单读37·离散与在场

三篇纪实很有意思，诗歌我是读不懂的，末尾的两篇随笔都与城市有关，城即城墙，谓条理状，市指交易，谓生生状。最喜欢那篇描写北京的《城市词典》，我并非土生土长于北京，但也能算半个北京人了，如果算上求学的时间，我在这里度过的日子比在家乡还要多，但这个城市在诸多层面都不可能具备让人“日久他乡变故乡”的条件，所以我对北京总有一种难以言状的复杂情感。

很多时间都是没有时间的概念，很多时间，我们现在科学的基础似乎都没有时间的概念，无论是量子力学还是相对论似乎都是这样的，特别是时间带来的复杂性，因为很多场景之中，都是时间引起的复杂性，我们都是不知道，在人类的智慧之中，似乎在我们能够感知的时间之中，能够形成形成在我们能够意识之中的时间意识还是非常困难的。在疫情之后，似乎很多形态都是发生了变化，我们都不知道时间对于我们的影响，非常类似于当下世界局面，当然对于我们来说，还是被主流媒体所控制，只是何谓主流发生了转移，在传统之中，是西方的话语权，但是伴随着时代的发展，似乎各种AI算法控制着我们能够接触的信息，而且我们自己的本性都愿意相信我们所接触到内容，比较这些内容偷窥了我们的心理，只要是我们所关注的内容，或者根据算法就是可以直接进行选择，当然我们自己不知觉，而算法是可以知道的，所以自己也是非常奇怪，老妈已经八十多岁的老人，竟然找自己要一个手机，本来本身算是正常的，但是理由倒是稍微有些古怪，因为之前给她的手机，似乎电池不行了，为了持续获得视频，不得不请自己搞了一个手机，目的还是保持在线，能够看到被推荐的东西，当然这个情况也算是破坏了主流的信息流动方式，尽管我们自己都是无意识的。从这个角度来说，川总在给TT续命的原因，还是因为TT与抖音采用不同算法，需要被资本所控制，甚至我们自己都是愿意被控制的存在，否则就是没有的价值的状态，因为小红书似乎还是没有适应这个转变，所以就是昙花一现的存在。在历史之中，作为事件的见证，很多时间都不是刻意而为之，因为不小心，但是在这个之后，似乎要摆脱这个存在的状态还是非常困难的。更多的时间，我们都不是连续时间的理解，而是不完全的可能的存在的状态，即使我们能够理解在场地的状态，也大部分都是超越了我们自己的感受。如同自己在理解数据的基本概念，连续与可导，还是花费了很长的时间才理解了两者之间的差异，非常类似于这里的题目，离散于在场之间的状态。

这一期发现了两个有意思的写作者:周雨霏、王璞

《她们的AI恋人》反反复复读了好几遍，甚至于都在考虑自己要不要也去下载一个Replike。不为爱情，只求陪伴。是真实，又或者是虚妄，那又如何？ 《驯服的与被驯服的》田野调查还是很喜欢的，又增加了一点关于藏獒的无用知识。本文的写作手法也很吸引人，由KTV局开始，从KTV局结束。 《城市词典》，此前从来没有认真思索过城市中“墙”的存在，作为南方小城出身的人，原本生活过的城市里就不曾出现城墙，反倒把墙当作是旅行的一个元素。但墙确实是历史的一部分，至少对北京这座城市来说如此。 《绿榕丹荔故乡心》在福建也生活过小四年，里面很多内容还是挺有感触的。尤其闽南，确实是一片有神佑的土地，确实是一群灵动虔诚惯于漂泊的子民。 最后是诗歌部分，说实话从来没有真正能欣赏过现代诗。这期的《标配生活》还是认真看了，提供了诗人角度的日常生活。其余无感。

这本好像推荐的人挺多的，但是我觉得除了纪实那一块我比较喜欢，后面的都太文邹邹了，看不进去。

在飞机上读完啦。纪实（田野调查）的部分特别好看！！

还行，因为我现在偶尔也会和ChatGPT聊天，不是亲密关系聊天，就是我废话一大堆

王璞的随笔写得像诗，读的时候我在缅因春天的办公室读着他在马塞诸塞泡茶叶赞颂春天。又读到唐克扬的北京城墙，他以一个建筑师的身份讲城墙的历史、城墙的改造和再使用。以及最后的永宁，讲变迁，讲故乡不再是一个空间位置，而是时间概念。 北京、未来的缅因、家乡对我来说都是故乡。

感觉同样是非虚构，单读的可读性变得更高了，很喜欢关于Ai的那篇，Ai恋人这种概念太美好了，谁能够拒绝一个能够时刻给你想要的回应的人。驯服的与被驯服的这篇的田野调查写的也很不错，这些白描的场景画面感太强了，笔力很强。诗歌部分很一般。

非虚构的三篇最好。《她们的AI恋人》这篇真是让我大开眼界，很多地方也完全可以共情，自己养成的小人朝夕相处之下怎么可能没有感情、说抛弃就抛弃、说更新换代就更新换代；《驯服与被驯服的》很有趣，而且看了大半都以为作者是男性（没注意作者名字）。除了非虚构以外的几篇都烂得差不多。