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安息日的真谛 封面

安息日的真谛

赫舍尔

562人在读
4.3万字总字数
¥38定价

内容简介

《安息日的真谛》是20世纪谈安息日最具代表性的作品。赫舍尔以优美、热切、满怀对上帝所造万物的爱,所写下的《安息日的真谛》一书,在出版之后,就被推崇为是犹太信仰的经典作品,帮助数以千计的读者在现代生活追寻生命的意义。赫舍尔在这本简短而深邃的小书里,默想第七日的意义,引入一个带来巨大影响的观念:一种不是呈现在空间中、而是呈现在时间中的“圣洁的建筑学”。他主张,犹太教是个时间的宗教,犹太教所揭橥之生命意义,无法在空间及充斥于空间的物质中获得,只能在时间及弥漫于时间的永恒中领受,因此“安息日就是我们的大会堂”。

读者书评

★★★★★

在赫舍尔的笔下,第七日不仅仅是一个简单的宗教概念,而是一个深邃而复杂的思想体系。他在这本充满智慧的小书中,带领读者进入一个全新的思考维度,那就是“时间的建筑学”。这个概念,虽然不直观地呈现在我们日常所见的空间中,却在时间的长河中,以一种无形而神圣的方式,构建起一座座心灵的圣殿。 赫舍尔认为,犹太教的本质是一种时间的宗教。在犹太教的教义中,生命的意义和精神的升华并不是通过物质世界的空间布局来实现的,而是通过时间的流逝和对永恒的感悟来达成。他强调,犹太教的安息日不仅仅是一个休息的日子,而是一个精神的集会,一个灵魂的盛宴。在这个特殊的日子里,犹太人放下日常的劳作,将心灵的焦点转向对神圣的沉思和对生命的深刻理解。 他提出,“安息日就是我们的大会堂”,这句话深刻地揭示了安息日的真正含义。在赫舍尔看来,大会堂虽然是一个空间的建筑,但它的存在价值和意义远远超越了实体的建筑本身。它是一个精神的象征,一个时间的容器,装载着历史、传统和信仰。安息日,作为犹太人精神生活中的一个核心环节,正是这个大会堂在时间中的体现,是精神的圣殿在时间维度上的展开。 赫舍尔的这一观点,不仅为犹太教的教义提供了新的解读,也为其他宗教和哲学思考提供了新的视角。他的思想启示我们,时间不仅仅是生命的容器,更是精神的载体。在时间的流逝中,我们可以找到超越物质世界的更深层的意义和价值。通过在特定的日子里专注于精神生活,我们能够更好地理解生命,体验永恒。

★★★★★

这是我头一次接触到犹太神学方面的书,与基督教神学而言有许多新观点。我在以前读康德先验论的时候,总是在时间和空间方面读的不是很透彻,通过这本书,我更好知道了为何时间要比空间更为根本。安息日是上帝赐给我们的日子,不是时间在流逝,而是我们变动不居的空间肉体在永恒的时间中滚动。如何与人共处却不受制于人,如何与物共存却不为物所困,这是我们所有人的课题

★★★★★

文笔优美的小书,优雅而深邃地解开了犹太教的信仰根基,空间是众生的战场,时间才是无上平等心的道场,犹太教选择安息日作为追求灵性生活的神圣停顿,隐含了对人生辛劳、众生皆苦的无奈,暇满难得,确实如此,在贪嗔痴中追求灵性的觉醒无异于橼木求鱼,不过得些自我安慰罢了。 除却烦恼之根,不受五毒之苦,才是根本的解脱之道。解脱不意味着虚无,而是根本智慧的升起,出入无碍,反而可以更加通透地行走世间,弘法利生,替天行道。 一日即永恒,刹那五千年。

★★★★★

去年读奥古斯丁和帕斯卡尔的时候,第一次发现自己对“时间”一无所知,这本书又从另外一个维度来谈论“时间”,将“时间”圣化,并视之为永恒。这样,人生便能想明白,死亡也不再可怕。

★★★★★

一直是我们的问题——如何与人共处却不受制于人,如何与物共存却不为物所困。”

★★★★★

“当世界不断催促你生产更多时,安息日轻声提醒:你存在的意义远大于你的产出。” 如果你总觉得累,并且感觉生活少了点什么——这本书或许能给你答案或者一些启发。 《安息日的真谛》讲的远不止一个宗教含义中神圣的日子。它提出的其实是一个非常古老的信息,无比智慧,却会让我们感到“颠覆性”生活主张:“人,需要周期性地、理直气壮地「彻底停下」!” 作者赫舍尔认为,现代人最大的病是沦为“生产机器”和“物质奴隶”。我们拼命占有空间(金钱、物质、成就),却遗忘了如何真正“存在于时间”中。 这本书的核心,就是教你通过一种有仪式感的深度暂停(他称之为“安息日精神”): 停止创造和占有,允许自己“不作为”; 纯粹地去感受、欣赏、连接——与家人共处、享受自然、沉浸艺术、安静思考... 在看似“空白”的时间里,重新触摸生活的深度、宁静和本真的意义。 这本书的目的不是要求我们信什么教,而是提供一种对抗内卷焦虑、找回生活掌控感的古老智慧。读完它,你可能会重新审视自己的存在和生活意义,甚至想在生活中划出一小块属于自己的“神圣暂停”时刻。

★★★★★

为什么说第四维的时间是更高维。 之前有人问,每个人都祷告那么多事,上帝是不是顾得过来。 那么想想时间吧,它给每个人一天24小时,再多几十亿人也没问题。 空间就做不到。 我们分享时间,却占有空间。 时间,乃是乔装了的永恒。 于是我们如何使用时间就变得很有意思。 如果有一个四维的建筑物,比如每一天都是一块砖,那么一段时间之后就可以回看我们的搭建。有些全是黑色大理石,有些充斥着泡沫塑料,有些都是碎砖头。那么,六天工作一天休息的砖块叠放,就会显得特别整齐,坚固又美观。 这就是我理解的安息日的智慧。 劳动本身应当是幸福的。劳动而无尊严,此乃痛苦之因;休息而无灵性,则是堕落之源。 当我们降维在三维世界,只看得见可以拼命占有的空间,更高的建筑物,更大的宫殿,只等到某个时间降临的时候,咔,一切都不再属于你的了。像极了感恩节火鸡的一生。 而当我们看向时间,我们完全无法占有。亦无法交换。 时间,乃是乔装了的永恒。 我们不该说时间流逝,而应说空间流经时间。 不是时间逝去,而是肉身在时间中逝去。 暂时性是这空间世界的属性,是空间之物的属性。 至于那超越空间的时间,却超越了过去、现在、未来的划分。 时间,乃是乔装了的永恒。 安息日就是化身为时间的灵。

★★★☆☆

宗教类的书不好点评,真谛是玄之又玄的

★★★★★

一本很好的书,很快读完,醍醐灌顶,原来如此!

★★★★★

经典中的经典,对于时间的理解是一切学科和人生最初的起点和奥秘

书籍信息

作者赫舍尔
译者邓元尉
出版社上海三联书店
出版时间2013-08-01
ISBN9787542642196
分类哲学宗教-西方哲学
格式EPUB
完结状态连载中
章节数17