萨特与波伏娃的契约式婚姻（轻成长）

四月初在和书友的交流中看了这篇文章，当时的感受是爱情是霎那芳华的灵魂共鸣，两人身心的互相吸引，这种强烈的情绪无法持久，因此他们想到了不对对方做约束，分开一段时间，当出现爱的呼唤后再次聚首的方式，因双方新的经历重新产生共鸣，继续体验爱情，通过这种方式他们将对彼此的爱情维系了一生。 这一个月中经历了一些事情，想了很多，昨天早上和Th老师一起讨论了书中的观点，豁然开朗，找到了自己所没有想清楚的部分。于下班后的散步途中，重新听了这篇文章，将现在的感受记录如下： 所谓爱情，大致可以理解为建立在互相认可和物质灵魂门当户对基础上的身心共鸣，大致可分为三点： 1、互相认可，双方认可对方的思想和感受，认可对方将要行的路，支持而非限制对方，并力所能及的为对方提供帮助。认可是产生信任和默契的基石； 2、物质和灵魂的门当户对，首先是双方在各自道路上走的程度相差不多。如果一方高于另外一方太多，较强的一方很快便会失去对对方的激情而寻找新的目标，较弱的一方会倾向于依赖强势方而失去自己的自主性，被自己和对方的差距所折磨。用伏波娃的话来说，”命中注定属于我的男人，不应低于我，不应与我不同，也不要过分的高于我，能够确保我的存在，而又不失去他的权威“。其次经济的独立程度，生活习惯等物质条件也要相差不大，双方不必因为对方的局限而被迫做出自己不喜欢的选择。 3、灵魂上的共鸣，思想上的相似。我说前半句，你就能接上后半句，我说出一个观点，你就能从另外的角度给出佐证，双方都能从这段关系中获益。 互相吸引但又不失去自我，是这种理想爱情的本质，因为互相吸引走到一起，因为自我的存在，双方从中获益，并增进了对彼此的吸引力，使得关系得以维系。 现实中的难点在于，短期的吸引和共鸣容易达成，在鸡毛蒜皮的日常中这种最初的吸引和契合容易被消磨殆尽，如何维持长久的恋爱关系，走向婚姻，走向最终的美满始终是个很难的问题。 还好我们还年轻，还有时间去思考去寻找答案。于我而言，到底应该如何做现在还没有想清楚，先把现在的思路放在这边，未来有了新的想法再继续更新。 1、真诚永远是第一位的，对自己真诚，对爱人真诚，双方真诚的沟通能够避免很多不必要的误会和麻烦，也能解决很多问题，是长期维持关系的第一剂良方； 2、为了在双方关系中不失去自我，不在现实的压迫下做自己不喜欢的事情，需要增进自己解决现实问题的能力，在书中寻找问题的答案，在现实中迭代出自己的中庸之道，这是过好生活，维持关系的第二剂良方； 3、双方的认可和共鸣依旧是关系的核心，认可带来信任，是双方度过磨合期和枯燥期的基石，共鸣带来成长，共同找出问题的答案，维持对彼此的吸引力； 4、共同的爱好是应对枯燥生活的润滑剂，双方一起沉浸在同一件事情中，修复关系中的裂隙，暂时远离生活的烦恼，恢复精力重新应对生活难题。 5、珍惜那些能和你共鸣的朋友，他们是良师益友，在一次次交流中想必能收获不少，也许其中就蕴含着某个苦苦思索不得法门的问题答案。 虽然对于当下的我们而言，波伏娃和萨特的契约式婚姻难以实现也不值得提倡，但其中的一些理念值得我们学习，以理想状态的爱情为蓝本，构筑属于自己的爱情，这不正是遍览群书的意义所在嘛。

萨特与波伏瓦的契约式婚姻，是一场对传统爱情与婚姻观念的挑战，也是关于自由与平等的践行。他们的关系跨越了半个世纪，却始终保持着一种独特的平衡：既不被婚姻的枷锁束缚，又不因自由而失去彼此的依恋。 不结婚、不生子、保持性爱自由，但必须坦诚相待，将彼此作为“必然的”伴侣，而其他关系只是“偶然的”。这种关系在当时无疑是惊世骇俗的，甚至在今天也仍会引发诸多争议。然而，正是这种契约，让他们能够在思想和情感上保持高度的独立与自由，同时又相互扶持，共同成长。 从他们的故事中，我们看到了一种对传统爱情观念的反思。爱情是否必须以婚姻为归宿？婚姻是否必然意味着对自由的限制？萨特和波伏瓦用他们的生活给出了另一种可能。他们的关系并非没有矛盾和挣扎，但他们始终坚守契约精神，将彼此视为灵魂的伴侣，这种深厚的情感纽带超越了传统婚姻的形式。同时，他们的故事也让我们思考了女性在爱情中的地位。波伏瓦并非萨特的附属品，她是一个独立的个体，有着自己的思想和追求。她与萨特的关系是平等的，她不仅在情感上与萨特相互支持，还在思想上与他相互启发。这种平等的关系模式，为现代女性提供了一种新的思考角度。各自独立，彼此成就。 然而，我们也必须要认识到萨特和波伏瓦的关系是独特的，他们的契约式婚姻并非适合所有人。他们的关系建立在深厚的哲学基础和高度的自我认知之上，而这种认知和理解并非每个人都能达到。他们的故事提醒我们，在追求自由和独立的同时，也要尊重彼此的情感需求，寻找适合自己的爱情模式。

微读的策划部是疯了吗？ 莫名主打的“轻”系列，是孔雀开屏的背影吗？ 这是我在用微读以来，见到的最厚颜无耻的行径。😂 但是，似乎她还玩的很开心。 见短视频火了，怎么了？ 也想蹭蹭❗ 村头厕所没纸了？

妈妈甚至跟爸爸争吵、骂我和妹妹，情绪控制不住了还打我耳光。我不再是五岁的年龄，父母一争吵天就像要塌下来的时期已经过去。我也不再把性急和不公正混为一谈。然而，夜里通过餐厅和客厅之间的玻璃门，听到充满怨恨和愤怒的争吵，我就藏在被窝里面，心里难受死了。［法］西蒙娜·德·波伏瓦著，罗国林译：《波伏瓦回忆录：第一卷端方淑女》，北京：作家出版社，2011，第44页。

萨特和波伏娃的开放式关系，没有沦为放荡的游戏，很重要一个原因是他们之间高度的默契： “一句话、一种感觉、一个阴影都会让我们心中产生同样的思考，最后，同时得出一个结论。” 这种默契我还从来没在任何一对couple那见到过。 这真的有可能吗？ 除此之外，波伏娃对“独立”的践行和持续的思考，也是这段关系成功的原因之一： “独立是指独立思考、探索、选择、承担责任，它不排斥婚姻，不排斥相互帮助，也不排斥要孩子。 独立不等于独身。”

通篇瞎扯，像是在给波伏娃套上女德的枷锁。看看波伏娃最新的书信和传记展现出来的内容吧，波伏娃一生都在受这段关系所累，这不过是男人视角里美妙的的“契约式”，波伏娃因为和萨特的开放式关系反复内耗，每每想起就会彻夜痛哭，萨特要走波伏不想让萨特离开，但是又怕萨特生气不敢说出口压抑自己，波伏娃不想和萨特因为工作分开，不喜欢萨特的情妇也就是那个“美国女人”，还差点失去萨特，因为萨特要和美国女人结婚，再到晚年禁止萨特饮酒，还被所谓的养女偷酒给萨特喝以至于加速萨特的死亡等等等等这些痛苦都被视而不见，他们两个人从来都是波伏娃迁就萨特而不是萨特迁就波伏娃，包括波伏娃自己的情人萨特都要来插一脚，两个人之间快乐是有，但更多的是悲哀和痛苦吧！波伏娃是个清醒的女人，但是不代表她可以同样清醒的面对自己的内心和爱情。

用十分简约和精辟的语言解读了波伏娃与萨特的契约式婚姻。

无法接受哈，感觉就是萨特滥情的借口，要是没有占有欲，是爱情还是性欲清者自清。如果两个人相爱，会不想从对方口中听到自己是对方的唯一嘛？波伏娃幼年受伤太多，萨特刚好合适波伏娃的幻想。满世界打着灯笼都找不到如此郎才女貌。 还有，男人想当萨特能靠魅力吸引女人，不用负责还风流倜傥。要是把这叫爱情，倒是侮辱了这个词诞生就就有的那些高贵品质。比如铁和铝都是金属，要是把铝叫为铁，这样叫，就搞错了它天生的性质，对不起关于铁的千年冶炼历史。

二十三岁的萨特在巴黎咖啡馆提出两年期契约时，波伏娃正从与雅克分手的阵痛中苏醒——后者期待她成为相夫教子的主妇，而她坚持要在学术领域"发现或创造另外的价值准则"。这对哲学伴侣的"必然与偶然"爱情理论，不仅在1930年代颠覆了传统婚恋观，更在当代叩击着每个渴望自由又惧怕孤独的灵魂：他们用五十年的实践证明，透明契约下"偶然的私情"可能撕裂信任，但"必然的爱情"需要双方对精神同步的执着守护。书中披露的细节令人震撼——当波伏娃在自传中坦承"一想到要为家庭做出自我牺牲就心惊胆战"，当萨特临终前仍将遗产留给秘密收养的"艾凯因女士"，这些真实的裂痕恰是契约婚姻最鲜活的注脚。或许真正值得探讨的并非契约形式本身，而是支撑契约的根基：两个自由灵魂如何在共享算力池的时代，既保持个体成长的加速度，又维系情感联结的向心力？正如波伏娃在《告别的仪式》中记录的，萨特生命最后十年仍在追问："我们活多长时间，相互谅解就存在多长时间"——这或许才是超越婚姻形式的永恒命题。

《萨特与波伏娃的契约式婚姻》书摘 萨特与波伏娃的“契约式婚姻”是自由之爱的一个代表，双方自愿选择性自由的爱情或婚姻模式，在爱、性的问题上完全透明。萨特与波伏娃的选择是惊世骇俗、饱受争议的，但无论如何，他们尊重了人性的本然状态，把人性真实的一面完全地给对方看，这种真诚与勇气是可贵的。 她（波伏娃）不会找一个拖后腿的人，不能接受男人低于自己，那样自己会觉得很累。她也不能接受男人太高于自己，那样自己没有话语权。她对待爱情、婚姻非常理性，两个人必须是平等的，水平是相当的，这才是她要的爱情。 萨特年轻时就坚持做自己，看透了世俗对人的自由的干扰。……他厌恶例行公事、等级森严，厌恶职业、家庭、权利和义务，厌恶生活中一切正经八百的东西。他很不愿意接受要有一个职业、有同事、有上司、有要遵守或要强加的规矩这种观念。他永远不会成为人父，甚至不会成为一个结婚的男人。他怀着当代的浪漫主义，以二十三岁的年龄，梦想进行重大旅行……他不会在任何地方扎根，不会让任何占有物妨碍自己。 萨特一生遭到的批评非常多，大众的目光无非都聚焦在他的多个情人上，但这一点是波伏娃能接受的。 萨特说：“我们彼此永远不会成为陌生人，永远不会毫无意义地召唤对方，没有任何力量能够破坏我们的结合，但是务必使这种结合不要蜕化为束缚和习惯。我们要不惜一切代价防止这种蜕化。” 婚姻靠责任维系，但爱情只能靠彼此相爱来维系。 当然，他们的“契约式婚姻”之所以能进行到最后，很大程度上是因为他们不要孩子。一旦有了孩子，就不可能各自在不同的国家自由游走，每年见一次面。有孩子，夫妇都得尽可能多地陪伴在孩子身边。 在没有任何道德、情感与责任的压力下，你仍然会思念我，需要我，召唤我，这才是对我真的需要。 波伏娃在同意这份契约的同时又签署了另一项合约，规定双方永远不对对方说谎，不向对方隐瞒任何事情。 爱情面前人人平等，波伏娃面对“情敌”时的心态是：第一，弄清楚对方究竟是个什么样的人，如果并不比自己优秀，就不值得降低自己去和对方争；第二，弄清楚自己爱的人还值得爱吗，弄清楚自己珍惜的是与他在一起的感受，还是要独占他；第三，客观承认彼此的优点与缺点，让自己变得更好，而不是在嫉妒中内耗。波伏娃亲自去见了卡米耶，卡米耶确实美丽妖娆、风情万种。但她也看到了卡米耶对男人的利用，对自己的不自信，卡米耶没有她的知性与理性，也无法与萨特在精神上对话。面对“情敌”，波伏娃和其他女人一样是受伤的、嫉妒的，但是她从来没有放弃自信，也没有被嫉妒打倒。 波伏娃始终能看到自己的不可替代之处，她能用最快的速度走过伤心、嫉妒，只“痛苦了好几个钟头”而已。 波伏娃不要孩子有很多原因。一是因为萨特，她觉得和萨特在一起就已经很满足了，萨特天生爱自由，他们如果有了孩子，自由就会大打折扣；二是因为原生家庭，波伏娃认为她自己与父母之间没有多少亲情，难以想象自己会有孩子并且能有多爱他们，她反感有孩子的琐碎的家庭生活；三是因为写作，她的才华在写作上，而写作需要非常多的自由时间。 萨特同样也能接受波伏娃的情人朗兹曼，他们一起吃饭、旅行，没有表现出任何嫉妒或不适，更没有加以干涉与控制。 独立是指独立思考、探索、选择、承担责任，它不排斥婚姻，不排斥相互帮助，也不排斥要孩子。 波伏娃虽然没有孩子，但是她在思想的世界中遨游了一生，走遍世界各地。她拓展了自己生命的视野，满足了自己对探索更广阔世界的需要，她与萨特有如此丰富、对等、相互陪伴一生的爱情，非常幸运。