南非：这里有3000克拉的钻石，和随时丧命的街头（轻游记）

曼德拉的故居也在Soweto，作为南非首位黑人总统，一位为所有黑人争取平等权益的斗士，他把一生奉献给了超越权力、财富的，更高的理想。但他的一处豪宅，正在被兄弟姐妹和子孙后代争抢，官司打了7年还未结束，他们不仅抢房产，还抢墓地，甚至抢曼德拉的遗物，包括拐杖、衬衫、眼镜、助听器、身份证。 也许，文明的根基不一定是财富，而是在一无所有时仍愿意坚守底线，在生活的泥沼里孕育新生的嫩芽。而真正的贫瘠，不在贫民窟，而在那些为一副眼镜、一根拐杖争得面红耳赤的人们空洞的灵魂里。 山顶上，我们沉默着，各有所思。风却不寂静，带来孩子们清亮的笑声。

人的生死如同四季运行，是天地之气聚散的过程，应安时处顺。愿我们都能带着这份“海上航行”的勇气，去体验波澜壮阔，最终也能心怀安宁，眺望那片永恒的陆地。

南非没想到是这个样子，感谢我们出生在这个和平的国家和和平的年代吧！推荐～ 以下是书中原文：“人们对生命不该贪恋，也不该自己放弃，应像橙子熟透后自然掉落。我不害怕衰老和死亡，人死后无非是两种可能，要么身体和灵魂完全毁灭，什么都不会存在。要么灵魂进入永恒，在另一个世界永存。第一种什么都消失了没什么可害怕的，第二种是美好的，值得向往。”

原本南非是我主要的非洲旅行目的地之一，结果猴树的这篇文章直接劝退了我。 报着对轻易就放弃的质疑，我不由得开始思考为什么此前那么想去南非。明明自己连南非有什么景点都不知道，都不知道去看啥。 追根溯源，我明白了这是因为曾经有过一阵南非旅游热，很多人都去过，我的几个朋友也去过，于是我就也想去。猛然间，我明白了这不是旅游，这是攀比。这是一种“别人去过我就也要去”，“我去了你们都没去过就显得我厉害”的炫耀情绪在控制自己。这可能是曾经“别人家的孩子都做到了什么什么，所以你也要做到”的后遗症。 但炫耀的快感么，可能我们多少都有所体会，在发完朋友圈享受完大家的点赞吹捧后很快的消失了。所以，当看到猴树描述的南非危险后，潜意识立刻觉得炫耀的短暂收益比不上成本，这个放弃的决定做的无比之轻松，又那么的理所当然。 如果旅行的目的不纯粹，自己的快乐就只能止于朋友圈点击发送的那一刻，无法形成持续的快乐。于是就只好再继续出门，强行把这种断续的“被夸感”连续起来。这样会让自己无比之累，就像被别人赶着逼着去旅游。同时，到了一个地方后，因为“打卡”，“发圈”的目的已经达到，人就会无尽的空虚。也不享受过程。过程反而是煎熬，是成本，因为旅行的本身并不是你喜欢的，你为的只是最终目的地的那几张照片。 搞清楚自己的内心活动后，我开始重新思考南非旅行。我真的是不愿意去么？不是的，猴树文中描述的那种同一片天空下的剧烈贫富差距，强烈的吸引着我。我很想去亲眼看看世界上最大最华丽的钻石，又想和猴树一样雇佣向导进入贫民窟，体会一下为何电影《第九区》要在南非选址。 我也想去吹好望角的风，风中既有大航海时代波澜壮阔，也有黑人的苦难血泪。我想去到BBC《蓝色星球》的拍摄点，看那浪中穿梭的海豚，和惊涛拍岸中的企鹅。 而最关注的安全问题，文中已经提到景点还是安全的，只需要多花点钱住富人区和来回出行打车。贫民窟探访也已形成了成熟的产业链。并不会构成障碍。 于是，猴树的这篇小文先是劝退了我之前浮躁的“南非旅行”，却又还了我一个全新的、更加纯粹的，南非梦想。

借此地记录一下23年8月去南非出差的一些所见所闻： 1、约翰内斯堡的公路边经常能看到蓬头垢面、衣衫褴褛的流浪汉，他们或蹲在墙角，或躺在长凳上，目光呆滞地盯着路上的车辆，看得人心里发毛。 路边经常有成堆的灰烬，有的还在冒着青烟，不知道是否为取暖所用。 2、车停在路口等红灯的时候，乞丐会站在路中间敲车窗要钱。问题是他们一般不站在路边，而是站在车道中间，看上去非常危险。可能这样左右开弓比较方便，事半功倍吧。 3、去拜访了几家客户，几乎每家客户都是白人坐办公室，黑人在车间务工。只有一家客户的生产主管是黑人，带我们到车间参观。白人、黑人的社会地位可见一斑。 4、约翰内斯堡的城区较为分散，很少有摩天大楼。城区之间往往是稀树草原，经常能看到路边的草丛在燃烧。 5、开普敦的风景真的漂亮，桌山、好望角、沙滩还有那与山海融为一体的跑道，让人印象深刻。 不过海边的乞丐也是真的多，而且各显神通。有的乞丐死缠烂打，看到中国面孔就没完没了的纠缠；有的乞丐主打一个民族情怀，不停地大骂米帝，赞美东大，让人哭笑不得；有的主打才艺，跑到我们身边挥毫泼墨，又是写又是画。 关键是这些乞丐不会向当地人乞讨，专攻亚洲面孔的游客，可谓是目标明确了。 6、离开开普敦的最后一个清晨，斗胆跟同事到海边的跑道跑了十公里。出门的时候天还很黑，我们两个心情忐忑，但是还是出发了。为了应付抢劫，我随身携带了20美金。到了海边跑道上，很多三五成群的白人跑团，一路顺遂。

依然3条划线 1. “人们对生命不该贪恋，也不该自己放弃，应像橙子熟透后自然掉落。我不害怕衰老和死亡，人死后无非是两种可能，要么身体和灵魂完全毁灭，什么都不会存在。要么灵魂进入永恒，在另一个世界永存。” 这是一个生死观，本质是对自然律的敬畏与对生命尊严的坚守。“善终是对生命最后时刻的尊重。”愿我们如枝头橙子： 熟时倾尽甘甜（创造价值） 落时从容归根（回归自然） 2. “幽默是亲密关系中很大的优点，既可以调节矛盾、化解争吵，又可以带来欢乐和生命力，尤其是暮年时期，当所有的一切走向凋零，幽默的孩童脾气给阴沉的天空镀上一道彩虹。” 有科学研究证明过幽默能缓解压力激素分泌，激活大脑，释放内啡肽。对老年人而言，定期欢笑可增强免疫力，甚至于延寿 “幽默是绝望时仍选择仰望星空的姿态。”当岁月剥蚀青春，病痛侵袭身体，幽默会使人在苦笑中相视。那道镀在生命暮色上的彩虹，并非拒绝承认凋零，而是以笑声向时光宣告：灵魂的温度永不褪色！ 3. “也许，文明的根基不一定是财富，而是在一无所有时仍愿意坚守底线，在生活的泥沼里孕育新生的嫩芽。而真正的贫瘠，不在贫民窟，而在那些为一副眼镜、一根拐杖争得面红耳赤的人们空洞的灵魂里。” 文明的根系不在云端，而在深渊处依然向上的力量。当一副眼镜成为照见灵魂的镜子，一根拐杖化作衡量人性的标尺，我们将懂得： 贫民窟中紧握的双手，比金库前挥舞的拳头更接近文明。

mark一下书中Hope的故事： Hope是一颗近椭圆形的淡蓝色钻石。传说，一位法国商人从印度古老神庙的神像上盗取，这颗钻石是神的眼睛。卖掉钻石后不久，法国商人死于非命。后来钻石被路易十四购买，并将其镶入王冠，传于路易十六及玛丽王后，二人不久死于断头台。法国大革命期间被是盗，辗转于多个拥有者之间，这些拥有者都破产、发疯或自杀。19世纪被英国收藏家获得，之后家族迅速衰败，钻石又转入美国名媛伊芙琳手中，伊芙琳的命运从此急转直下，儿子车祸身亡，女儿自杀，丈夫精神崩溃，家族企业破产。 Hope的最后拥有者是美国珠宝商哈里，他认为这颗钻石属于全人类，不应私有，于是将其捐赠给博物馆。捐赠的方式非常随便，用一封不到3美元的挂号信，包裹着价值约3.5亿美元的钻石，没有提前打招呼，默默寄了出去。邮差骑着自行车送信，将它扔到了国家博物馆的办公室。 哈里捐赠的唯一条件是“永远不可买卖”，于是，这颗钻石流转过王权、富贵，见证了所有人的贪婪，把他们一一引向命运的绞索，直到不再属于任何人，它才放过了人类。

让该来的来，该去的去，接受无常，才是大智慧。 在南非，有钻石就有杀戮和血腥，文明人带来的灾难远远超过野蛮民族本身。 平民窟也会传来孩子们天真无邪的笑声。

一提到南非，人们都会想到“曼德拉总统”是一位能够砸烂一个旧世界，建立一个新世界的伟人，可惜的是他可以称之为是革命家，但不是一个好的国家管理者，今天的南非看到的到处是“抢劫、盗窃、绑架、枪杀”这些字眼，这些犯罪行为在南非已经不是零星的治安事件，而是演变成了一条条黑色的“产业链”。 绑架成“生意”： 根据2025年的数据，南非的绑架案数量惊人，且呈现出高度组织化的特征。有前端踩点、中端劫持、后端谈判，甚至有人专门翻捡垃圾来收集目标的情报。 针对性极强： 令人痛心的是，中国公民往往成为首要目标。因为犯罪分子认为中国人现金多、防范弱。甚至出现了“换汇绑架”——用优惠汇率做诱饵，专门针对华人。 破案率极低： 这是最让人绝望的。2023/24财年，谋杀案的侦破率仅为11.33%。这意味着犯罪分子几乎不需要付出代价，这种“低风险、高回报”直接助长了犯罪气焰。曼德拉总统当年承诺的“彩虹之国”变成了现在的“罪恶之城”。今天的南非衰败到底是谁的错？

引用一段原文：我觉得写的很好… 有些人对衰老怀有悲观情绪，体力、精神都失去活力，对未来不再有期待，仿佛坐在黑暗的房间，任由时间流逝，不再对一切感兴趣。 人们对生命不该贪恋，也不该自己放弃，应像橙子熟透后自然掉落。 人死后无非是两种可能，要么身体和灵魂完全毁灭，什么都不会存在。要么灵魂进入永恒，在另一个世界永存。第一种什么都消失了没什么可害怕的，第二种是美好的，值得向往。我喜欢古罗马诗人恩尼乌斯对待死亡的态度，他说，‘谁也不必用眼泪来向我致意，也不必在我的葬礼上哀号’。死亡对我来说，更像是在大海航行很久后看到的陆地，海上的经历波澜壮阔，但陆地的宁静也令人向往。”