血钴：刚果人的血液如何支撑我们的生活（财之道丛书）

在人间炼狱里供养世界的刚果人 推荐等级：★★★★★ “请告诉你的国人，他们的手机之所以可以充上电，是因为刚果每天都有孩子在死去。”这话不仅是说给美国人，更是说给世界上所有人听的，只是有些人早已充耳不闻。 《血钴：刚果人的血液如何支撑我们的生活》借助作者的实地调查让我们看到了围绕着钴所展开的一场奇幻之旅。一面是发达国家绿色环保的未来，一面是刚果人以血肉之躯做出的巨大牺牲。 1.环保之下 随着智能手机的出现，合适的电池就成为了其中非常重要的一部分。这自然就需要用到钴，作为世界上目前储存量最大的刚果，可以说是以一己之力支撑起了全球人的手机产业。 从智能手机到平板电脑再到电动汽车，世界在朝着绿色环保发展的过程中看似非常美好，可惜这并不是事实的全部。美好的图景之外是刚果人惨不忍睹的现状。 男女老少为了活下去而去挖钴矿，在巨大的全球产业链里起到的举足轻重的作用。尽管常常以性命相搏，可所能得到的回报是如此的微薄，以至于让人时常觉得人命是如此的不值钱，至少刚果矿工的人命是这样的。 我们很难想象同处在一个星球之上，有一部分人为了其他人美好的明天而不得不去牺牲了自己。书中的刚果人和这个国家一样仿佛早已没有明天，更别提未来。 目前看似运转良好的全球供应体系，或许在钴资源枯竭之前就难以持续下去。换言之，我们被许诺的美好明天分分钟就成为泡影。造成其崩溃的一大原因就是刚果这个国家和为此付出一切的刚果人。 2.资源诅咒 以往人们说起资源诅咒，常常提及对于资源的依赖以及其带来的严重后果。对于本书中的民众来说，家里有矿未见得是一件好事。刚果的历史就一再说明了这一点。 从橡胶到铜矿，再到如今的钴矿，看似是上天眷顾，简直就像是把宝藏撒在地上任人捡拾。讽刺的是这丰硕的宝藏更像是一个极为恶毒的诅咒。矿石所能带来的仅仅是勉强活下去，所要付出的则是健康和性命以及子孙后代的未来。 对于手工采矿者来说，裸露在地面上的矿石容易采集，可甭管有多值钱到手的永远是少的可怜。这一残酷的事实再次向我们展现了全球供应和经济体系巨大的不公平。 上游是高科技公司不断攀升的市值，下游则是食不果腹的刚果人冒着生命危险去采矿。成年人这么做，儿童更是如此。近乎零门槛的行业更像是将刚果人从小就锁死在这里，看不到其他的可能性。 矿工承受在来自全世界的各种未知风险，刚果人承受着恶劣环境和天气的诸多考验。极为可笑的是经过几道简单的流程，那些流着血的矿石很容易就被洗得合规合法。 3.多方合谋 在作者的调查结果中，我们首先要破除的一个观念就是正如那些高科技公司获得的巨大利润和刚果人没有关系一样所有的宣传和报道都是和其所处的现实毫无关系。再多冠冕堂皇的说辞也让人无法忽视惨无人道的现实。 各种国际组织亦或是其他机构所展现的是精心粉饰之后的假象，至于真相和事实哪怕心知肚明也常常没人在意。作者的调查历经艰辛，让读者看到了一个更为赤裸的真相和事实，难免会让读者遭受道德上的煎熬和折磨。 上游科技公司撇清自己，公关机构粉饰太平，刚果政府腐败透顶，经手人员层层盘剥。多方合谋之下，尽管钴是如此的稀缺值钱，对于付出最多辛劳的刚果人来说所得报酬能果腹就已经很幸运了。 从技术层面上来讲，想要解决还是可能的。正如书中反复提及的童工问题，稍微多拨一点经费，少一点腐败浪费，大把的童工就可以重返校园，从而避免命丧矿场的悲剧。 从实际情况来看，至少是根据作者展现的分析则不太可能。这就像是在漆黑的夜里寻找光亮，在充满绝望的世界里找寻希望。承受了那么的痛苦和牺牲后更像是历史的不断重复。 4.历史之谎 “在历史上，刚果人民长期饱受种种‘可怕的弥天大谎’的折磨，钴矿开采就是一个最新版的‘可怕的弥天大谎’。”历史对于刚果人来说不光是谎话连篇，更是苦难不断。 回顾刚果的历史，从比利时利奥波德二世的奴隶制度，到此后的独立建国，再到当下，刚果人仿佛陷入到奴隶的怪圈而无法走出来。或许可以说每一次都与梦想失之交臂。 国家烂透了，自己的生活就是人间炼狱。这是通过文字都能强烈感受到的。作为读者我们只是一个幸运的旁观者，而身处其中的不幸之人似乎看不到生活悲惨的底线。 向前看没有一点让人高兴的，向后看历史上的磨难似乎只算是个开胃菜。苦难和痛苦或许给了其强大的爱，“但越来越多的证据表明，他们的爱得不到回报。”至于救赎，更是奢望，或许只是一个太过美好而无法实现的梦。 历史的沉重包袱，现实的不断压迫，在新冠疫情的影响下，刚果人的孩子不光回不到校园，更继承了父辈的苦难和一切不幸的东西。拼命劳作只是在短暂的人生里去搏活到明天的资格罢了。 5.犹有竟时 “神龟虽寿，犹有竟时。”刚果的钴矿眼前看起来还可以继续挖掘下去，表面上采完了，可以去隧道里挖矿，可当这些都挖完了又该怎么办？甚至都等不到这一天，当玩命干也挖不出多少的时候就已经宣告着末日的来临。 技术的提升和改变也是值得注意的一个因素。或许在找着可以提到钴的东西之后，刚果人目前的供应链条会就此斩断。也许在这块宝藏遍地的神奇土地上会发现其他的，可这对于大多数刚果人来说仍不是好消息，大概只是一场新劫难的开始。 当我们用着手机平板，坐在电动汽车里的时候可能不知道有刚果人的付出，可当意识到我们也是谋害其的一员又该何以自处？从没有买卖就没有杀害的角度来说，我们每一个人都难以置身事外。 整日采矿的刚果人为温饱忙碌没有见过手机，更不知道其为社会做出了多大的贡献。我们可以轻松享受到其提供的产品，却难以从这带血的产品里感受到这些人所遭受的苦难。 与之相比，我们是幸运的。幸运的只是生在了不同的国家，除此之外并没有什么不同。换言之，书中人的命运很可能就是你我必须要面对的。或许我们可以避免，却也多少会遭受类似的处境。 6.写在最后 《过渡劳动》《数字疾驰》里的外卖，《履单》《过劳悲歌》里亚马逊等科技公司的廉价劳力，看似比刚果人的处境能好一点，但依然难以逃离类似的困境。或许《对工作说不》里的思考能让人看到了一点转机。 面对如此重要且糟糕的现状，想要彻底解决是困难的，甚至想要做出一点改善都是不太可能做到的。这是刚果人的不幸，更是我们每个人的不幸。在现代社会看似美好的精心包装下，每个人都像是用完即弃的耗材，谁也不见得比谁更好一点。 为了一点点矿石就大打出手，甚至不惜拼命，这或许是在争夺有限的资源，但更是在抢夺活下去的机会。我们可以庆幸自己不用亲身体验，却没有办法继续沉默，更无法视而不见听而不闻。 作者的报道确实没法让那些已经遭受苦难的人情况有所好转，一己之力更没法帮到那么多的可怜人，可多一个人关注就一些机会。往好的方向想，彼此的努力汇集在一起可以带来现实的改变。 倘若不幸仍旧降临，至少不能浪费历史的沉重教训，不能让前人的牺牲和付出白白浪费。记录和讨论，在一代又一代人的记忆里传承，却也看到了人性的幽暗。 当看过太多的惨状之后人会变得习惯，这或许是一种保护机制。值得警惕的是随之而来的麻木不仁，人活得不再像一个人，俨然是一架机器，亦或是一具行尸走肉。

一，我怀疑中文版被处理过.描述电动车电池重要原料钴产业链上下游，居然没有点名任何一家中资企业 电动车大厂或动力电池巨头宁德时代. 二，非洲真是灾难深重 而且根本没有能变好的预期 作者提出的建议都不现实.如果不幸出生在那里 生为底层百姓 唯一能做就是让自己成为最后一代 不要去生育，人口减少 劳动力缺乏 待遇环境可能会改善！

简直是《利奥波德国王的鬼魂》的续篇。1908年，比利时国王利奥波德二世迫于国际舆论压力结束了他个人在刚果的殖民统治，刚果的管辖由比利时政府接手。直到1960年卢蒙巴发表《刚果独立演说》，刚果才真正宣布独立。可胜利并没有自动到来，利奥波德的鬼魂依然游荡在这片土地上。刚果丰饶的资源带来了接连不断的流血政变与战争，如果说19世纪的橡胶让刚果怀璧其罪，那20世纪被发现的钴矿，则又一次让刚果成为多方势力的博弈场。 钴是现代科技几乎无法绕开的元素。它是锂电池正极的核心材料，随着电动化革命席卷全球，钴的需求量只增不减。且钴作为稀缺金属分布极度不均——刚果拥有全球钴储量的55%和产量的76%，加上刚果政府为了提振经济出台一系列政策吸引外资，使得跨国企业、政治精英与地方武装力量在这里共同织就了一张复杂的利益网。通过这条价值链，财富源源不断流向全球北方，贫困与危险则原地沉淀，压在了刚果的手工采矿者身上。 在机械化采矿设备已被大规模应用的今天，手工采矿的比例依然能占到刚果钴总产量的30%以上。这与国家工业化水平无关，也不是因为手工采矿这份工作充满吸引力，而是历史与现实将他们逼到矿坑的边缘。刚果在独立后长期陷入内战，战乱几乎摧毁了所有的基础设施、学校与工厂，手工采矿几乎成为普通刚果人唯一的生存方式。而这份工作给他们带来的，是日均一美元的收入、徒手开采的古老方式、毫无安全规章和防护设备的矿坑环境。他们在自己的坟墓里工作。 我们能将19世纪刚果被殖民的苦难归咎于利奥波德二世，却无法为手工采矿者的贫困找到责任人。手工采矿者并不隶属于任何组织，他们“自发”地出现在矿区边缘挖掘矿石。而手工开采的钴矿品质要比工业采矿高出10～15倍，还无需任何前期资本和设备的投入，所以矿企会默许这群手工采矿者的存在，让他们给矿区免费增产。当手工采矿者挖出的钴矿被卖给路边的中间商，再通过几轮转手混入工业矿场的产量，最终在冶炼阶段被搅成一锅，我们便再也无法追溯钴的来源。于是手工采矿者成为了全球钴供应链上的幽灵，不再有人需要为他们负责。 老实说这算不上一本文学意义上的好书，不同矿区的故事同质化较高，案例的堆叠也让阅读体验在后半段逐渐变得枯燥疲乏。但我依然觉得这是一本应当在「现在」被读到的书。它的意义来自它的时代性和公共性，在于它掀开了全球绿色能源革命的宣传布，也在于它让社会感到不适，并促成讨论。

“现在，你清楚了吧，像我们这样的矿工是如何工作的！” “我想我清楚了。” “那你说说看。” “你们的工作条件的确很恶劣，而且——” “不！我们在自己的坟墓里工作。” 有点沉默。 一半的沉默在于看到这本书的题材，一旦了解了主题和大概内容，其实就可以推测之后的调查走向，人类历史上发生过太多次这样的事，侵占劫掠欺负弱小，不公平像是公平的影子，总在哪里窥伺着；另一半的沉默就是，我被这些命运窒息了。 电车和电子设备的背后是什么，消费者就像当年茫然享受着蔗糖却不知道西印度群岛上奴隶体系的人。 写下这段感想时，手上的平板成了融化的蔗糖。 （评论区讨论说这本书里有删减，删掉了相关的中国企业，内容里留下了对其他科技公司的各种大点名。之前读过一本龚古尔奖获奖作品，里面也是大点名，点的是曾支持纳粹的那些企业，它们现在仍然存在，还基本都是龙头垄断地位。这种点名似乎并不影响这些公司什么，资本积累与利益链条兑现为实实在在的市场份额，所以最后留下的只是：道德感此刻的无力。） “他们抱怨说咳嗽持续不断，而且经常头痛。此外，他们还受小伤痛折磨，比如割伤、扭伤等，还有背部和颈部疼痛。他们中没有人愿意天天都来挖矿，但他们觉得自己别无选择。” “空气中弥漫着压抑的阴霾。地上一棵树都看不到，天空中也毫无鸟儿的踪影。目之所及，全是光秃一片。矿区里似乎有一半十来岁的少女背上都绑着婴儿。而男孩们则两脚大开，使出浑身力气，用瘦骨嶙峋的手臂挥动生锈的铁锹挖着矿土，有些男孩年纪不过六岁。其他孩子则拖着塞满矿石的拉菲麻袋，踉跄着从矿坑里走到筛洗水池边。我又找到更多的挖矿家庭与之交谈，他们的工作方式都与福斯汀家的类似。我经过了更多腐臭的筛洗水池，还有数十个矿坑，坑里满是男人和男孩们一刻不停地挖着矿石。时不时能看到一群筋疲力尽的孩子坐在泥地里，在午后刺眼的阳光下，啃着肮脏的面包。” “虽然没有人会准确知道有多少孩子被埋在蒂尔韦泽姆贝里，但有一点是确切无疑的——直至2021年 11月1日，蒂尔韦泽姆贝依然是一个全面运营的矿区，每天都有数以百计的儿童进入其中。”

第一眼将本书书名读成了《血钻》，以为是莱昂纳多主演的那部电影的原著，并不是。钴，在化学周期表中排27号，是现代数字生活与绿色能源的基石，智能手机、平板电脑、笔记本电脑以及电动汽车（EV）...只要用到锂离子电池，就离不开钴，钴是几乎所有锂离子充电电池的关键成分，目前，钴在锂电池中有两个无法替代的作用：热稳定性和高能量密度，钴能防止电池过热，确保电池在充放电循环中的安全性，并使电池能储存更多电量。全球向可再生能源转型（如《巴黎协定》的目标），电动汽车的需求激增，钴的需求量也在急剧上升，一辆电动汽车的电池包需要多达 10公斤的精炼钴，美国和欧盟都将钴列为“关键”或“战略”矿物，因为它直接关系到未来能源转型和地缘政治竞争。全球约 72% 的钴供应来自刚果，特别是科卢韦齐（Kolwezi）地区。这里拥有世界上最大、最浅层（易于挖掘）、品位最高的钴矿储量。这意味着，全球科技巨头和汽车制造商如果想继续生产产品，就无法绕开刚果（金），也因此无法完全切断与那里“血钴”经济的联系。 本书作者悉达多·卡拉深入刚果危险地带进行实地探访，调查了钴如何从有毒矿井被开采到进入科技巨头采购链的整个血腥过程，作者撕开科技文明华丽的外壳，让我们看到那些维持我们数字化生活的电池，每一块都可能沾染着刚果童工和矿工的汗水与鲜血。 作者深入刚果（金）的矿区，记录了大量被称为“手工采矿人”的平民生活。他们没有任何防护装备，用简陋的手工工具在不稳定的深坑中挖掘。塌方事故频发，无数人被活埋，同时，还有成千上万的儿童在矿场劳作，他们无学可上，生活在极度贫困中，每天在充满有毒粉尘的环境中筛选矿石，赚取入不敷出的微薄薪水。 同时，钻矿导致当地大片森林被砍伐，河流受到化学污染。长期接触钴粉尘导致当地人患上严重的呼吸道疾病、皮肤病，甚至导致新生儿畸形。 作者还揭露了供应链的“洗白”逻辑，尽管苹果、特斯拉、三星等科技巨头承诺其供应链“合乎道德”，但作者通过实地调查发现，由于刚果矿区的混乱与腐败，这些承诺在现实中往往是一纸空文，企业并未真正渗透到底层进行监管。，实际上，手工开采的矿石往往被卖给中间商（主要是当地的贸易站），随后与大型工业矿场的矿石混合。而刚果东道矿业（CDM，华友钴业子公司）等实体从中间商手中收购矿石，成为连接原始剥削与全球高科技产业的关键节点。（此部分简体版有删节） 卡拉将当下的钴矿开采与利奥波德二世时期的橡胶贸易、以及后来的铜矿开采联系起来。他认为，虽然形式变了，但刚果作为全球资源掠夺地的本质没有改变。

可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。在白居易笔下，卖炭翁并未因与炭火为伴而摆脱饥寒交迫的窘境。千百年过去，底层小人物被命运裹挟、为生计折腰的悲苦从未消散。钴的开采者——今天刚果的挖矿人，也没有得到因为身处钴矿而受到命运的滋养。 最近刚读完《贩卖死亡》，我们生活在这个世界，可世界的主宰者们——那些站在经济链条顶端的大佬们分分钟就能拿出他们符合这个世界商业规则的凭证，军火如此，钴矿也如此。 初中时曾学过生物链的知识，在自然界的生物链链条上，顶端的生物永远占据最优资源，享受最充足的食物、最安全的生存环境，掌握着整个生态的主导权；而底端的弱小生物，只能被动承受竞争、掠夺与生存的重压，毫无反抗之力。在人类社会的经济体系之中，一个残酷的链条，早已复刻在人类社会的经济体系之中。 钴，是现代科技的核心命脉，是智能手机、新能源设备、高端数码产品不可或缺的关键原料，支撑着全球科技行业的迭代与繁荣。全球近三成的钴矿产自刚果，这片贫瘠的土地，默默供养着整个世界的科技产业。数十万刚果矿工，没有先进的开采设备，没有完善的安全保障，没有基础的医疗防护，终日在粉尘漫天、隐患丛生的矿坑中徒手劳作。 全球科技市场越繁荣，贫富的鸿沟就愈发悬殊。刚果的挖矿人在地下的矿坑中耗尽青春、透支生命，却依旧摆脱不了食不果腹、居无定所的困境。 曾经以为，文明的进步会消解苦难，规则的完善会守护公平。可是世间的不公从未消失，只是换了一种更体面的方式存在。 《圣经·马太福音》中，上帝的使者耶稣说：“凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺去。”社会学家罗伯特·K·默顿把这种现象总结为马太效应——强者恒强，弱者恒弱‌。老子的《道德经》中也有类似的表述，“天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余”。现实生活中也往往如此：麻绳专挑细处断，厄运专找苦命人，生活只欺穷苦人，佛门只渡有钱人。 看来古人早已为我们指明这人世间的法则，我们向往天道，却活在人道。“道”取法“自然”，我们改变不了人道，能改变的，唯有自己。马太效应我们躲不开，只能让自己变得更强。

（一）西方‘文明’下的非洲 16世纪至18世纪，2400多万黑人被欧洲人贩卖至北美洲，惨遭强迫劳动和虐待，成为人类史上最黑暗的一面。这一冷冰冰的数字过去是鲜活的生命，几代人遭到惨无人道的虐待，更让人痛心的是虐待和强迫劳动如今还在持续。自称文明标榜的欧洲人殖民非洲，只掠夺财产，没传播文明，更没有践行平等，公平公正的价值观，也未帮助他们建立法治秩序，让非洲仍然落后世界几十年，成为人间炼狱。 （二）现代殖民主义的延续 过去的殖民主义是公开经营它国政权，直接管理它国内政，侵占它国的资源。如今的殖民主义是用资本渗透经济，政治，文化，用隐形手掌掏空一个它家的财富。一个坐拥万亿美元矿产，拥有电车行业命门的刚果，却成为全球最贫穷的国家之一，百姓每日收入还不足一元，上小学都成了奢侈的希望，人命在矿石前不值一美元，妇女儿童更是成了一种商品。西方国家利用资本，科技，技术垄断矿产开发，用金融手段逼迫贫穷国家交出资源，形成了现代版的殖民主义。这种殖民主义与过去相比，只是火炮改成了其他手段，但是本质未变。 （三）西方人权与污染的产业链 人权首先应从做人的最基本权利谈起，活着才有资格谈人权。在刚果百姓的眼里如何熬过今天是个最大命题。接受教育权，选举权，民族平等权，获得社会福利救济权是个天方夜谭。一代代独裁统治这个过度，只充足了自己的财物，没有给这个国家带来幸福，西方人带走了财富，没有帮助他们实现人权，他们只是建立组织，发表声明，澄清了自己的经营合法合规，没有剥削。但整个产业链被非洲人的血汗污染。 （四）出路在何方 作者在结尾处没有指明走出现代殖民主义的路径，这种西方国家的强势支撑，已经形成几百年的不平等，很难通过简单的立法手段能够改善。在未来的很长时间里，每一次发现矿藏都会给本国人带来一次痛苦，从人口到香蕉，铜矿，水钴矿，每一次发现加上一次工业的发展，都可能成为非洲国家的灾难。

刚果钴矿手工开采纪实，令人震惊的时空倒流 2024普利策奖非虚构类决选名单 2023《金融时报》年度最佳商业图书短名单 在非洲的心脏，撬开全球经济链阴暗的一面 刚果蕴藏着世界上储量最大、经济发展所需要的几乎每一种资源，但刚果人民从未在任何一次本国资源变现的过程中真正受益。 工业采矿就像用铲子做手术，而手工采矿则像是用手术刀做手术。尽管手工采矿业的工作环境充满危险，但这个行业成长极为迅速。 全世界大约有4500万人从事手工采矿业，占全世界采矿劳动力总数的90%，这是一个极为惊人的数字。即便我们已在机械和技术上取得了许多进步，但为了以最小的成本提高产量，正规的采矿业依然十分依赖手工采矿者。他们开采了全球矿石供给总量中26%的钽、25%的锡、25%的黄金、20%的钻石、80%的蓝宝石，以及占比高达30%的钴。 2018年、2019年以及2021年，本书作者先后三次前往刚果的采矿省份，对手工采矿者的境遇开展实地调查。这样的旅程仿佛一次次令人震惊的时空倒流，手工采矿者拿着按件计费的微薄工资，却承担着受伤、生病或死亡等一切风险。 光阴飞逝似箭，变化却微乎其微。可我们依然期待着发生改变。

不知道为什么他们会被同情 一旦进入东大，他们 获得的 福 可比本土劳力士多得多了，我们有资格同情他们吗？ 明明是天龙人，却要我们劳力士同情？ 我之所以月入三千二，而不是一天一美元，原因不在于我，而是东大有优秀的同胞，我不懂经济，我的同胞替我打经济战，我不懂政治，我的同胞打赢政治让我享受胜利果实，我身体羸弱，我的同胞组成最强大的军队不让我被任何颜色的人殴打。类似的情况数不胜数。 我要是没有这些优秀的同胞，我的下场比刚果人倒霉多了

死耗子（小约翰可汗）在21年出了一期非洲老炮，讲的是刚果的故事。饼叔去年的时尚圣经的一个世界也是刚果。去年《血钴》翻译本也发行了。与其说是血钴不如说是刚果殖民史。 如果要一句话总结这本书，那么可以总结成21世纪奴隶制依然在继续；这书无非就印证三件事情，第一，现代人能看得到的欧洲的发达依然是来源于剥削非洲，甚至剥削的形式都没有变化；第二，欧洲在去殖民地时代的很多操作是非常具有“前瞻性的”，一个人口有一亿的国家，蹦出来两百个民族，地区分割，天天就是刚果反对刚果，军阀反对军阀的故事，在非洲，几乎每个国家都能找到类似一样的故事，只不过刚、卢旺达是典型中的典型；第三，虽然我是认为社会科学也是存在客观规律的，人是依照客观规律的发展而发展的，但一千万人不到的比利时可以屠杀一千六百万刚果人，刚果依然没有独立成功，甚至整个非洲都是如此。这就不是武器代差可以解释的了，失败才是常态，失败才是客观规律的体现。那么逃过那么多个斩杀线的CPC其中必然是有特殊的影响因素存在。 我甚至怀疑老马看到的就是和现在刚果矿洞里差不多的血汗工厂。