皮尔士哲学引论

在中国，皮尔士是作为美国实用主义哲学的创始人而为人所知的，虽然他的哲学思想并不被人熟悉。 21世纪之前，“皮尔士”这个名字通常是与“詹姆士”和“杜威”的名字一并出现的，他们被看作第一代实用主义的主要代表。 皮尔士不仅把符号看作解释世界的唯一方式，而且是构造世界的主要方式。 皮尔士(Charles Sanders Peirce,1839—1914)常以“实用主义之父” 逻辑学讨论“应该如何正确地思考”，伦理学讨论“应该如何恰当地行动”，美学讨论“应该追求什么样的目的”。于是，正确的思考应该以恰当的行动为准则，也即我们所使用的概念应该根据其造成的实际行动来解释，而行动又必须根据一个“目的”才能得到最终的解释，这种思想才是真正的皮尔士的实用主义。 达尔文在《物种起源》里提出的划时代的理论。变异和自然选择是达尔文演化论的两个核心教条，其中，至少在皮尔士看来，变异本质上是完全随机的事件。 皮尔士的实用主义理解为阐释“对象-概念-意义”或“信念-习惯-行为”之间关系的原则，甚至可以理解为“符号-一般模式-效果”之间相互关联的原则。 皮尔士明确说道：“实用主义将概念视为一个心灵符号，或在其塑造的对象与意义之间的中介，或该对象通过概念所能产生的效果之间的中介。” 皮尔士大约在15岁便确认道：“人类的真理永远不会是绝对的，因为‘事实’的基础是‘假设’。”[插图]“假设”带来了对事物的存在模式的理解，即范畴化的理解 只有“理”“用”结合，逻辑学才是完整的。 实用主义准则,“试考察我们所设想的概念的对象有哪些可想见的实践效果。那么，此类效果的概念，就是这一对象的整个概念”[插图]。 探究的实践效果是，信念的确立和行动习惯的养成。此时的信念和行动不单是个体性的，它们有着共同体层面上的普遍有效性，关于对象的概念中则蕴含着对事物以及法则的普遍理解。 为了达到那个共同的真理或目的，我们均应当如此行动。不同于流俗的误解，皮尔士的实用主义是一种严肃的、规范的科学方法。 詹姆士作了题为“哲学概念与实践效果”(Philosophical Conceptions and Practical Results)的发言，首次在公众面前宣告了“实用主义”这个词，并将皮尔士视为该词的最初阐释者。[插图]随后，皮尔士开始更为主动地思考实用主义，并发现通俗的理解偏离了自己的原意。于是，在1903年以及1905—1907年间，皮尔士两度集中阐释实用主义，最终另造了“实效主义”(pragmaticism)这一“丑陋而免遭绑架”的名字以示其思想与流俗见解的区别。[插图]然而，如佩里所言，实用主义运动主要是詹姆士对皮尔士误解的结果。 实用主义的诞生 1877—1878年间，皮尔士在《通俗科学月刊》(Popular Science Monthly)上连续发表了6篇总题为“科学逻辑的阐释”的系列论文。其中，皮尔士在《信念的确定》(The Fixation of Belief)（1877年11月）和《如何使我们的观念清晰》(How to Make Our Ideas Clear)（1878年1月）两篇文章中首次谈论了实用主义方法（尽管那时还未使用“实用主义”这一名称）。 “实用主义的原理”： 考虑一下，我们构想的概念的对象可能有什么可构想的实际后果的效果，那么我们对这些效果的构想，就是我们对这个对象的所有构想。[插图] 根据实际效果来理解对象，进而有效地行动，皮尔士的这一理解主要旨在提供一种确定概念的意义的方法，进而“确定信念”。 “信念指引我们的欲望，塑造我们的行动” 皮尔士1878年版实用主义的第一个特征：实用主义强调知与行的合一，知识由可以成功引导行动的信念构成，而行动的实践层面会带来新的经验输入，从而推动信念的调整和知识的发展，知与行因此处在动态互促的过程之中。 根据1878年版的实用主义准则，一个概念所造成的所有可能的实践效果就构成了该概念的所有含义。皮尔士此时所说的效果侧重于实际的、可感的效果，并且尤其是人们的实践行动。这为人们误解皮尔士带来了可能：我们可以关注个体的行动，以及在个体心理感觉的意义上来理解效果。