社会改造原理

反复重读，终于放弃了。 书提出了一个分析框架 人的行为是由于冲动而不是理性 而冲动分为为:占有型冲动，如战争、财富、权力等；还有创造型冲动，如爱、艺术等。 在孩框架下，提出了如何改造国家、婚姻、教育等。 读完，有点昏昏欲睡，观点有点理想化。 让我想到之前大锅饭场景

老头真是温柔，我感觉他的人与人“连接”的观点，与小岛秀夫的游戏<<死亡搁浅>>的理念特别相似。老头的眼睛很犀利，看穿了很多事情的本质，尽管他提出的方案并不具体，也比较理想化，但在百年之后的今天，我们再看看这本书，结合一下现实情况，是不是有些似曾相识？“人从过去的教训中获得的教训就是没有获得任何教训”，希望当代青年都能够安好，不要成为一个只为了生活而生活的人，有一个生活以外的永不疲倦的目标指引自己，不让冲动失控，不让思想屏蔽，更不让精神麻痹，成为一个生动也更加完整的人。

看得很粗，整体还是自由主义的观点 婚姻一节值得细看，主要是说教育和人口的责任不应该归给个人，婚姻制度的某种程度的解体不可避免，不应该发大力气去维持，而是保障非婚生子女的权利，以及如果有生育的意愿，只需要承担生育部分的代价，而不需要过多地承担养育的财产责任，来提高生育率 “一个自由的社会不但需要有法律上的自由，而且也需要一种宽容的舆论，要消灭一种属于本能的好管事的邻居们的习性。这种习性，在表面上是拥护一种高尚的道德标准，而骨子里使善良的人们在不知不觉之中放纵了一种偏向残忍和迫害的本性”

几点感受： 1. 这是一百年前出版的书了，书里提到的一些问题并不像今天这么明显，罗素的洞察力确实相当敏锐； 2. 这不是预言书或者社会实践指南，不必纠结他提出的方案是否是正确有效； 3.透过这本书，知晓人类社会面临的各种问题，甚至认识到个体和群体密不可分，就已经非常好了； 4.明白了个体和群体的关系，进而去思考自己作为个体应该如何应对，那就更加难能可贵了； 5.罗素的方案虽然充满了理想主义色彩，但是他对人类社会的关怀和温情令人动容，老头真的挺善良的。

from渍 谈教育和最后一章非常值得读，虽然是历史唯心主义，但在社会构想方面也提供了新的可能。可悲的是，这本书成书于1916年，到现在为止还有太多太多难以实现，仍然只是美好的构想。