被寄生的家庭

我不知道就是别人看这本书，就是那种特别能听得进去他人意见的人看的这本书是什么感觉。 但是对我这种性格的人来看的话，老太太的伎俩有点子不够看了，不仅不够看，我甚至还觉得老太太说的很多话都是一而再再而三的踩在我的雷区，简直是要把她塞进马桶的程度。 当然老太太大概率不会找我这样的人下手，因为这本书之前就说了，她找的那样的对象都是性格软弱没有主见的人。 如果你今天是来看这本书，是希望不要成为这样的人的话，我有几个建议。 首先，性格软弱不是错，没有主见也不是错，利用你的这些弱点害你的坏人他们才有错。 其次，你要在任何时候坚定的相信你自己做出的每一个决定，我能理解做决定就意味着承担责任，这件事情本身十分的辛苦，所以很多人不愿意去做决定，而是把决定权让给别人，但你要知道你一旦把自己生活的决定权让给别人，那么你就会承担比现在自己做决定承担的痛苦多一百倍不止，我们相信这个世界上有善意，但是同样不要低估人性的恶，且恶还在占大多数的情况下，不要相信别人，相信自己。 第三，不要随便对人敞开心扉，遇见对你“好”的人一定要多想几个为什么？他为什么对我这么好？他凭什么对我这么好？对我好，到底对他有什么好处？365样，他总得图一样，一定要理解清楚对方到底图你什么？如果实在想不清楚就赶紧远离这个人。 第四，不到万不得已跟任何人都不要有金钱的往来，他给你什么你就还他什么，还是那句老话，365样，他总得图一样，不图你这样，就会图你那样，轻的是你的钱，重的就是你的命了。 最后，爱自己，尊重自己，相信自己，有些人的意见可以听一下，但更多的时候，意见那就只能是意见，那种东西写在意见保存簿上就好了呀，谁还拿出来当真，更别论他还在辱骂你，否定你，像这种人直接打回去就行了，如果实在不想起冲突，你就只需要怼他一句，“哟，那你混的这么好，你怎么还坐在这儿跟我聊呢？滚！”

当初看到这本书的介绍，我马上想到了《被抹去的一家》，同样是通过PUA控制陌生家庭，让他们互相残杀，比较类似。不过读完感觉，对标的话，这本书还是弱了点。 对于角田美代子如何花言巧语地进入几个家庭，如何用欺骗、恐吓、暴力的方式控制这些家庭成员，让他们互相虐待、残杀，又如何处理尸体，都只有大体上的交代。能看出来角田跟松永的方式不同，结果异曲同工，但这些过程联想起来并不会让我感到特别扭曲恐怖。 比如，松永只有一个人，角田是有点黑道背景的；松永用电击，角田用殴打；松永旁敲侧击让受害者自己贬低自己，角田则是直接抓住弱点辱骂。让我感到角田能够达到松永残忍程度的有两点，一是不让受害者睡觉，二是用水泥藏尸。 最后感慨一句，日本警察真是一群废物啊。有暴力伤人，有掠夺财务，还有涉黑，警察居然不受理。真是太荒唐了。看完清水洁记录的案子还有这本书，我甚至觉得日本警察似乎没什么存在的必要。

以兵库西(主要是尼崎)和南大阪 这种由历史原因藏污纳垢的地方(聚集了旧部落民、战时遗留在大阪的朝鲜人和主要在港口活动的黑道)为舞台 完美杂糅了日本社会、日本官僚系统和日本人民族性的阴暗面的大和风式罪恶👍 如果用一句日语来概括的话就是「陰湿の極み」（阴湿至极） 1、关于日本社会 虽然日本社会针对一些失足者提供了如救济金等的相关补助，为何这起案件的很多人还是跌入深渊呢？ 他们的堕落是不是无一与赌博卖淫xi毒高利贷相关？ 那如果日本社会从一开始就严厉禁止赌博卖淫xi毒高利贷和黑社会(后者一般从事前面所有活动)活动呢？这件事还会经由半个世纪实在遮掩不住而见光吗？ 2、关于日本官僚系统 书中多次描述数名受害者多次向警方(尤其是尼崎为首的兵庫県警方)报案最终都不了了之，甚至于有受害者被打的鼻青脸肿跑到警察局，加害者团体光明正大的在警察局门口堵人，警察也不予立案更不给予受害者适当监护，而只是让受害者躲在警局6个多小时等天黑才从后门逃跑？？？甚至于有受害者了解到只有触犯刑事案件的门槛才能予以立案后，多次尝试刑事犯罪来换取警方的立案 那么请问这个执法系统只是一个毫无感性、只会按现存规矩行事的NPC系统，而警察则是一群按系统所写好代码形式的执法NPC吗？ 另外值得一提的是日本社会里，黑道(暴力団)与警察系统之间的暧昧性或者说grey zone（参见《日本权力结构之谜》第四章），尤其是在兵庫県这种日本最大的黑社会团体山口组发家的地方，很难不让人怀疑警察和黑道之间有没有什么秘密勾当 3、关于日本国民性 为何几乎所有受害者都不敢反抗呢？或者只是因为反抗失败过几次就从此放弃挣扎？且受害者只是因为害怕自己被暴力对待，就转向被迫abuse自己的家人？如果是在中国，一些很懦弱的人在家人收到伤害时是否也会这样？ 另外，即便被万般折磨以至于想死到最后也没有人把始作俑者美代子刀了………几乎所有被访者到最后也只是多半在责备自己，而对加害施暴者的憎恨似乎寥寥无几。 而加害者美代子本人在找错欺负对象，不小心欺负到黑道人物的妹妹头上时，竟然一改以往对其他被害者张扬跋扈的风气，低三下四的道歉，而作者也有描述到她似乎在寻找加害对象时有意寻找那些看似软弱之人。 综合以上，似乎一种“欺软怕硬”的日本人民族性慢慢浮现出来。一方面，弱者们唯唯诺诺、优柔寡断，任凭加害者骑在自己头上作威作福，也不敢进行有力反抗，直到到达了自己能忍耐的极限才选择逃跑或者自杀，这么多受害者没有一个人尝试🔪了加害者美代子，或私下里组织其他人进行群体反抗，而当他们处在美代子为头目的金字塔型组织之内时，每个人似乎也如同工蚁一般，各司其职甚至讨好站在塔尖的美代子，在这个系统中，甚至亲情和道德这两个人类社会强有力的准则也毫无力量，完全可以被无视。 另一方面，欺凌者美代子毫无人性，只会将拳头伸向软弱之人，变本加厉的在身心上欺凌压榨弱者，狐假虎威，遇到真正的黑道上的人，又唯唯诺诺。最终，这种毫无节制的对弱者的暴戾也把她自己推向深渊 综上这个案子之所以在这片土地上会发生，看似离谱，实则合理，看似偶然，实则必然！

【z】从上世纪80年代起，角田美代子通过妹妹三枝子、打手阿正逐步形成对角田家族的控制，进而辐射到桥本、猪俣、皆吉、谷本等家族。与奉俊昊的《寄生虫》里隐藏在暗处的寄生方式不同，美代子实行的是明目张胆的、入侵式的寄生。被寄生的家族都是美代子精心挑选的猎物，挑选原则简单直接，即选择容易控制的家族，而有反抗意志的家族从一开始就被排除在名单以外。 “寄生”发生的过程可谓触目惊心，通过亲情、欲望、金钱等因素，美代子将各个家族的族长类角色树立为靶子，威逼利诱其他家族成员对其集体施暴，在一次又一次裁决与暴力中，美代子树立起自身的绝对权威。作为旁观者，我一度怒其不争，惊叹于日本警察职能的阉割，而后又发觉这一幕幕竟似曾相识。 日本社会“寄生”案件层出不穷，除去日本人欺软怕硬的民族属性，与日本社会背后的庞大寄生体——美国资本也息息相关。“寄生”引发的命案集中于上世纪末至本世纪初，期间正是日本签署广场协议后“失落的三十年”，这一时间上的重合绝非巧合。 “寄生”反应出权力最阴暗的失控状态，寄生者们绝不会承认自己的“寄生”行为，反倒认为自己是高高在上的僭主。解除个人或团体的寄生行为已经困难重重，解除以国家武力为依托的寄生势力，可以说是任重而道远了。

這是一部讓人讀後倍感唏噓不已的紀實類作品。 日本的紀實類文學在近二十年裡，都算得上每年至少一本佳作，尤其是對某起性質惡劣的罪案或犯罪現象進行創作的，基本寫得都很好。 從前期報道到跟蹤調查再到多人採訪……，每位寫作的記者都是帶著十足的誠意在紀實。 誠然，罪案類的紀實文學裡，幾乎都將矛頭指向日本奇葩警方和量刑尺度，本書亦不例外。 若警方在豐先生第一次報案或哪怕茉莉子報案那時就引起重視，估計美代子殺不了那麼多人，造成這般嚴重慘烈的後果，多人死亡，多人永久性受傷，一人至今失蹤（大概率估計已經去世）。當然，這與美代子每次聲稱不過是家庭矛盾而已，有一定關係，但當豐先生幾次報案並拿出證據的情況下，還是不作為，警方在整個案子裡瀆職非常嚴重。 這本書看得斷斷續續，除了與我同時還在看別的書有關之外，原因也是看書可能過於共情，對書中人物的怯懦軟弱感到氣憤，對美代子用那麼低級的脅迫方式就能壓制受害者感到不可思議，繼而產生巨大的無力感。 但或許正因如此，也能說明這本書完成得是不錯的。 有書友拿本書與清水潔的作品相比，其實有失偏頗。清水潔先生在《桶川》和《足利》兩個事件發生之初，就已經介入案件，同時自己展開調查，甚至在《足利》案中，掌握的線索比警方還多。 而這部作品卻是作者在案發後直到庭審結束期間深度介入的，能堅持到底搜集那麼多外界不知道的信息與時間線，也是十分不易的，尤其是在主犯莫名“自殺”後，徹底失去了第一視角。 同時，作者以極其冷靜、近乎殘酷的筆觸，剖開了這個案子。美代子及其家族的人對受害者家庭的寄生，不僅是邊界的入侵，更有情感上的壓榨。抓住一個過錯，馬上進行無限制擴大，再虛張聲勢要求對方馬上給出解決方案，我看的時候偶爾真的會懞。你誰啊？你憑什麼做別人家的主？ 但偏偏被害的幾個家庭，就很自然地接受了。看那些美代子威脅的話和方式，也不禁覺得有些好笑，所有家庭都是被她“我道上有人”這個威脅，陷入被動的。 但凡有一人奮起反抗或在忍無可忍的情況下，做出以暴制暴的態度，美代子一流也不會得逞那麼多次。 我並非站著說話不腰疼，而是也查了一些資料，發現豐先生，豬俁家裡，其實都有人嘗試這個方法，但旁邊的家人可謂是用盡全力阻攔或阻擋。 這也是令我對日本人的奇葩思維感到不可思議的地方。 書中沒有大聲疾呼的控訴，也沒有廉價的同情，只是描寫那些沉默的忍耐、隱忍的淚水、以及日復一日被掏空的靈魂，都令人感覺窒息。是那種明明知道被消耗，卻無法切斷的無力感，才是真正的絕望。

2026.5.8 全书以案件侦破为主线，揭露犯罪者通过非公开卖淫活动渗透家庭、培养“暴力工具人”实施虐待的作案模式，同时展现警方失职与被害人家庭成员之间的复杂矛盾。角田美代子在犯罪事实即将公之于众时于拘留所自杀，警察的怠慢在其中也占相当大比重。作者基于五年追踪调查，结合案件现场记录、访谈实录，还原汽油桶藏尸等细节，并附案件年表及后续追踪，系统性剖析精神控制引发的连环悲剧。 在长达25年的时间里，主犯角田美代子以暴力胁迫、金钱威逼等手段篡夺他人家庭，主要通过心理操控和精神控制，监禁并虐待家庭成员，精神控制他们同族相噬，但角田美代子的自杀让尼崎事件留下重重谜团。角田美代子的犯罪手法被评价为执拗且狡猾。 采访当事人和知情人，一步步接近血淋淋的真相，揭开一幕残酷无奈的人间悲剧。 看完这本书，只是觉得这世间的恶有千千万万种，我们知道的还是太少太少了，而且让我对日本这个复杂的社会，又多了那么一丝丝的了解，也许在我们不知道的地方，那些不显著的罪恶都在蔓延滋生。当然我觉得这个事件当中，警方的不作为是导致最终结果产生的元凶，如果罪恶能消灭于微小时刻，那怎么会导致更大的罪孽发生呢。所以不管怎么说，这起事件是本可以改变和纠正的，当然不能否认人本身的恶，美代子通过各种折辱和心理暗示让成员之间相互猜忌和伤害，其实也是激发个体身上的恶。 我到现在都还很迷茫，到底是人性本善还是人性本恶呢，这个问题在我心中一直没有答案，我虽不完全相信性本善，但是我会在自己能做到的范围内尽量展现自己的善意；可能是看到悬疑犯罪类的书籍太多了，所以我知道任何人都是有恶的，环境会让我们约束自己的恶念，当然暴戾和凶残的环境也会释放我们的恶意，就像在缅北电诈园区，善良的人如果只有死路一条，那为了自己活下来，他不得不成为那个恶人。 现在来说，我可能更相信人的恶是由环境造就出来的，美代子自幼成长于功能失调的家庭环境，缺乏父母关爱，形成了孤僻、反社会的人格??。她极度渴望拥有一个“完全属于自己”的家庭，但这种渴望并非基于正常的亲情与爱，而是演变为一种病态的支配欲和占有欲??。她通过精神操控、暴力胁迫等手段，将受害者家庭成员改造为对自己绝对服从的“附属品”，从而构建一个以她为绝对核心的畸形“家族”体系，以满足其扭曲的权力感和归属感??。她的恶不是天生的，是由环境造就的，所以生活在一个充满爱与包容的环境中，我们自然会生长善意与温柔，反之则是邪恶与暴戾。犯罪要从小就开始规避，也是如此吧。

冰冷厚重的罪案纪实，深挖尼崎事件背后的精神操控。没有血腥渲染，却缓缓剖开人心的脆弱与盲从，看一个人如何逐步吞噬数个家庭，读完只剩毛骨悚然，引人警惕亲密关系里的控制陷阱。

我想读完这本书大概能初窥精神控制的可怕吧。不过人类几千年来不正是也以这种手段训兽的吗？打压，恐吓。一个卖淫为生的女人，仅靠一张嘴就控制了那么多人。就好像打斗的小熊猫，通过站立虚张声势，企图吓退对手，不幸的是，这一家那么多人，甚至一堆男性，都被吓倒了。不过第一个遭殃的，其实不是胜一，而是三枝子啊！常年累月在三枝子身上获得的利益，才给了她启发吧。 作者也追溯源头，美代子难道是天生如此？我想，大约是幼时得不到疼爱，因此长大了喜欢搞这种过家家的戏码，又能因此获利。后面桥本次郎因为猥亵美代子喜欢的女学生而被杀，我一点也不同情。而反应这么大美代子，是否和父亲居住时就受过那些混混的欺负？环境造人，坏人要反省，社会也是需要反省的。 以及，不论在哪，警察这种家事不理的态度都应该改变。人与人是单独的个体，才有家庭。人之间的纠纷，就应该被重视。哪怕是自己和自己的纠纷——如果有人跑到警局报警说自己想自杀，难道警察不该帮忙联系医院等？而是说，这是你和自己的纠纷，你自己处理，然后放任他去自杀吗？如果一个人自残自杀警察能管，那为什么一个家庭的人相杀就管不得呢？

听书听到第二章。这个都不像纪实报道了，更像是记者本人写自己找线索的自传。因为时间线是他抽丝剥茧到处找线索，不是犯罪事件发生的时间线，废话很多，无用信息很多。我听了这么多也不清楚到底发生了什么事情。比起写故事，更多经常作者是想说“我真棒啊”。 《被抹去的一家》我倒是已经看完了。同意评论区另一个朋友说的，那本更好

这本书和《被抹去的一家》同为一个题材，但远没有那本写得好、写得真实、论据更有说服力。 这本书之所以买他的契机是在《被抹去的一家》读完的时候，我的心态是：这是一个偶发事件，是完美受害者与完美凶手加上天时地利的结合。然后就听说了这本书。如果利用精神控制的方法控制一个家庭，这种行为能够复制的话，是多么可怕的一件事。 看完后，我觉得除了完美，我们应该从另外一方面来思考，为什么在日本这种事件频频发生。 一个人能够通过语言的恐吓与震慑，就可以控制另一个人，甚至家庭。而且在书中，美代子的很多身份都属于虚张声势狐假虎威，但还是唬住了很多人。这让我觉得很神奇。 这本书牵扯的犯人太多了，被害人也很多，案件在冗长的同时感觉没有讲透。 一般，更推荐看《被抹去的一家》。