米塞斯的经济学课：讲座与演讲精选集

读米塞斯讲座和演讲选集，有种在大学课堂聆听一位饱经风霜、学识渊博的老教授谆谆教诲的感觉，他的讲授既没有任何数学公式，也没有各种思想、理论的加持，更不会用一大堆名词去解释和论证，只有浅显易懂的逻辑思维和推理语言来阐释说明自己的观点。 米塞斯有过自传，他的学生和他的夫人也为他写过传记。这位用尽一生都在捍卫自由市场经济的学者，这位在现代人类思想史方面独树一帜的思想巨人，这位笔耕不辍坚持传播自己学说的经济学家，即便20世纪40年代以后在美国教书、讲学、著述，生活比较贫困，也从未因“五斗米而折腰”。 米塞斯不论是在他的祖国维也纳，还是后来暂居的日内瓦，以及后半生长居的美国，因其秉持着坚定自由市场信念，不肯屈服强硬立场，在他教授的每个地方的学校都没有得到正式的讲师资格，薪酬也是微乎其微，但也丝毫不影响米塞斯孜孜不倦地教书育人和著述立说的激情。 米塞斯把他老师庞巴维克的隔周一次私人研讨班传统在他所处的三个国家城市主持并沿袭下来，围绕他周围是那些志同道合的学术精英们，一直保持开放心态和对学者见解兼收并蓄的气度。米塞斯在纽约的研讨班起名为朝圣山会（Mont Pelerin Society），就具有浓郁的清教徒色彩。在我看来，米塞斯凭一己之力用其丝毫不妥协的自由市场思想对抗全球盛行的国家主义计划思潮，一次次以公开辩论的方式，用无懈可击的逻辑给那些计划经济的带头人以有力还击。他始终强烈反对那些所谓全能政府，他把经济学的研究方向放在以人的行动为核心个人主观方面，他的资本、主观价值和时间利息理论，通货膨胀和经济周期理论，还有对于计划经济不可计算的坚决反驳，以及对于极权体制命运判断，都显示出来他独到的思维和强大的智慧。彼时与他振臂高呼、遥相呼应强烈反对极权和计划经济的是在伦敦LSE任教的哈耶克教授。米塞斯认为，一旦废除了私有财产，也就消除了市场交换和价格，市场定价机制就失灵，中央计划组织者将随之缺乏必要的制度和信息工具，来决定生产什么、如何生产，以便最大限度地减少浪费和低效率。一直以来所有的中央计划经济都难逃产能过剩和需求不足的通病，佐证了米塞斯的判断和预见。哈耶克后来的研究转向政治哲学和法律，他以一位思想家的深刻洞见，在后期多部著书和论文中都是关于人类文明的演进和自由与法律的关系，以及对理性主义和乌托邦的无情抨击。米塞斯与哈耶克都觉得如果没有自由民主的上层建筑，经济手段势必沦为政治剥削的工具。 哈耶克因货币与商业周期理论获得1973年的诺贝尔经济学奖，米塞斯则捍卫了自由思想和市场经济。哈耶克在米塞斯自己的回忆录序言中写道：在科学思想史领域，甚至亚当·斯密也难望其项背，能与他相提并论的只有伏尔泰、孟德斯鸠、托克维尔或者约翰·穆勒这样的大思想家。

一、经济学的哲学基础（人类行为学） 核心观点：经济学的根基是 “人的行动是有目的的行为” 这一先验公理，经济学是人类行为学的分支，采用演绎推理而非经验归纳法构建理论体系。 作者观点详解 米塞斯认为人类行为学是研究人类选择与行动的科学，其基本公理具有普遍性与必然性，不依赖经验验证，却能解释所有经济现象。例如，从 “人有目的行动” 可推导出 “边际效用递减”，因为人会优先满足最迫切需求，随着需求逐步满足，新增物品的效用递减。 批判历史决定论、多元逻辑论等非理性主义思潮，强调经济规律的普适性，不受阶级、种族、文化差异影响。 二、市场与计划经济 核心观点：自由市场通过价格机制实现资源高效配置，计划经济因缺乏生产要素市场价格而无法进行有效经济计算，必然失败。 作者观点详解 经济计算是计划经济的核心难题。在生产资料公有制下，没有市场交易形成的生产要素价格，无法比较不同生产方案的成本与收益，导致资源配置混乱。如苏联时期，政府无法精准判断钢铁用于军工还是民用的效益，常出现生产过剩或短缺。 市场中消费者是真正的 “统治者”，企业为满足消费者需求竞争，推动技术进步与效率提升；计划经济下，政府替代消费者决策，易滋生官僚主义与资源浪费Mises Institute。 三、货币理论 核心观点：货币是市场自发演进的产物，金本位是稳定货币制度，政府干预货币发行会引发货币危机与经济混乱。 作者观点详解 货币源于间接交换的需求，从众多商品中逐渐筛选出黄金、白银等贵金属作为货币，这是市场选择而非政府设计的结果。黄金因数量有限、生产需成本，其购买力相对稳定，能抵御政府操纵。 政府法定货币（法币）的发行不受约束，本质是通过通货膨胀掠夺民众财富。如政府滥发纸币，导致物价上涨，固定收入者、储蓄者利益受损，而政府及关联集团却能提前获取增发货币，变相剥削。 金本位的优势在于货币供应量由市场决定，政府无法随意增加货币量，可避免恶性通货膨胀，维持经济稳定。 四、商业周期理论 核心观点：政府与央行推动的信用扩张、货币增发是经济周期的根源，低利率误导投资，最终引发经济衰退。 作者观点详解 央行通过信贷扩张降低市场利率，企业受低利率诱惑扩大投资，尤其是长期资本项目。但公众储蓄并未相应增加，无法支撑新增投资，导致生产结构与消费需求脱节。如 2008 年金融危机前，美联储长期低利率政策刺激房地产过度投资，最终泡沫破裂引发危机。 经济繁荣期是虚假的，衰退是市场纠正错误投资的必然过程，政府干预（如救市、刺激政策）会延长调整期，加剧经济波动。 五、通货膨胀与经济干预政策 核心观点：通货膨胀损害民众利益，干预主义政策扭曲市场机制，长期危害经济发展。 作者观点详解 通货膨胀是政府转移财富的隐蔽手段。政府通过增发货币支付开支，首先获得货币的群体（如政府部门、国有企业）能以原价购买商品，而货币流通到普通民众手中时，物价已上涨，导致财富从民众向政府转移。 批判最低工资、关税、补贴等干预政策。如最低工资法会导致低技能工人失业，关税保护本国低效产业，损害消费者利益，阻碍国际贸易分工带来的效率提升。 六、国际贸易与外国投资 核心观点：自由贸易促进各国经济增长，外国投资推动资本积累与技术传播，贸易保护主义损害全球福利。 作者观点详解 比较优势原理是国际贸易的基础，各国专注生产具有比较优势的产品，通过交换实现共赢。如发达国家出口高技术产品，发展中国家出口劳动密集型产品，双方都能提升生活水平。 外国投资不是经济侵略，而是资本从低回报地区流向高回报地区，促进资本接收国的经济发展，如 19 世纪欧洲资本涌入美国，推动美国工业化进程。 七、政治与思想 核心观点：古典自由主义思想催生有限政府与经济自由，是经济增长的重要动力，干预主义思潮会侵蚀自由市场与个人自由。 作者观点详解 18-19 世纪的古典自由主义主张限制政府权力，保障个人财产权与经济自由，激发了市场活力，推动了工业革命与经济繁荣。 批判集体主义与国家主义，认为其本质是剥夺个人自由，将社会推向僵化与贫困，如纳粹德国的国家社会主义，通过政府全面控制经济，最终导致经济崩溃与社会灾难。

一本小众奥派经济学家的演讲集，几个感触总结起来米塞斯是位“久经考验的资本主义战士”，反对政府干预，反对计划经济。尤其在通胀方面，极力推崇金本位制度，核心是为了防止政府滥用货币主权造成通货膨胀，也与他反对政府对货币和价格进行干预相契合。 不过现在看来他的金本位制理念无疑是不适用现代经济的发展了，尽管他的初心是好的。纵观整个货币体系的演变史，从金银复本位—>金币本位—>金块本位—>金汇兑本位—>布雷顿森林体系—>主权信用体系，这是一部货币不能足值兑换黄金的演变史。只需要从货币的交易媒介功能进行思考，当世界的经济活动越发多样复杂，生产的商品和提供的服务指数型增长那么各国对货币的需求就会飙升，如果仍然以增长极其缓慢的黄金为锚点强制限定世界的货币供给量，这将无法满足世界快速增长的货币需求，各国政府只能超发货币，当然每张货币的含金量也就降低了，便有了黄金兑美元从20.67$/盎司—>35$/盎司—>脱钩的情形。

好的，我已经仔细阅读并整理了您提供的微信读书笔记。这些笔记摘录了路德维希·冯·米塞斯的核心经济思想，涵盖了方法论、市场过程、货币、商业周期、资本主义批判与辩护等多个关键领域。 以下是根据笔记内容进行的结构化梳理与总结： 核心思想总览 米塞斯的经济学体系（又称奥地利学派经济学）建立在几个核心基石之上： 各讲要点详细梳理 ​第一部分：经济学方法论与基础​ ​第02讲 伪科学与历史认知 & 第03讲 行动的人与经济学​ ​研究的起点是“行动的人”​​：经济学的唯一假设是，个人会采取有目的的行动来消除自身的“不适感”，以更满意的状态替代当前状态。 ​​“理性”与“非理性”的误区​：从经济学角度看，任何有目的的行动本身就是“理性”的，无需以外界标准判断其目标是否“合理”。 ​价值中立​：经济学本身不做价值判断，它只分析行动带来的结果。价值判断取决于个人。 ​先验知识​：经济规律源于人的行动逻辑本身（先验），而非来自历史经验的后验归纳。因为历史经验过于复杂，无法像实验室一样控制变量。 ​驳斥“交换基于等价”​​：这是笔记中的精彩论点。​交换之所以发生，正是因为被交换的两种东西在当事人看来是“不等价”的。买方认为商品的价值高于货币，卖方则认为货币的价值高于商品。马克思的劳动价值论正是建立在亚里士多德的这个错误观点之上。 ​第04讲 资本主义与人类进步​ ​工业革命的本质​：不是技术进步本身，而是智识变革（经济学的产生）和为大众需求进行生产的资本主义生产方式。它提高了普通人的生活水平，导致了人口激增。 ​驳斥“技术性失业”​​：节省劳动力的技术会释放出资源用于生产其他东西，不会导致长期失业。 ​东西方差距的根源​：在于是否采纳了允许资本积累和大众生产的资本主义制度与观念，而非“技术知识”的差异。 ​​“仇富”心态的危害​：认为“富人得利则穷人受损”的零和思维是阻碍资本积累和社会进步的主要思想障碍。 ​第二部分：货币、信用与商业周期​ ​第05讲 货币与通货膨胀 & 第06讲 金本位制的重要性及恢复​ ​货币是商品​：货币并非超然物外，它也是一种商品，其价值由市场供求决定。 ​通货膨胀的定义与过程​： 本质是货币数量的增加快于货币需求的增加。 过程分为两个阶段​：① 温和上涨期（公众尚未察觉，信任政府）、② 失控崩溃期（公众丧失信心，疯狂抛售货币，抢购实物）。第二阶段速度极快，具有毁灭性。 ​价格管制无效​：管制无法消除通胀压力，只会扭曲市场，制造短缺，并将问题掩盖和推迟，最终导致更剧烈的爆发。 ​金本位制的优势​：其核心优势在于限制政府滥发货币的权力，使货币购买力不受政党政治和短期政策的干扰。法币体系缺乏这种约束。 ​对通货紧缩的讽刺​：用通胀来“治疗”通缩，就像用汽车再从南到北碾过伤员一次，荒谬而有害。 ​第07讲 货币、信用与商业周期 & 第08讲 超越商业周期​ ​商业周期的根源​：并非资本主义的内在矛盾，而是银行系统的信用扩张​（即创造超出实际储蓄的信贷）人为压低利率所致。 ​繁荣-萧条的机制​： ​人为低利率误导企业家，启动那些在真实储蓄水平下本无利可图、无法完成的长期投资项目（不当投资）。 繁荣是 ​​“虚假繁荣”​​ ，因为它没有真实的资本品作为支撑。生产要素价格被推高。 当信用扩张无法持续时（银行停止放贷或通胀失控），错误被暴露，​萧条随之而来。萧条是一个必要的 ​​“重新调整”​​ 过程，目的是清理不当投资，让经济回归与真实储蓄相符的结构。 ​批判“反周期政策”​​：政府用公共工程和赤字开支来对抗萧条，实际上是消耗了本可用于重新调整的真实储蓄，延长了痛苦，甚至为下一次危机埋下伏笔。 ​国际协调的困境​：超主权的国际央行（如IMF）在分配新增信贷时无法解决“谁先得利”的问题，因此注定失败。 ​第三部分：对干预主义和计划经济的批判​ ​第04讲 现代文明的产生：储蓄、投资和经济计算​ ​经济计算的重要性​：“利润”和“亏损”是市场引导资源的核心信号。没有私有制下的市场价格，就无法进行这种计算。 ​资本积累是进步之源​：一切物质进步都来自于储蓄​（即生产大于消费的部分转化为资本品）。 ​抨击社会保障制度​：现收现付制的社保体系并非真正的“保险基金”，而是将年轻人的储蓄用于当期政府支出，实质是消耗资本，并承诺用未来的税收（或通胀）来偿还，是一种财政幻觉。 ​第02讲 计划经济​ ​计划经济的根本缺陷​：在于无法进行经济计算。没有生产资料私有制和市场交换，就无法形成指导资源有效配置的生产要素价格。 ​苏联的“成功”假象​：苏联在一定程度上利用了世界市场的价格信号进行核算，但其生活水平的改善远逊于同期实行市场经济的国家。 ​第06讲 政治与观念​ ​观念的力量​：一切社会制度和经济政策都是观念的产物。要与坏的政策作斗争，必须从根源上驳斥其背后的错误观念，用正确的经济学观念说服大众。 关键词/概念集 ​人类行为学 (Praxeology)​​ ​主观价值论 (Subjective Value Theory)​​ ​经济计算问题 (Economic Calculation Problem)​​ ​消费者主权 (Consumer Sovereignty)​​ ​信用扩张 (Credit Expansion)​​ ​不当投资 (Malinvestment)​​ ​商业周期 (Business Cycle)​​ ​通货膨胀 (Inflation)​​ ​金本位 (Gold Standard)​​ ​方法论个人主义 (Methodological Individualism)​​ 总结 这份笔记清晰地展示了米塞斯思想的核心：他对个人自由、私有财产权和不受干预的市场过程提供了坚实的经济学论证。他认为，这些制度是人类合作、理性计算、资本积累并最终实现广泛繁荣的唯一基础。与之相对，任何形式的干预主义（通胀、计划、管制）都会扭曲价格信号，导致资源错配、经济周期和效率低下。他的分析直至今日，对理解货币现象、经济危机和不同经济体系的运作依然具有强大的解释力。 ​对干预主义的批判​：无论是通货膨胀、信用扩张还是价格管制，都是政府对市场过程的干预，会扭曲价格信号，导致资源错配（不当投资）和经济周期。 ​消费者主权​：生产的最终目的是消费。资本主义的伟大成就在于为大众需求进行大规模生产，而非为少数精英生产奢侈品。 ​经济计算问题​：在生产资料私有制的市场经济中，​价格体系是进行理性经济计算、引导资源有效配置的不可或缺的工具。没有市场产生的价格，计划经济无法计算。 ​主观价值论​：价值是个人主观的判断，无法测量。交换的发生正是因为双方对商品的价值评估不同，而非它们“相等”。 ​方法论个人主义与人类行为学 (Praxeology)​​：经济学研究的是个人的有目的的行动，而非抽象的整体。这是所有经济理论的出发点。

米塞斯教导我们，在货币经济中，理性的经济计算的前提条件包括三条。 第一，必须有私人所有权，不仅是产品的私人所有权，而且包括生产手段的私人所有权。 第二，必须有劳动分工，因此生产是为了满足他人需求的。而劳动分工的前提是必须有储蓄形成资本。 第三，必须在一个共同的基准下进行间接交换。没有理性的经济计算，就没有文明本身。私有财产和有限政府的社会是去野蛮化的制度。 亚当·斯密作为经济学之父，创立了古典经济学。门格尔是奥地利学派经济学的创始人，也是现代经济学最重要的奠基人之一。他的方法论个体主义、主观价值论和边际效用论都是高度原创性的，而且奠定了新古典经济学，尤其是微观经济学的基础。 从思想内涵上看，当数《国富论》《国民经济学原理》《人的行为》最具思想深度和高度。从理论和方法论的原创性来看，上述五位经济学家各具特色，其中最具原创性的当数门格尔。 米塞斯朝着主观主义的方向的迈进，其意义非同小可。比如，他把门格尔的财货理论进行了进一步的主观主义改造，把财货定义为实现个人行动的目的的所有手段。 至于手段的价值，则看它对于最后目的的达成有着多大的贡献。 唯一重要的是价值大小的排序，而价值反映在人的实际行动之中。 每个行动的人都要权衡取舍其目的和手段，选择其主观评价最高的最终目的，并按其主观评价选择匹配可支配的手段，以此采取某个相应的行动，并同时放弃其他的行动。 米塞斯式企业家，从主观的角度发现财富的不同用途和价值。由此，每一个行动的人都从主观视角化生出一个与众不同的财富世界。 《国民经济学原理》帮助米塞斯理解了经济科学的实践本质，也获得以下洞见：自由企业和个人的自愿联合优于国家强制推行的方案。至于哈耶克，他自己经常提到，对他一生影响最大的两本书是门格尔的《国民经济学原理》和米塞斯的《社会主义》。 《人的行为》一书，基于先验论，从“人的行动是有目的的行动”这一公理和其他少数公理出发，借助演绎推理，构造了其行动学理论体系，标志着米塞斯行动学的诞生和与其一致的经济学（交换学）的诞生。 张维迎教授又引用了一句哈耶克的话：“尽管事实本身从来不能告诉我们什么是正确的，但对事实的错误解读有可能改变事实和我们所生活的环境。” 柏拉图曾说，领袖受到“天意”(Providence)的召唤，或受到其自身卓越才干的召唤，来重构并建设世界。 鞋匠不是因利他的动机而生产鞋子，他为我们提供鞋子是出于其自身的利益，他想用鞋子换取他人的产品。每个人在服务自己时必须服务他人的利益。“国王”不必发号施令。因此，行动是由市场中的人自行产生的。 我们知道在个体不同的动作背后有某种目的，知道每个人都表现出了有意识的行为，知道存在某种意义、某种理由。我们可以确定人们有明确的价值判断，有明确的目标，而且运用明确的手段以图实现这些目标。 歌德(Goethe)的名言作为他的座右铭：“人皆为之，鲜有人悟之。” 大家都在做某件事，但真正想清楚为什么要做、做的是什么的人，少之又少。 人们倾向于喜欢短期利益而不是长期利益 约翰·梅纳德·凯恩斯说：“从长远来看，我们都死了。” 凯恩斯自己的角度来看，他的观点也不能令人满意。他的信用扩张理论带来的人为繁荣最终必然会变为萧条和危机。 蓬帕杜夫人是国王路易十五的情妇，她的作用是在国王的军队受到威胁时安慰国王：“不用担心，哪怕我们死后洪水滔天。” 我们不能忘记，工具不会从天上掉下来，它们是观念的产物。 工具和机器本身就是观念的产物。 人类的需求实际上是无限的。如果要满足需求，我们就需要更多的资本品的积累。 在美国，我们没享受到更高的生活水平的唯一原因是，我们没有足够的资本品来生产人们想要的所有东西。 只要物质生产要素是稀缺的，我们就永远有足够的投资空间。而我们无法想象消除了这种稀缺的状态。 商人是贪婪的，他们只想生产有利可图的东西，无利可图的东西就不生产了。 归根结底，是消费者在购买中决定了应该生产什么和不应该生产什么。 工人当年的生活水平极端恶劣；早期资本主义条件之差，绝对令人震惊，但这并非新兴的资本主义工业损害了工人。工人受雇之前就已过着非人的生活。 儿童到工厂上班之前有着惬意的生活，这是史上最大的谎言之一。到工厂上班的母亲已没米下锅。她们并不是离开了自己的家园和厨房到工厂去。她们之所以去工厂，是因为她们没有厨房，即使有厨房，也揭不开锅。而这些孩子不是来自舒适的托儿所。他们饥肠辘辘，濒临死亡。 英国工业革命的这一时期，即从1760年至1830年，英国的人口翻了一番，这意味千千万万的孩子——在从前会夭折的孩子——死里逃生，并长大成人。 他们之所以进工厂，是因为工厂支付更高的工资，将他们的生活水平提高到了前所未有的标准。 经济学家和经济学理论的学生而言，区分生产者和消费者并分别标记，倒也罢了。但事实上，每个消费者必须以某种方式赚取他花费的钱，而绝大多数消费者正是那些生产他们所消费的商品的企业的员工，这些企业生产他们所消费的商品。 资本主义制度下的工资率不是由脱离于打工者之外的人来决定的；发薪者和打工者都是他们自己。不是好莱坞电影公司支付某个电影明星的工资，而是花钱看电影的人来支付。不是拳击比赛的主办方支付获胜选手的高额奖金，而是花钱看比赛的人来支付。通过区别雇主和雇员，我们可以得到一种经济学理论上的区别，但它不是现实生活中的区别。在此，雇主和雇员最终是同一个人。 事实是，如果买方没有付给雇主足够多的钱，让他能给工人发工资，雇主将无法继续经营。 法国经济学家巴斯夏的话，他有一篇名为《看得见的与看不见的》 例如，老板对办公室职员下令，在场的每个人都听得见。听不见的则是顾客对老板的命令。 事实上，在资本主义制度下，最终的老板是消费者。主权者不是国家，而是人民。 每个人都有改变自身地位的自由。这就是身份制度与经济自由的资本主义制度之间的区别。在资本主义制度下，如果某人没有达到他想要达到的地位，他就只能怪自己。 一句非常有名的俗语常被人引用：“管得最少的政府是最好的政府。” 货币的概念在于它是一种交换媒介。某人在卖东西时，如果不能立即换到他想要消费的东西，就会得到另一种东西。他可以在以后将其用来交换他想要的东西。 货币，即交换媒介，让每个人能够通过反复的交换获得自己想要的东西。他可能无法直接获得自己想要消费的东西。但是，货币通过其他的交换行为，使个人更容易满足自己的需求。换句话说，人们首先将他们的产品换成一种交换媒介——比他们的产品更容易交换的东西，然后就能通过后续的交换获得他们想要消费的东西。这就是货币为经济体系提供的服务：让人们更容易获得自己想要和需要的东西。 一个人必须交易自己生产的东西来生存，以获得生活所需。

布宜诺斯艾利斯大学礼堂的木质长椅上，似乎还留着1959年那位古稀经济学家掌心的温度。四十余场演讲跨越半个世纪，今天读来仍能听见刀锋划破思想茧房的声音——他谈通货膨胀时像拆解定时炸弹般严谨，论福利政策时又像街巷老翁般直白。这位预言了1929年大萧条的思想家，终生被主流经济学界视为异端，却在二十一世纪全球债务危机与人工智能冲击中愈发被验证：所谓经济规律，不过是千万普通人柴米油盐的选择共振。 书中褪去学术术语的演讲实录，还原了经济学最本真的模样：既非神秘公式堆砌的空中楼阁，亦非利益集团粉饰的权谋工具，而是每个市井百姓对抗生存不确定性的思维铠甲。那些被验证的预言背后，藏着一以贯之的生存哲学——真正的繁荣从不源于强权规划，而诞生于普通人自由抉择时迸发的创造力。

米塞斯反对国家干预，支持市场自由，尤其反对政府干预货币，反对通货膨胀，支持金本位制。因为通货膨胀仅仅是货币量增加，短期内虽然能够某些部门实现繁荣，但是给市场主体错误的导向，进一步扩大生产，成为泡沫的源头。同时通货膨胀并非同一水平的膨胀，而是有的部门先获得较多的货币，他们以较高的工资去其他市场消费，促使其他市场价格抬高，获得利益，而晚获得货币的部门比较吃亏，无益于社会公平。并且，通货膨胀会产生贸易摩擦，不利于国际贸易，导致整个社会生产成本上升。 在这一点上米塞斯反对凯恩斯主义。本质上来说，通货膨胀就是为了满足政府私欲，为了各种缘由，政府不能扩大税收，只能通过印钞票的方式悄咪咪让货币贬值，从人民手中不动声色的攫取财富。 这本书由于是一本演讲集，所以编目逻辑性不强，读起来会容易绕，要想进一步读懂米塞斯，还是要去看他的专著《人的行为》。 仍存的疑问：金本位制这个问题如今还值得讨论吗，是否已经盖棺定论？我比较认同货币要和黄金脱钩，毕竟黄金的数量无法为如此庞大的贸易量提供支持，纸币是经济发展的需要。

作为程序员，我常靠逻辑推演解决问题，而米塞斯告诉我：​​经济学同样基于理性行动​​。市场像我写的代码，短期看似顺畅，但若忽视长期反馈就会崩坏。政府干预与信用扩张，不过是给系统塞进“慢性毒药”，迟早引发萧条。他提醒我们：​​科学只提供数据，价值判断还得自己做​​，就像调试代码，最终要靠人来决定最优解。所以，哪怕遇到再复杂的经济现象，我也能用“先看长期，再看短期”的思路去拆解；毕竟，经济学是人的行为学，而人人都是自己命运的码农。​​理解规律，写出更好的人生代码。

25年读过的第163本书。23个小时值得！

读这本书，能够感受到米塞斯的人格魅力，身为经济学家，却对于各个学科的知识都有涉猎，演讲起来能够旁征博引。信用扩张导致经济危机的视角也很具有启发性。 但是，个人认为没有达到推荐的程度。 1.语言 不知是不是翻译问题，作为演讲，却并不通顺易懂，很多段落间缺乏衔接，过于跳跃，连接逻辑性不强。字数虽然不算多，由于理解起来有难度，耗费的时间相对算是比较多的。 功利性来讲，经济学在书中的占比不算很高，其他部分给予了哲学或者批评马克思，比起学术更像是表达，想学习有关的知识，相同的时间能有更好的选择。 2.对于马克思的批判 米塞斯对于马克思保留批判接收的态度。我并非不乐于看到不同的观点，但是米塞斯本人在批评马克思理论传播过程中被简化的现象同时，自己也犯下同样的错误，过于简单地看待马克思和他的观点，有些观点有些吹毛求疵的意味，呈现片面且狭隘的解读。底下忠实信徒的想法也一昧附和得不忍卒读，弃之。