力不足，在南北大族观望下，王敦举兵清君侧。司马睿集权计划破产。 司马睿死后，司马绍（晋明帝）继其志，设想以宗室外戚取代士族辅政，通过任命架空王导。 但外戚庾亮掌权后，刚愎自用，才高识寡。又陷入刻碎之政，四处树敌。导致苏峻叛乱，京师沦陷。 平定苏峻叛乱后，王导又重新辅政。 但故事总会落幕，随着王导、庾亮、郗鉴三巨头的死亡，这场权利之争终是告一段落，东晋故事的惊涛也逐渐平息。

本来对两晋南北朝的历史就很感兴趣，今年机缘巧合，先后读了渤海小吏写的《两晋悲歌》和关河五十州写的《共天下》，两人都是不错的历史写手，从不同的角度对两晋的历史进行了阐述。《共天下》这本顾名思义，讲的是东晋王与马共天下的故事。与小吏《两晋悲歌》中东晋相关内容相比，《共天下》胜在细致，不仅着眼于东晋的重大战争，而且对于东晋朝堂、士族、将领的众生相都有非常详细的讲述。不足之处是编辑校对欠功夫，颇多笔误。读史果然是要多方对比着读，每个作者写作时都有他的倾向性，比如说小吏格外推崇陶侃和桓温，而关河先生对于司马睿和王导的描述则非常正面，看同一段历史不同视角的解读就很有意思。另外，田余庆先生真的是阅读魏晋南北朝历史绕不开的一位大师，之前读《东晋门阀政治》看到的他的一些观点，在《共天下》这本书里也有引用。等我忙完年底这些乱七八糟的，静下心来一定要把《东晋门阀政治》再好好研读一遍。

这是一本关于琅邪王氏、颍川庾氏、高平郗氏三大东晋门阀在东晋政坛的天下共治的历史小说。 从琅邪王氏“卧冰求鲤”的王祥开始，到“王览争鸩”的王览，之后的三大巨头之一的王导，以及他的侄子王羲之，其又是郗鉴家的“东床快婿”大家族之间的利益关系也展现的淋漓尽致。 当然还有幽州大族家的祖逖，是“闻鸡起舞”的主角，真实展现了出身好还努力上进的好榜样。 其中琅邪王氏，可谓是最让人津津乐道。其家族深受本土鲁文化的影响，极为崇儒守礼，他们中的每一代人也都会以儒家经典教育下一代子孙，要求学习前贤，并在生活中身体力行，王祥、王览身上的孝悌品质正是其家族传统的完美体现。 可以说，这本书是一串成语主角的故事果实，长在了东晋这课参天大树上。 是一本既可以催人奋发图强，又可以学到知识的一本历史故事书。 三大门阀巨头，与其他门阀士族一起，共同支撑着“皇帝垂拱，士族当权，流民出力”的门阀政治模式，从而将东晋社会的和平发展局面维持了一个世纪之久。

以生动的笔触和丰富的历史细节，带领读者走进那个政权更迭频繁、民族冲突激烈、文化交融碰撞的时代，特别是门阀士族崛起、皇权与士族共治天下的特殊时期。 通过细致刻画众多历史人物和事件，如王导、王敦、王衍、祖逖、刘琨、陶侃、周访等人的故事，以及闻鸡起舞、衣冠南渡、中流击楫、梁国之战、八王之乱、永嘉之乱、贾后乱政、莼鲈之思、周处除三害等历史事件，展现了皇权与世家大族之间的权力博弈和文化背景。 通过生动的叙述和细腻的表达，让读者仿佛置身于那个动荡不安而又充满机遇的时代，与那些历史人物同呼吸、共命运。本书不仅是对历史的一次深情回望，更是对人性、权力与文化的一次深刻剖析与考量。

各位别浪费时间了，作者文笔一般，像把历史事件拼凑而成的一本书，而且对于史料的研究不严谨，看了第一章就已经发现了两个错误。两晋历史入门通俗读物，我推荐南朝的《门阀》，然后就可以看看田余庆先生的《东晋门阀政治》，田余庆先生的这本书的确有一定难度，但是不算难读，大家一定要去看看，有理有据，旁征博引，合理推测。

其实门阀政治是在特定时代背景下产生的，本质上就是精英统治集团，贵族统治阶级，并不符合现代社会，因为他们的家族利益优先，会凌驾于国家利益之上。现在的美国，日本，韩国，和不少东南亚国家都是这种门阀政治，几个家族轮流执政，基本不产生新的阶级，这对老百姓没啥好处。只要能买通几个家族或让渡部分利益给他们，就可以达到控制一个国家的目的，他们老百姓手中的选票就是一张废纸，走个形式而已，什么事儿都是门阀说的算，就连修个路，修个桥也得他们同意，不能损害他们的利益。所以，总体来看，门阀就是家族利益至上，在国家繁荣之时，不痛不痒，在国家衰弱之时，他们为了自己，会不顾一切，甚至投敌。