我心光明王阳明：沉浸式体验圣人全能一生

还是不知天高地厚地写了精神偶像王阳明的故事，无论写得好与坏，此心光明。本故事收录于“我在明朝当高管”系列（《救世英雄于谦：理想主义的梦永远不死》、《我心光明王阳明：沉浸式体验圣人全能一生》已上线）这个是最早我在知乎、豆瓣的历史高赞回贴合集。当时想着以改写大明王朝命运的文官为视角，剖析下明朝发展规律和运行法则，再者我原来在阅文集团当了6年主编，15年出来创业，兼着也以“职场管理学”的模式探讨下文人在官场、战场的生存法则。 很多人问我为什么喜欢王阳明？这里我再讲个故事。 贵阳的黔灵山有很多猴子，有趣的是这些猴子分为两类，一类是以山为家四处游荡的野猴子，一类是被关在玻璃房子的珍贵猴子。 前者餐风宿雨，虽然有游客的投喂福利，但安全和温饱等问题都得不到保障，唯一的好处就是自由自在；后者衣食无忧，编制稳定，生老病死都由人类报销照顾，缺点就是没有自由。 黔灵山的猴子仿佛就是我们生活的缩影，如果是你，你会选择怎样的生活，或者无论你怎么想，现实已经给你安排好了，你又能、又会怎么办？ 同样地，在中国的封建王朝，统治者用土地和每年永远赚不到的二两银子，牢牢地把百姓固定起来，然后留一个所谓科举的缺口，给掌握话语权的读书人画一个大饼，只要土地兼并问题能有效解决，这个封建游戏就一直玩下去。 到了现代，这群人玩得更高级，游戏的规则也升级迭代了很多个版本，是的，我说的是美帝。因为生产力的发展，种田文已经圈养不了人民了，所以统治者就用各种联赛、好莱坞还有快乐水，各种精神鸦片给游戏追加升级包，玩得好的人可以通关成为游戏里的NPC，本质仅此而已。再想想美帝人民的生活，所有奋斗和努力都为了房子、教育和医疗，而且从小比成绩，长大比买车买房，婚后比小孩，无限循环，什么时候想清楚这些事其实跟我们无关，可以不用搭理，这个游戏就没法进行下去了。 是啊，我们不妨再透彻想清楚，其实除了生老病死，一切的痛苦都是心。当你想明白了，你心就光明了，可此时的你愿意逃出玻璃房子，逃出这座山，逃出这个游戏规则吗？ 我们都知道了王阳明说心外无物，初读的时候总以为是唯心主义，后来想想万事万物不都是人类给定义的吗？花并不是花，如果换作其他动物来定义，有些动物是二维视觉，有些分不清很多颜色，还有些甚至看到暗物质，它们该怎么定义？ 所以心外无物，一切跟我们无关，可既然心外无物，一念灭而宇宙万物落，那么人存在的理由是什么？ 答案是——致良知。 无论我们能不能当得了那只自由的猴子。

十多年前，我就买了王阳明的《传习录》是中华书局版本，十年来一直被我束之高阁，从未捧出来读一番。究其原因其实也是自己的心不在此。这是我读到这本书所得到的一点体会。读书和做人其实一个道理也是要知行合一，这无关贵贱。只有认识上的差异！ 我曾试想要去解读哲学家，思想家王阳明不是容易做到的事，仅凭一点爱好和读几本书是远远不够的，而著作者想写一部关于他的思想和内容的书也不容易！这本书适合我这种初学者，在幽默风趣中使我大概了解了一下王阳明的生平事功，大致的心学思想:知行合一，致良知！…… 林肯曾经说过:虽然我走得很慢但我从来没有停止前进！ 这些日子我一直翻看各类书籍，以滋养自己的情感和心灵！虽然说自己是个蝼蚁一般的普通之辈。但在我所有的读书活动中都是发之于心，动之于情。我希望通过读书和思考来充实我的浅陋和荒芜！因此每读完一本每本都只通读了一遍，读完都要求自己写写感想，有时觉得比较牵强，但还是坚持试着去写一写！ 读过《叶思芬评说金瓶梅》我知道我可能不会再去读《金瓶梅》了，叶老师已经把那点意思讲透了，我就是去啃原著也不会有更好更有价值的收获和教益了！但读完这本书之后激发了自己一定要去读《传习录》的想法，那本《传可录》陪在我身边整整十多年了！这本《我心光明王阳明全能一生》写着写着感觉又奔着成功学去了。但我重点还是读该书所记叙的脉络。从王阳明的大概的出生，青少年时期的学习经历，到他考取进士出仕为官，在江西，福建剿匪平叛等事迹都是结合于王阳明早年立志专注心学:知行合一，致良知的践行和诠释，读完使我对“千古完人……王阳明”和他的人生充满了好奇心，引起的自己学习王阳明学术思想的浓厚兴趣！

阳明先生， 知行合一， 内圣外王。 昔悟道龙场， 吾性自足， 不假外求， 心理同样。 格物致知， 皆在心上， 心感物应万物降。 去私欲， 观潮落潮涨， 物我两忘。 // 江水浩浩商商， 引数代圣人出东方。 想守仁当年， 宦党宁王， 鄱阳水战， 何等风光。 雷霆手段， 菩萨心肠， 不畏权贵泪民亡。 致良知， 须胎脱骨换， 实践理想。

从学术上讲，心即理，心是指宇宙，理是宇宙运行的规律，心与理是共生关系。王阳明也自己说“心即理也。天下又有心外之事，心外之理乎？”也就是说心即理，心外无物，心外无理，心外无事。反过来理解就是宇宙浩渺，心之所达，理随心至。当然，王阳明所理解的“心”来源于《孟子》的“本心”，与陆九渊的“心即理”一脉相承，却在静悟这点有了不同方向，王阳明主张的是“主静体悟”，需要通过“事上练”、通过自身的经验，实践得出来。 从科普讲心即理，“万物之理皆在吾性之中”，心便是宇宙，宇宙真理在我心，心睡着后整个宇宙都沉寂了，心睁开眼后整个世界都光明了。所以人存在的意义，努力的价值，一切都是因为你的存在才有价值，因为心的存在而有了意义，这也是心学的意义。 既然人生是偶然，走是必然，于是心即理，于是我是我，我从何处来便去往何处。顺应天地生生、阴阳转变，便是超脱生死之道，便是天道。 所谓致良知，就是遵循内心最初的本心，将良知推广到事事物物。致，推行知行合一的过程；良知，可以理解为最高道德意识的本心。王阳明曾说过：“良知者，孟子所谓‘是非之心，人皆有之’者也。”

才看了几章，作者已经给我们读者列出了无数个选择题，并且很多次从王阳明幼时的经历总结出所谓大道理。原本想忍耐不适感阅毕这本小说，但实在看不下去了，也觉得不该为难自己，遂放弃。 虽然感受到作者在努力创造趣味，但我只感觉到浮夸及刻板，以自己的想法去推测“大多数人”的想法，用夸张的语气以偏概全地表明王阳明的选择“与众不同”，恕我眼拙心盲，实在难以从中领略乐趣。

好可以，简短的介绍了人物生平和其思想，但是达不到书名的羊头,不过何必苛求那么多，人生有所得，关注己心。

2.1倍速又双叒叕听了这本书8分钟，感觉当年明月的笔锋and笔风再现。🍀💕 很高兴打开这本书。毕竟我这种好奇的无脑人也能看懂听懂。我想，和我一样感觉的读者应该不是少数。🌲🤩 再者，作者戴日强，小帅哥哦🌿🌝

知行合一，此心光明 王阳明（1472年～1529年、享年57岁），原名王守仁，是中国明代著名的哲学家、军事家和教育家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。后人评价，五百年来，能把学问在事业上表现出来的，只有两人：一为明朝的王守仁，一则清朝的曾国藩。 王阳明的人生也充满了挑战和挫折。22岁时两次会试失利后，第三次才成功及第。35岁时因得罪宦官刘瑾，遭到贬谪。他在经历了多次政治打击和个人困境后，在贵州龙场这个偏远且充满自然挑战的地方，通过长时间的自我反省和深刻的生活体验，提出了“心即是理”的核心理念，即认为心是感应万物的根本，理全在人心，应该向心内去求。在“龙场悟道”后，他创立了龙岗书院，一边流放一边讲学，传播他的心学思想。他的才名传遍了五湖四海，成为了当时思想界的领袖人物。他的“立德、立言、立功”三不朽的事业在中国历史上具有重要地位。 立德。王阳明的立德体现在他对儒家道德哲学的深化和个人品德的高标准上。他在军事和政治生涯中，始终坚守儒家的伦理道德，强调个人的自律和责任感。例如，他在江西平定民乱和叛乱的过程中，不仅展示了卓越的军事才能，更体现了对百姓的深切关怀和道德担当。 立功。在立功方面，王阳明的贡献主要体现在军事和政治上。他几次关键的平叛行动，如平定南赣的山贼和宁王的叛乱，不仅巩固了明朝的边境安全，也稳定了内部的政治局势。这些行动展示了他的军事才能和政治智慧，有效地推行了儒家的“德治”理念，使礼教渗透到民间，淳化民心，美化风俗。 立言。王阳明的立言主要体现在他对心学的发展和完善上。他继承了陆九渊的心学思想，结合自身的体悟，形成了独具一格的王阳明心学体系。他的“心即理”、“知行合一”、“致良知”等哲学思想，不仅对当时的社会产生了深远影响，也影响了后世的教育思想和行为准则。王阳明的著作如《传习录》等，都是其立言的重要体现。 正如王阳明所作一首诗《蔽月山房》：山近月远觉月小，便道此山大于月。若有人眼大如天，当见山高月更阔。

王先生知道自己想要什么，想成为什么样的人，有目标的前行，知行合一方有硕果

用“沉浸式体验”的方式，让普通人也能感知到王阳明“立德、立功、立言”皆绝的全能人生。打破“心灵鸡汤”的刻板印象，不空谈“心即理”、“知行合一”等概念，而是将思想回嵌到具体故事中。