魔鬼经济学合集（共4册）

面对一个好奇的问题，它背后可能有无数个可能性的答案。有时候种种看似“正确”的道路都被证明是错的，而某个机缘巧合之下探索发现了另一个八竿子打不着的可能性，渐渐研究虽然证据不充分，但事情发展的更深处两者却有交集。哪怕一开始所有人都觉得不可思议甚至随之而来的是嘲笑，但是确实你发现了某个视觉“盲点”，提出了另一种解题思路。这个过程非常迷人。就像对某个案子，通过全盘复盘数据，发现了新的犯罪嫌疑人，打破僵局让探案过程走向全新的局面，更进一步接近真相。 本书讨论的多个议题都给人这样的感觉。 对于有些问题，指责会比答案先出现。伴随着道德审判，有些好奇心就此消失了。于是我们知道应该把精力放在“正事”上，而不是这些看似没有价值的闲事上。我们的社会鼓励努力奋斗、顺从，却很少鼓励好奇心。 本书的作者就是两个不按常理出牌，对世界抱有强烈好奇心的人，他们一位致力于象牙塔之外的经济问题的研究，另一位从事新闻写作多年也渴望跳出新闻出版届的条条框框。是遵从内心又敢于放弃、拥有从头再来的勇气的人。 他们研究过的议题五花八门，比如： 导致犯罪率的下降最重要的因素有哪些？ 房屋中介总是站在业主这一边吗？如何理解房屋中介的立场从而将房子买个好价钱？ 教师和相扑力士也会作弊吗，如何设计考核制度发现他们的作弊行为？ 人类对环境的破坏真如环保主义者所说的那样吗？如何更经济地保护环境？ 看电视真的会对人的行为产生负面影响吗？ 如何成为完美的父母？ 为什么黑人比白人患心血管疾病的概率更高？ 比起本书对以上种种问题做出了脑洞大开但有依据的解答，更有意义的是本书尝试将一种不设限的思维方式教给读者——魔鬼式思考。 但是越看到后面越有点力竭了，尤其最后一本是作者博客的合集，对议题多是有感而发，缺乏深入思考和调查，浅尝则止。建议读前三本就好。

一般，作者对自己小说的评价偏高，建议通过微信听书听听，或快速略读即可。 . .. 阅读摘录和想法： 《魔鬼经济学合集（共4册）》[美]史蒂芬·列维特 [美]史蒂芬·都伯纳36个笔记引言 万事万物的隐秘一面◆ 道德代表了人类希望这个世界应该如何运转，而经济学代表着其实际的运转方式。第一章 教师与相扑力士有何共同点？◆ 动机分三大类：经济动机、社会动机和道德动机◆ 值得拥有的东西就是值得为之欺骗作弊的东西。◆ 在日本，相扑不仅是国技，更是该国宗教、军国和历史情结的寄托。相扑包含驱魔仪式，且是源于皇族的运动，其神圣地位远非美国的体育项目所能比拟。实际上，相扑被称为荣誉重于胜负的运动。第三章 为何毒贩还在与母亲同住？◆ 他们都削尖脑袋想在竞争激烈的行业里出人头地，一旦脱颖而出，他们便能一夜暴富第四章 罪犯都去哪儿了？◆ 2025/12/10发表想法堕胎是监护人和医生共同对未出生的婴儿所犯下的罪，剥夺其出生成为自由人的权利，而如果不堕胎这些在缺少监护教育引导的家庭中长大的孩子长大后不仅自己是受害者，也是引起犯罪上升的重要原因，但不应成为堕胎的合理原因，而是政府要从根本上去解决社区底层妇女的生活境况，给她们的子女提供教育和正确的引导。原文：诚然，很多人认为堕胎本身就是一种暴力犯罪。一名法学家称堕胎合法化（因堕胎多会造成人命损失）比奴隶制度或纳粹大屠杀（因为自“罗诉韦德案”至2004年，美国的堕胎数达到了约3700万例，而在欧洲遭到屠杀的犹太人也只有600万）更加罪孽深重。◆ 诚然，很多人认为堕胎本身就是一种暴力犯罪。一名法学家称堕胎合法化（因堕胎多会造成人命损失）比奴隶制度或纳粹大屠杀（因为自“罗诉韦德案”至2004年，美国的堕胎数达到了约3700万例，而在欧洲遭到屠杀的犹太人也只有600万）更加罪孽深重。◆ 2025/12/10发表想法这个故事出现在《列王纪上》3章16-28节中，描述了古代以色列王所罗门面临的一个极其复杂的案件：案件内容：两名妇女争夺一名婴儿的抚养权。她们都声称是婴儿的母亲。由于没有直接证据可以证明她们各自的说法，王所罗门面临一个“无法通过常规方式解决”的困境。所罗门的智慧判断：所罗门并没有立即做出裁决，而是提出一个非常极端的解决办法——将孩子一分为二，每位母亲得到一半。这个提议立即引发了其中一位母亲的反应，她选择放弃要求，表示宁愿让另一个妇女带走孩子，也不愿看到孩子死亡。通过这位母亲的反应，所罗门判定她才是孩子的真实母亲，最终将孩子归还给她。原文：所罗门式的抉择◆ 所罗门式的抉择 第五章 怎样才算完美父母？◆ 以下是与考试分数高度相关的8个因素：父母学历高父母拥有较高的社会经济地位母亲在生育第一胎时的年龄为30岁或30岁以上出生体重低父母在家讲英语是被收养儿童父母参加家长教师联谊会家中藏书多◆ 高学历、事业有成、身体健康的父母生育的子女往往能在学校取得优异成绩附录 房地产中介欺骗你的概率——探索声名大噪的青年经济学家史蒂芬·列维特的奇思妙想◆ 他遇到了更为重大的问题：黑人文化是种族不平等的原因，还是后果？附录 《纽约时报杂志》“魔鬼经济学”专栏文选◆ 经济学家通常将我们的日常活动分为三种：市场劳动（带来收入的劳动）、家庭生产（无偿的家务活）和纯休闲活动。第二章 恐怖分子的银行账户有什么特点？◆ 刻意自觉的练习要具备三个关键要素：设定具体目标；立即获得反馈；既要专心提高技能，又要注重结果。◆ 总的说来，克鲁格发现：“恐怖分子往往受教育程度较高，出自中产阶层或高收入家庭。”尽第三章 难以置信：犯罪率升高是因为电视看多了？◆ 已成家立业的孩子如果希望获得一笔不菲的遗产，更有可能回家看望退休的年迈父母。◆ 2025/12/13发表想法自私的基因一书中，因为群体保存繁衍这个自私性，个体的慷慨性可以完成群体存续的最大利益。原文：人类天生就乐善好施。◆ 2025/12/13发表想法这么说行善的动机基于利己之上，利己才是基石，自私的基因从底层的代码中决定一切。原文：大多数的给予行为，按照经济学家的说法，是不纯的利他主义或温情式利他主义。你行善不仅仅是因为你希望帮助他人，还因为行善让你看上去善良，或让你感觉很好，抑或让你感到不那么糟糕。◆ 大多数的给予行为，按照经济学家的说法，是不纯的利他主义或温情式利他主义。你行善不仅仅是因为你希望帮助他人，还因为行善让你看上去善良，或让你感觉很好，抑或让你感到不那么糟糕。结语◆ 2025/12/13发表想法人们对“失去”的痛苦，远远大于对“得到”同等收益的快乐。损失厌恶不是缺陷，是生存优化算法。原文：心理学家所谓的“损失厌恶”(loss aversion)。它们的表现似乎表明，损失一颗葡萄所带来的痛苦，比获得一颗所得的乐趣更强烈。◆ 心理学家所谓的“损失厌恶”(loss aversion)。它们的表现似乎表明，损失一颗葡萄所带来的痛苦，比获得一颗所得的乐趣更强烈。第二章 承认自己不知道◆ 特别不善预测的人有怎样的特征，而他只用了一个词—武断。◆ 提出了一个令人信服的观点，你可以称之为“无处归咎责任”自杀理论。你可能认为生活艰辛的人更有可能自杀，实际上莱斯特和其他人的研究得出了相反的结论：在生活质量较高的人群中，自杀行为更为常见。◆ “假如你活得不开心，并且有怪罪的对象，比如政府、经济等，这些对象多多少少能防止你自杀，”莱斯特说，“而当你的忧郁并无可归咎的外在对象时，你才更有可能自杀。第四章 真相在问题的根源◆ 贫困只是个症状，根源是缺乏基于可靠政治、社会及法律体制的有效经济体系。◆ 2025/12/14发表想法这个有点片面，或者翻译不合适，只要把“而不是”换成“而不一定是”会更合适。原文：经济学家阿马蒂亚·森在他的著作《贫困与饥荒》一书中指出：“饥饿是人们吃不到足够食物的表现，而不是没有足够食物的表现。”在◆ 经济学家阿马蒂亚·森在他的著作《贫困与饥荒》一书中指出：“饥饿是人们吃不到足够食物的表现，而不是没有足够食物的表现。”在◆ 2025/12/14发表想法就是健康人的粪便提炼后给肠胃有问题的人服用，产生更多的健康幼菌。原文：没错。你可以想象，患者在听到“粪便植入”，或者学术论文中的叫法“粪便菌群移植”后，会产生抵触心理。一些医生给它起的俗名（“换屎”）也不会让人感觉舒服点儿。不过波洛狄在采用这项疗法多年后，终于想到了一个稍微悦耳点的名字。“是的，”他说，“我们称之为‘灌溏’(transpoosion)。”第七章 所罗门王和戴维·李·罗斯有什么共同点？◆ 2025/12/14发表想法在信息不对称的情况下，不同类型的人或行为，被迫表现得一模一样，真实差异反而彻底消失。原文：混同均衡◆ 2025/12/14发表想法不同类型的人，被迫发出不同信号，外界一看就知道原文：分离均衡第八章 如何说服不想被说服的人？◆ 糟糕预测者最显著的特征就是武断。◆ 1．我是耶和华你的神，是我带你走出了埃及之地、奴役之所。2．除我之外，你不可有别的神。3．不可妄称耶和华你的神的名。4．当纪念安息日，守为圣日。5．当孝敬父母。6．不可杀人。7．不可奸淫。8．不可偷盗。9．不可作伪证陷害他人。10．不可贪恋他人的房屋、妻子……以及他所拥有的一切。第七章 但这是否有益于地球？◆ 2025/12/17发表想法看来人类的行为本身以及支撑行为的一系列能量，才是导致温室气体排放的最大问题源头。但如果改变饮食习惯，不喝牛奶，改成喝水就改善温室气体排放结果可能会好很多。这跟战争时不去责怪敌对双方，而是将责任推给武器是一样的道理。原文：据古多尔先生计算，如果你步行1.5英里，然后喝一杯牛奶以补充丢失的卡路里，与这杯牛奶相关的温室气体排放量（如乳牛场产生的甲烷和运输卡车产生的二氧化碳）约等于普通车辆行驶同等距离的排放量。而如果有两个人要走这段路，开车绝对是更加环保的出行方式。◆ 世界保育基金会最近的一篇报告证实，在对抗气候变化的斗争中忽视素食主义的作用，相当于在对抗肥胖症的斗争中忽视快餐。◆ 世界保育基金会的报告显示，素食主义是减少全球气候变化最有效的途径。第八章 痛失21点◆ 裁判的偏袒行为很有可能是不由自主的。-- 来自微信读书

我个人是挺喜欢看一些有趣小知识的人，所以结构散在我看来不是问题。我觉得一般的原因是这套书有种奇怪的感觉。后来一想，哦，这不是造神硅谷精英的那一套方法嘛。

哇，断断续续读了好久才把这四部《魔鬼经济学》都读完，我估计自己的下一本应该是小说了，轻松一些，没那么多思考，这一本有太多内容对我有启迪，因此颇费脑子，很多博弈论和经济学的知识（虽然都是从故事中引出的），我各种查资料，目的是更好的把书中的内容理解透彻，总之这是一本“逆向思维”的好书，把人类社会各种现象都“反着”理解了一遍，一切都是未必，一切都要重新思考，很多发人深省的思维方式，很推荐给每个想活的通透的朋友，就是四部太长了，一点点来吧。

前三本还行，第四本是流水账，没有新内容

这本书我是从第一册入坑的。那种用数据颠覆常识的新奇角度，让我着迷到想逐字逐句地啃下来。不过到了第三、四册，确实感觉像在翻他们的博客，内容变成粉丝互动、生活日常，有效可接收的信息零散很多，也就变成了一目十行的速读。 但即便如此，我依然无法否认这套书的敏锐。书里的每个实例，我都忍不住拿去问朋友，而我们的反应出奇一致：第一反应永远靠直觉，等看到真实数据，往往大跌眼镜。 想起来都惭愧，我本科读的就是金融，但学得不深。那时总觉得经济学被数学和计算机裹挟着，计算量太大，专业名词一多就枯燥，背起来简直头疼。不过毕业之后，我反而更爱读上学时期所学的东西了，其中还包括历史和文学。大概也是教育的滞后性，当知识脱离了教科书的照本宣科，换一种视角去理解行业运转的底层逻辑，这件事本身变得迷人起来。 所以与其说这是一套学术著作，不如说它是人性的推理书。列维特和都伯纳用扎实的理论和数据，去分析X与Y之间的相关关系，虽然相关不等于因果，但他们确实开辟了一条新路径，去探求人类社会活动的真实轨迹。 就像列维特自己说的：道德代表着人类所青睐的世界运转方式，经济学则代表着其实际的运转方式。 看完这套书，我会觉得受益良多。它未必教会我什么具体技能，但确实在一点一点改变我打量这个世界的眼光。

《魔鬼经济学》最大的魅力，不在于“讲经济”，而在于它的核心信念： 任何现象背后，都有逻辑。别怕怪问题，怕的是没人敢问。 它教会我们： • 激励机制比你想象中更强大； • 道德系统也可能被扭曲； • 不合理的现象，常常藏着“精明的算盘”； • 数据不会撒谎，只是我们不敢正视。

精彩有用的内容很少，大部分都是一些无聊的数据，整本书没有核心，需要记录的内容也很少，但那少部分内容确实有营养。总体来说还可以吧，名过于实

什么玩意，这书？放一堆 sbcd？

入门级的经济学知识和故事，用经济学的思维来理解这个世界，会发现很多逆向的结果，很多我们视而不见的真相