加入“男性现代化”群一年之后（轻纪实）

一本站在男性角度看待家务的书！ 过年回家那几天，观察了一下我妈的状态。 她基本上白天都待在厨房里。 因为我们家是农村的，所以早饭也是要做的。 早饭一般8点吃完。 结束后，我妈开始准备中饭。 中饭必须得是丰盛的，涉及到杀鸡，炖鸡，炖排骨…… 所以呢，吃完早饭洗完碗🥣我妈又开始在厨房忙活了。 到了十二点🕛，开始吃午饭。 我妈会在饭桌上大谈：这个排骨我炖了两个小时，这只鸡我炖了一个小时。 我们很少给出反馈！殊不知吃到的那个菜花费了妈妈两个小时。 吃完午饭，下午一点了。 这个点我妈才闲下来，她终于有了一点自己的时间。 她会玩会儿手机，睡个午觉。 下午三点多，我妈又进厨房了，她要开始准备晚饭了。 洗菜、切菜…… 一顿忙活，五点，我们吃上了晚饭。 我那“矫情”的弟弟，偶尔夜里九点还要吃一顿夜宵。 虽然夜宵只是让我妈给他炒碗蛋炒饭，或是热一个菜。（但是这也够磨人的） 晚饭过后，一家人洗头洗澡，换下衣服。 我妈又得把它们全部放进洗衣机，然后晾起来。 日复一日，年复一年，如此，我妈心里怎么会没有怨气？ 所以呢，我每次回家，待在家里绝对不会超过五天。 因为我知道但凡超过五天，我妈一定会向我发脾气。 家务这种东西，磨人心性。就像满地的芝麻一样，捡完一粒，还有一粒。 光洗碗这件事，就足够让人头疼了。 我觉得这世上与我最亲密的东西，除了手机就是筷子🥢和碗🥣了。 同一双筷子🥢，同一个碗🥣，每天要给他们洗三个澡。 哈哈哈，大冬天的，我自己三天才洗一次澡，却一天给碗和筷子洗三次澡！ 就算那个碗🥣长得再好看，洗多了，我也觉得腻了。 不仅腻了这个碗，甚至腻了洗碗这个行为！ 做家务就像西西弗斯推石头，推上去了石头又回到原地，日复一日，年复一年，重复一个动作。 ——2025年5月13日写于广东省深圳市宝安区沙井街道

《加入“男性现代化”群一年之后》是一部带有纪实色彩的个人观察报告。作者易方兴，作为一名“享受不做家务特权”的独生子，怀着好奇与自我反思的心态，加入了名为“男性现代化”的微信群，并持续观察记录了一整年。书中完整呈现了他从最初的旁观、质疑，到主动参与群内讨论、亲身实践线下家务的转变全过程。 在记录对象与方法上，作品聚焦“男性现代化”群及其核心成员，通过群聊截图、线下访谈、作者个人日记等多元形式收集素材；研究方法以参与式观察为核心，同时辅以深度访谈与文献梳理，多维度展现男性群体对性别角色的反思场景。 叙事主线清晰连贯，初入群时，作者对“男性也该做家务”“性别平等”等话题既新奇又带有抵触，群友们密集的讨论常常让他熬夜学习、消化观点；随着深入交流随地小便、禁烟场所吸烟、亲密关系权力结构等议题，他逐渐意识到，许多曾被自己视作“理所当然”的男性行为背后，隐藏着深层的性别不平等；春节前夕，群内发起“春节家务营”活动，作者主动带头在家承担起全部家务，在洗碗、晾衣、收拾房间等琐碎劳动中，他真切体会到家务劳动的耗时耗力与背后的情感博弈，也第一次看清了伴侣长期承担的“隐形劳动”；最终进入反思与总结阶段，作者将一年的经历整理成日记，记录下自己的困惑、挫败与成长，群主斗斗则用组织学视角梳理男性参与家务的障碍与动力。书中还穿插社会学分析，探讨传统男性刻板印象对个体表达的限制，并提出“四阶段自我革新”模型：被冒犯—承认问题—改造自己—影响他人。 作品的核心观点鲜明深刻：其一，家务并非简单的体力劳动，而是关乎关系权力与情感的微观战场；其二，男性默认“坐享其成”的心态，不仅会削弱亲密关系，更会阻碍个人成长；其三，真正的性别平等，需要男性主动打破刻板印象，承担起可见与不可见的双重劳动；其四，小规模社群能够成为男性自我教育、互助成长的高效场域。 在结构与呈现方式上，本书以作者第一人称叙事为主线，穿插群聊摘录、社会学分析及数据图表，既保留了故事的生动性，又兼具思辨深度。结尾部分，作者向妻子、群友以及所有愿意参与性别观念变革的男性发出倡议，希望以个人行动为起点，撬动更广泛的性别和谐。 整体而言，这是一场围绕“特权”“愧疚”与“改变”展开的一年实验，它用真实的群聊记录与家务实践经历，清晰展示了男性如何在日常生活中学习性别平等理念、打破刻板印象，并重新定义自身价值。

被书名吸引，好奇点了进来，看完后感觉给大脑带来了思考。 以往看到这类书籍，大多是从女性角度来叙述的，这次以作者男性角度叙述看完后，有一个很深刻的感觉就是，作者有在努力把家庭和生活经营好。 以家务这个很常见的点来切入，让我们更能理解真正在生活中男女的差异。 我是个很不爱做家务的人，可能和小时候成长的环境中滋生出的逆反心理有很大的关系。我们那里地处大西北的不起眼的小村，经过这些年乡村振兴的改革发展，慢慢才有了气色。老一辈的人已经随着时间的流逝，再加上在疫情爆发的推进，大多都离开了人世。我也很少再回到那个地方，可是它带给我的影响一直还伴随至今。 从小不管是在小家庭里还是小家族中，我的女性长辈她们担任的角色，永远都是保持家务，任劳任怨，当然到一定阶段的时候，她们是满腹牢骚的同时，也不忘落下每天要必做的家务。 家族中还有两个堂姐，一个堂哥。在我记事以来，我的堂姐们经常会组织家庭大扫除分工活动，而我每次是不得不被迫参与当中。但是我的堂哥，好像自始至终，我从来没见过他做过家务，洗锅刷碗都没有，因为她的妈妈会觉得，自己的宝贝儿子怎么能做这些女人要做的琐事。 在很长的时间里，我被这样的意识潜移默化的规训，当我开始谈恋爱的时候，这些问题慢慢在亲密关系中开始显现。我总是把另一个人照顾的无微不至，处处都能替他想到，感觉这种自我感动试的付出让我在慢慢失去自我，并且最后爱情失败时还要不甘的问一句，我不够爱你吗，对你不够好吗。 又过了很长一段时间，我开始慢慢有意识的关注自己在爱情中的成长和改变。与此同时，家族中的两个姐姐也相继步入婚姻，从旁观者的角度，已经看到了普通人婚姻痛苦的雏形。 作者在文中提到的产后情绪波动，抑郁，涨奶，各种琐事，那个时候的我，已经从听姐姐们的故事中了解到了很多很多。或许可能还小，那个时候最多只是觉得，这是很多人都要经历的，也或者是说，家庭矛盾在所难免。 但随着年龄的增长，互联网的发达，知识的丰富和普及，人的成长和变化。让我真正的意识到，男女在婚姻中，真的是需要很多很多的磨合，才有可能过的良好。 人和人之间最难的就是感同身受，更何况还是男女不同性别之间的感同身受。同时人和人直接，能真正的理解和包容也是很难的。作者让我觉得感动的点就是，他会很有自己的想法和思考，同时他会在社会生活中实践和反馈再加以改正。 不只是男人需要理解女人，女生也需要理解男人，一个美好的家庭和幸福的婚姻，永远都是两个人相互理解，彼此付出和守护的过程。

之前有个感受，同样都是学习，为什么男性在学习pua，女性在学习接纳现状，谁痛苦谁改变，修炼智慧。我当时对这种现状是愤愤不平的。 看到这样的文章，我又发现了男性的进步，我自己听播客，也会发现有些男性主播在看到女性处境，反思自己做得不好。这是一种进步。 文章里有句话，上一代人已经很难改变了，从我们这一代人开始做出改变，这句话我最初不是在这个夫妻家庭关系议题里看到的，是在和父母相处的议题看到的。可是还是感谢提出这种口号的KOL们。至少在改变。 看了这么久的非虚构类的文章，有个感受想分享。 最初我是觉得自己太理想主义，不了解社会真实情况，我觉得既然自己没有办法用肉身去采访体验很多事，那么就用学习和思维先了解一些情况吧。慢慢的，我看到很多颠覆我以前理想主义的情况，我会有些难过。再慢慢的，看久了，重新认识了社会真实的样子，觉得虽然有些丑陋，可是也不乏有一些积极的，向上的力量。 如果说有什么进步的话，分辨力提高了不少。

女性几十年如一日地操劳着家务，做家务是体力和精力的长期付出，更是蕴含着情感和关係。這样的无偿劳动通常是得不到认可的，也更没有赞美，這样的理所应当的家务就成了一辈子的苦役，直至做不动为止。 当男性参与家务时，通常会得到赞扬，如此的双标已成常态。 男女平等首先要在家务中体现。琐碎的家务是每个人应面对的生活。

如果从明天开始，我可以坚持帮厨多久？ 谢谢书友分享，读完，作为第200本读完的书，同样是有意义的一本。推荐男同胞们都来读读看。看的慢的我一个多小时也看完了，不到1w字。 在别处看到这个群是付费的，36每年，而且群主是男的。知识付费？看实际体验。有些保守，角度不够。见仁见智。 我发现从这篇文章里学到的最重要的有：①触动我分担家务，②感谢女性视角支教和主动认知、发声，③面对不同时是倾听的契机以及每个人的处境都是特别的不要用自己的眼光度量才有共情理解的可能，④产后抑郁护理腹直肌分离等问题和关注了解伴侣月经周期去提供支持。 以下是杂乱总结摘录分享： 看见，感谢，分担。家务是重要的，也是重复琐碎的，被理解成低价值，变成理所应当。 ✅帮厨，重要的是做点什么。每天吃妈妈做饭的我看到图里的帮厨照片，突然感到特别佩服。虽然GAP，想做什么也是自由的，还要被催着吃饭。重点是帮厨这件事，也是我家厨房小我妈嫌我碍事，还有我妈说的“反正我也没事（我做饭就好）”。 做饭重要的，琐碎又重复，变成理所应当。我自己也习惯看刷手机和阅读，睡眠不足时会没精神。可以重新思考这件事，帮厨这种形式就是清洗和切割，洗碗也可以是我有参与的。如果从明天开始，我可以坚持帮厨多久？ // ～就像哺乳一样，很多事情对女性来说，是一个连续性的劳动，它没法用“件”这个量词来形容，这是一个漫长的时间周期，对一部分人来说，甚至有一种没有尽头的无望感。 ✅～媳妇在老家坐月子期间，哺乳对她来说不是一件事，它是一段无法睡一个整觉、要面对随时可能发生的疼痛和堵塞，以及某种无法脱离的劳动的生活。 ✅倾听的契机。产后抑郁是生理阶段性的而看轻。不要自恋。面对不同，是一个交流理解的契机，倾听的重要。 产后护理，腹直肌分离等问题。关系到健身核心力量，腰酸背痛和疝气可能。 // ✅感谢支教，重要的是自己实际去看见。～群里的女性群友们常常把这种向男性讲述自己感受和理解的行为称为“支教”，我觉得这很贴切，在这些议题上，真正能当男性老师的只有女性。但女性没有义务来“支教”，而且也不一定能收到好的效果，有时候甚至会出现对牛弹琴的情况。所以，对于这些愿意“支教”的群友，我一直抱有感激之情。 ✅角度不同。～漫画里描述出在男性和女性眼里，世界的危险程度是不同的。比如，“男性凝视”可以说无处不在，它成了部分男性嘴里的“黄段子”，而在女性这里是尴尬与恐惧的。而后来我知道，这种差别也是源于性别处境的潜在不平等。 // ✅认知剥削？积极发声。～当女人被期待去教育男人关于性别的议题，实际上是一种“认知剥削”。文中有段话给他留下很深刻的印象，“如果你是某个优势群体的一员，而你想要和被边缘化的弱势群体站在一起，那么你应该积极发声、去教育你所处的优势群体中的其他成员关于压迫的社会现实。因为他们更容易相信你，把你当成可靠知识的提供者”。 说是反思理所当然，也就是直觉不对的时候。～对我个人来说，总结下来，在群里待了近一年，学会的一个能力是，要时刻反思自己身上的“理所当然”，以及看到社会上的一些“习以为常”时，要抱有警惕。比如群里讨论的、年轻人普遍抵触的“有毒的爹味儿发言”。 有限展示的现代化清单里：主动承担家务，少抽烟喝酒（没有这个习惯），准备买菜袋子采购，关注了解伴侣月经周期提供支持（触动到），物品消耗及时补货，坐着尿尿。 ✅每个人的处境都是特别的，不要用自己的眼光度量才有共情理解的可能。无知就去认知，傲慢会被现实打脸。～在过去，家庭里很多分歧的根源都在于无知，以及我明明无知却依旧自以为是的傲慢，而当我不断被现实打脸，我意识到每个人的处境都是特别的，千万不能用自己的眼光去度量他人，当真正明白了这一点，或许共情和理解就有可能发生。而事实也证明，家庭关系在这之后，要融洽很多，而过去造成的那些“刺”，在承认它们的存在，以及带来的伤害之后，我们也可以一起面对。

摘录： 作为享受“不做家务特权”的独生子，作者记录了自己加入「男性现代化」群一年的变化。 “我发现许多当初自以为理所应当的事情，现在回看是多么荒诞。”也许我们无法完全理解他人的痛苦和困境，但这位丈夫展示了渴望抵达理解的真诚和决心。

🎉🎊🌺🌸🌼🏵️ 家务，又何止是家务，很多看似「理所当然」，不过是男权社会〔不平等社会〕的「隐形剥削」。若说自己母亲的被剥削，是你的意识还不曾觉醒，可当你的女儿要重走旧路，不知你会作何感想，这可不是一句「理所当然」便能安慰住自己。或许真正的觉醒，是清醒的意识到“自己灵魂中的毒气和鬼气”【〔出处〕鲁迅《致李秉中》〕，而不是用一些「宏大叙事」遮掩自己的卑怯，更不是让「共情」沦落为纯粹的「道德表演」〔如鲁迅先生《聪明人和傻子和奴才》中的聪明人〕。很难说中国几千年的封建专制主义文化，不曾在诸位身上留下些许烙印，要知道大清灭亡也不过才一百多年，但时间再久，也绝不是什么“從來如此，便对么？”【〔出处〕鲁迅《狂人日记》。虽然几十年前声势浩大的「祛毒运动」，如昙花一现，可这些顽固性的毒素，“拖欠得愈久，就要付更大的利息”【〔出处〕鲁迅《无花的蔷薇之二》】。

很多女性几十年如一日操持家务却很少得到夸赞，而男性偶尔的劳动就能收获掌声，这种双重标准本身就是一种荒诞。

这么激烈的辩论，不就做个家务吗？我如果在家，我全包了，干点家务也累不死，什么面子不面子的，自己不说也没人知道，为了这点小事儿，不值得发生冲突