回县城开谷子店，是门好生意吗（轻财经）

谷子一以贯之的底层逻辑是“情绪消费”正是当前新消费的主流趋势 昨天我摘录的一段阅读笔记，跟大伙讨论了一下。有水友提出说：“这不还是口红经济嘛？”我意识到这里面有一个隐形转移支付的要素，那么现在记录和总结一下瑰宝shunnketu个人的一点想法： ●支付主体分析 谷子和口红，分别是谁掏钱？ 谷子的受众比较广泛，包括瑰宝shunnketu也是，我们当时就说“动漫周边”、“二次元周边”。我们之中绝大多数人都进入社会实践，接受了现实的考验，重构过对社会现实的理解后，不大可能再会花个大价钱去收集这些“动漫周边”。这里瑰宝shunnketu就很局限地在谷子支付主体分析上，选定脱产学生和刚刚毕业不久的一部分年轻工人。 学生以及刚就职年轻工人，可能会有自己的收入，但是在生活成本的条件下，实际上是高度依赖原生家庭兜底。在被兜底的情况下，年轻人做出这样的消费选择，很容易产生一种“拥有财富”的错觉，这也印证了“情绪消费”的理解正确。同时这部分人群，有“不吃早餐凑钱买谷”甚至信贷消费这样的情况出现。这并不能算是一种很自主独立的消费行为，无论对于商家或者消费者都有巨大的风险与隐患。 口红，看似是女性的自主消费，实际上还是转移支付。一支被高频率使用的口红，那么它一般是具有较低单价、低单品利润（也就是所谓的性价比）特征。我们先前所形成的“口红经济”通常这些单品都具有高溢价属性，可以作为送礼选项，并且拥有可展示的特征。可以摆在你面前给你提供一种拥有财富的情绪价值。更是信贷消费的重灾区。补充一些基本态度上的阐明，瑰宝shunnketu并不是说口红经济一定是建立在隐形转移支付基础上了，只是口红经济具有这么一点点的隐形转移支付色彩，用于与谷子经济作比较，与大家交流学习一下。 另外的一些暴言：以上提到说“学生以及刚就职年轻工人，可能会有自己的收入。”，包括后面说的口红消费者。因为雇佣单位不稳定，所谓我并不认为工资收入是一种稳定的收入，我认为利差、息差这样形式的才是稳定的收入。 ●瑰宝shunnketu个人对瑰宝shunnketu个人的一点担忧 瑰宝shunnketu小时候确实挺关注二次元文娱产品，当时的我对此就很熟悉。可能是因为随着年龄的增大，现在审美要求提高了，我对现在的二次元文娱产品不满意。并不是说以前的二次元产品比现在的二次元产品好到哪里去（事实上现在新一代的产品还更优秀一些，不要被所谓的童年滤镜所蒙蔽），只是随着我个人的成长会有相应的要求提高。这就有一个问题，如果我这样长期排斥新二次元文娱产品，而新二次元产品在现实社会中逐渐掌握符号学优势全面铺开，那么瑰宝shunnketi反而成为了那个与社会现实脱节的人。这方面还是要时常警示自己，多往外走走，多看看，多尝试接触一下这些流行文化。消费者紧随流行文化，消费者就不会脱节。 （”情绪消费“这个要素内容将持续学习与整理） （毕竟这”正是当前新消费的主流趋势“）

最后一章值得一读，与前面的冰冷数据和跟风商人相比，家长对孩子需求的理解反而更加深入，更能反应谷子经济的原始驱动力。 从这个角度看，所谓的“谷子”甚至可以溯源到多年以前的小卖部地摊玩具，本质上都是一种社交货币，或者说消费异化（符号化占有），即用消费来表达自己的个性喜好，从而寻找和维系同样标签的伙伴关系。

2025 年 10 月 18 日 经济越不好，人们越倾向买小东西来满足消费欲望。这就是“口红效应”。可我认为谷子经济现象不能一言以蔽之。要知道二次元在很多年前属于亚文化，小众也不被大众接受。可现在却拥有 1.3 亿左右的受众。 最近爆火的 labubu 等隶属于泡泡玛特的潮玩，其底层逻辑便是情绪价值和美学价值。经济越下行，人就越倾向精神领域追求，这就是为什么日本泡沫经济破裂，动漫等文艺作品却异常繁荣的原因。 可很多企业家不明白，为什么白酒文化被年轻人逐渐抛弃，取而代之的却是这种“无用”的商品在年轻人中大肆流行。因为年轻人比很多老一辈人看得更透，他们经历过经济快速增长时期，也经历过小巷嬉闹的安乐。物质生活于大多数城市以及县城孩子而言是不缺的。但经济发展导致物质发展和精神文化发展不匹配，所以 z 时代之后的孩子精神注定是空虚和贫瘠的。 而内容 ip 衍生出的周边却可以给孩子一种，喜欢的角色陪在自己身边的实感。让本就孤独落寞的灵魂有所归属。这就是 goods 产品的价值所在。

翻阅这本“书”的动力，是因某群里朋友家小孩跟自家爹妈言之凿凿地表示：卷学习根本不如拿点投资去开谷子店，既取悦自己，还能赚大钱。 看完后，已经分享给了那位朋友，请她转给小孩瞧瞧——如“冬冬”的小店主，究竟值不值得作为她以现在的年纪就去押宝的未来。 这可能也算是这类“轻财经”存在的意义吧，用浅显的事实，给出点儿证据。 不过评价方面，我还是只能打个“一般”，和内容无关，仅仅是怕这样的“方便面”在平台上拥有了过高的推荐值～🤡

【2025027】|《回县城开谷子店，是门好生意吗（轻财经）》 “谷子”（Goods）是二次元文化中“IP衍生商品”的统称，源于英文单词“goods”的音译，涵盖基于动漫、游戏、小说、偶像等 IP 开发的周边产品。 日本作为二次元文化发源地，最早形成成熟的谷子经济体系。中国谷子经济则伴随《原神》《崩坏》等国产游戏 IP 的崛起快速发展。 产业链结构分为上游 IP 生产（如游戏公司、动漫工作室）、中游设计与生产（制造商、授权商）、下游销售（实体店铺、电商平台、二手交易）。 谷子分类多元，主要依据 IP、价格、品类等维度： • 按 IP 来源： 国谷：国产 IP（如《原神》《鬼吹灯》）。 日谷：日本 IP（如《名侦探柯南》《三丽鸥》）。 • 按价格： 普谷：低价基础款（几元至几十元）。 湖景谷：中高端款（几百至几千元）。 海景谷：稀有限定款（价格可达数万元）。 • 按品类： 吧唧（徽章）：占比最大，单价低但销量高（如《原神》吧唧天猫月销超 500 万件）。 手办/公仔：单价较高，材质多样（亚克力、毛绒等）。 其他：立牌、挂件、卡牌、谷美（谷物主题周边）等。 • 店铺类型： 连锁品牌：依托 IP 授权和供应链优势快速扩张（如县城小学周边门店）。 个体店主：初期通过高性价比产品获客，但面临价格战压力（如个体店主冬冬半年回本后遭内卷）。 • 发展动力： 资本推动：2024 年中国谷子市场规模达 1689 亿元，A 股相关板块涨幅显著。 下沉市场：县城小学周边成为新增长点，文具店转型卖谷子现象普遍。 消费升级：Z 时代将谷子为“情绪消费”载体，月均消费 2.9 次，客单价 100-300 元占比 45%。 • 存在心理 情绪共鸣：通过谷子释放压力。 社交货币：小学生以谷子构建新社交体系（如三丽鸥徽章成为“硬通货”）。

🌸🍀来写书评了📚这次不是很多🍃🍂 本书内容大概是在讨论开谷子店的经济发展 书中说买谷子的年龄在1995左右的人占95％ 在一开始时，他只投了10万左右，不到半年就回本了（这里我想原因应该是当时有许多年轻人会买，买的人多，所以就回本） 但是从到2025年时，买的人就不多了（可正是过年时买的人应该会很多，这里也不知道具体原因） 书中还说谷子已经流行到小学，说如果不去混这一圈子⭕，就会失去话语权和人气（这是真的，我们班上的现状） 所以最后如果真开了谷子店，生意能好吗🌾💐

本书深入探讨了“谷子经济”在当代社会的兴起与扩展，揭示了其在二次元文化中的影响力，以及资本市场对其的高度追捧。 通过分析“谷子经济”在A股市场中的表现，县城市场的渗透，以及潮玩品牌在县城的扩张策略，书中展示了这一经济现象的广阔前景。 此外，书中还深入探讨了“谷子”在小学生社交圈子中的流行现象，分析其作为社交货币和社交符号的重要作用，揭示了其在小学生消费行为中的影响。 本书通过对多个维度的分析，为读者提供了一个全面的视角，以理解“谷子经济”背后的文化与经济现象。

县城消费的是比想象中更有钱，但更看重信价比。 在经济下行，口红效应下，人们愿意花小钱买溢价高的物品，也就是为情绪价值消费。 对于谷子经济，以前大ip没有入场的时候，对于个人是一个不错的机会。 目前，个人没戏。有资本，能够有卷的资格。 我是去年在电视新闻中第一次听到这个词，是不是意味着是从去年开始已经从蓝海到红海？ 后来资本进入，对ip的垄断，同质化增加，一家店周围会不停的开店，越来越卷。 后面会不会几家独断，形成垄断的格局？

谷子经济这种东西早已经在日本那边兴起了且规模大，在国内也有但不是很多，只是近些年才慢慢兴起，最开始做谷子经济的个体门店能够吃到红利，但一种东西兴起总会被资本收刮，该收购的收购。到后来一些名牌逐步占据市场，个体门店想要吃到肉就很难了。再引申到消费者和受众群体他们也会逐渐追求名牌正品，而不是一些贴着二次元IP图片谷子的杂牌，当然，个人感觉一些知名品牌的谷子大多数都在大城市出现，一些县城地区很少出现，所以，杂牌的受众群体应该就是县城地区的人群吧，正如书店的二次元谷子区那些，他们在线下的消费就是这些，其实不是县城地区的人没钱，而是消费谷子的地方很少，没得地方去花，大多数会去漫展那消费或者海外代购。

小马宝莉的例子，不太合适吧？虽然背景很子供向，偶尔角色塑造有失误，但是人物性格鲜明，也不落俗套，粉丝群体不乏有“大龄马迷”，粉丝群体大是有原因的，而且很正能量，和很多同样大的ip联动过。至于抽卡，个人行为，请勿上升到粉丝群体。