清承明制：明清国家治理与社会变迁

作者是研究明清史的大家，这本书新出版不久，主要采用了一些明清的笔记、文学，蔚为大观的记述了一幅明清时代的生活画卷。国家治理表现得并不多，主要是选择了制度流变的一部分，没有特别上层的，社会变迁写的明显好，里面有很多明清社会的风貌。明清两代距离现在很近，很多生活习惯其实是从明清开始固定的，溯源中国人的生活，从明清开始是比较好的。其次明清国家的治理模式也与现在关系较大，可以说对现代国家形成最重要的两个古代王朝就是明清，起承上启下的作用，很值得研究。

本书突破了传统制度史聚焦于中央政体沿革的论述框架，实现了对“清承明制”命题的创造性重释。作者将“制”的范畴从典章制度延伸至社会运行机制与世俗生活秩序，通过考察幕府、镖局、会馆、塾师乃至侠客化僧人、恋世尼姑等具体而微的社会组织与群体，揭示了明清两代在社会结构、治理逻辑及世风世情层面深刻的内在连续性。全书融合宏观视野与微观深描，并善用文学材料以文证史，生动勾勒出一幅跨越朝代更迭的、充满烟火气的社会变迁长卷，有力地论证了国家治理的变迁深植于社会本身的演进动力之中。

前面写的挺好，最后结尾尼姑那里写的太一般了。

闲来翻阅史书，看到宋朝人曾有愤激之言，道：“举朝皆须眉妇人。”当时并不以此为然，认为不免有些夸大其词。今日看来，反而有诚哉斯言之叹。有些人一方面悍然不顾，肆无忌惮，倒还像个男儿身；另一方面，则又委婉听从，人哭也哭，人笑也笑，人贪也贪，毕竟更像一个妇人。《易》云：君子以独立不惧。人能做到独立，自然不妨与妇人杂居。然世风毕竟容他不得，所以才有了后面的一句，即“遁世无闷”，借此以示自我独立。 我不懂一本讲清朝制度的书为什么要在序言里搞性别歧视，作者是现代人吗？男的有问题就说因为像女人？古人都知道说一句“巾帼不让须眉”，还说是因为和女人在一起被“带坏”？就这序，后面他就是写出花儿我也打一星，太油腻了。

学问之事，不过求得心安。看书意义，除了消费知识，也求心安，猛然觉得自己又于作者就明清交际时林林总总，多了点交流。

这种风格很厉害，很丰富，但读着很累，偏文言文再加大量引用，解释比原文还难理解，从细节处写明清社会，承接部分着墨不多