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荀子--中华先贤人物故事汇 封面

荀子--中华先贤人物故事汇

高新华著

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内容简介

荀子是战国诸子百家的集大成者,也是先秦儒家的最后一位的大师。他身处战国晚期兼并战争最激烈的时代,感受着战争的破坏,同时也与当时的人们一样热盼着一统天下的降临。荀子在总结儒家思想并与诸子百家学说相辩难、相交流的过程中,发展出了自己独到的理论学说,为世所熟知者如性恶论、法后王等,而他更重要的思想可能是对礼义的推崇。荀子思想对后世影响极为深远,他对儒家经典的传承也有着巨大贡献。但是荀子的生平事迹存在诸多疑点和争议,其生卒年不易确定,游学稷下、入秦论政、在赵议兵、任兰陵令、授徒传经等大事也仅知梗概,时间、细节皆无从考证。本书在尊重基本史实的前提下,展开合理想象,还原荀子伟大的一生。

读者书评

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荀子(约公元前313年—前238年),名况,字卿,两汉时因避汉宣帝刘询名讳改称孙卿,战国末期赵国人。他是先秦百家争鸣的集大成者、儒家学派代表人物,思想家、哲学家、教育家,后世尊称为“后圣”。早年游学齐国稷下学宫,三次担任祭酒(学宫领袖),后到楚国被春申君任命为兰陵令,春申君死后罢官居家兰陵著书讲学,死后葬于兰陵。 作为儒家代表人物,荀子在吸收法家学说的同时发展了儒家思想。他尊王道,也称霸力,崇礼义,又讲法治。在“法先王”的同时,又主张“法后王”。孟子创性善论,强调养性,荀子主性恶论,强调后天的学习。这些都说明他与嫡传的儒学有所不同。他还提出了人定胜天,反对宿命论,万物都循着自然规律运行变化等朴素唯物主义观点。 核心思想: · 性恶论:主张“人之性恶,其善者伪也”。认为人天生好利,必须通过礼义法度来改造,强调后天教育(“化性起伪”)的重要性。 · 隆礼重法:既尊崇礼义道德,也重视刑罚法令,主张礼法并施。这一思想深刻影响了后世两千多年的古代政治。 · 制天命而用之:反对迷信,提出要认识自然规律并利用它为人类服务,具有朴素的唯物主义色彩。 荀子是先秦诸子思想的集大成者,培养了李斯、韩非两位法家巨擘。其著作《荀子》现存32篇,是战国后期儒家学派重要的著作,是荀子和弟子们整理或记录他人言行的哲学著作。除少数篇章外,大部分由本人所写。其文章擅长说理,组织严密,分析透辟,善于取譬,常用排比句增强议论的气势,语言富赡精炼,有很强的说服力和感染力。首篇《劝学》至今传诵(“青出于蓝”即出自于此)。 名言摘录 1蓬生麻中,不扶则直;白沙在涅,与之俱黑。《荀子·劝学》 【译文】蓬草长在麻地里,不用扶持也能挺立住;白沙混进了黑土里,就会变得和土一样黑。 2道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。《荀子·修身》 【译文】路途再近,你不走,也不会到达。事情再小,不去做也不可能完成。 3不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。《荀子·劝学》 【译文】不登上高山,就不知道天是多么高远;不亲临深溪,就不知道地是多么深厚。 4目不能两视而明,耳不能两听而聪。《荀子·劝学》 【译文】眼睛不能同时看清楚两样东西,耳朵不能同时听清楚两种声音。 5肉腐出虫,鱼枯生蠹。怠慢忘身,祸灾乃作。《荀子·劝学》 【译文】肉腐了就会生蛆,鱼枯死了就会生虫。懈怠疏忽忘记了做人准则就会招来灾祸。 6不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。《荀子·儒效》 【译文】没有听到的不如听到的,听到的不如见到的,见到的不如了解到的,了解到的不如去实行,学问到了实行就达到了极点。 7不知其子视其友,不知其君视其左右。《荀子·性恶》 【译文】不了解儿子就看和儿子交往的朋友,就清楚了;不了解君主就看看君主身边的人,就明白了。 8饥而欲食,寒而欲暖,劳而欲息,好利而恶害,是人之所生而有也。《荀子·荣辱》 【译文】饥饿了就想吃饭,寒冷了就想温暖,疲劳了就想休息,爱好利益而厌恶祸害,这是人生下来就具有的本性。 9岁不寒无以知松柏,事不难无以知君子。——《荀子·大略》 【译文】不经过一年中最寒冷的时候,无法知道松柏是最后凋谢的;不经过艰难的考验,无法知道一个人是不是真正的君子。 10凡百事之成也,必在敬之;其败也,必在慢之。——《荀子·议兵》 【译文】大凡在各种事业上取得成功的人,一定是非常敬业,把事情认真对待的;那些失败的,一定是因为轻慢了。

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在礼崩乐坏的战国末年,荀子以"性恶论"为利刃剖开人性迷雾,用"法后王"的智慧为乱世开出药方。这位从赵国八特村走出的"后圣",在稷下学宫三度执掌祭酒权柄,却因直言敢谏屡遭排挤;他穿越战火踏入秦国,发现这个"治之至"的国度竟"无儒",预言其强盛背后的危机;在兰陵令任上,他收韩非、李斯为徒,将"礼法并用"的火种播撒成改变历史的燎原之势。书中以考古学家般的严谨梳理散落的史料,又如小说家般填补时空裂隙——当荀子与临武君论兵时,他不仅是在辩论战术,更在为"仁义之师"的生存法则寻找注脚;当他在《劝学》中写下"锲而不舍"时,字缝里渗出的是对战乱中人性沉沦的深切忧思。这部传记最震撼之处,在于还原了一个思想家如何在历史的褶皱里,用最朴素的"尚拙"精神,在绝境里凿出一条文明传承的通道。

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荀子在兰陵、稷下学宫立德,遗著三十二篇立言,培养若干朝廷卿相立功,符合三立KPI标准。本书作者对荀子遗作了解透澈,并巧妙穿插于传记之中,做到信达雅兼顾、雅俗乐共赏,足见功力深厚、用心良苦!

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荀况其实和孟轲并非对立,只是表面对立,内核相似。 二人都提倡后天的教养,正所谓荀况自己所书的:“故人性 其善者伪也”。 纵观荀况的历史,他一生都在用道德礼仪教化百姓、士大夫、君主,成功了吗?我认为没有成功也没有失败,他的两个学生——李斯和韩非,把道德礼仪视为不需要的,但同时他的思想照耀着万古,时至今日,我们仍然学着他的思想、精神,去教化众人,这就很好了。

★★★★★

荀子很强,学术集大成者。且长寿,近百岁。

书籍信息

作者高新华著
出版社中华书局
出版时间2024-10-09
ISBN9787101165524
分类哲学宗教-哲学读物
格式EPUB
完结状态连载中
章节数14