唐太宗李世民（外三种）精--黄永年文集【中华书局出品】

非常不推荐。 这本名为《唐太宗李世民》的易读本，除了涉及李世民的地方，其他各处作者评价非常克制。但人无完人，这是当然。作者当然可以以《大唐创业起居注》来质疑《旧唐书》，后者有美化的痕迹。我也不研究历史，对史料的了解和黄老先生是无法比的。 但就黄老先生的论述逻辑，他的推论我实在无法苟同。在我看来，黄老先生的推论双标性太过，有矫枉过正之嫌。文中不止一处，可以持保留意见的，作者却宁愿用荒谬的臆想。 李建成先登城——李世民嫉妒李世民赢了——好大喜功、目空一切、飞扬跋扈李世民败了——菜李世民病了——装的薛举病死了——让李世民捡便宜了李世民打仗——争强好胜李世民不打仗——自命不凡李世民一败——不会打仗李建成一胜——未尝败绩李世民平定四方——不安定的罪魁祸首李世民是二郎——坏如杨广李世民手下良将——亡命之徒李世民手下良将如云——拥兵自大李世民手下谋臣——全是小九九李世民比李元吉大——占尽先机李世民比李建成小——注定篡位李世民清静无为——假的裴寂坚壁清野——不提李世民以少打多——一招鲜吃遍天裴寂李元吉败宋金刚——寡不敌众 我认为读历史，应该有一种正确的史观。作者以历史唯物主义为口号，反对历史唯心主义，但实际上对李世民的评价却多是唯心之举。那些认为“胜利者书写史书”“历史是任人打扮的小姑娘”的人，应该先读下黑格尔《逻辑学》的这段话： 人们在评价某些 做事正直而勤奋的人时,却使用内核和外观的虚假区别,说这些只是他们的外表,但他们的内心却是完全不同的,而他们做这些事情只是为了满足自己的虚荣或其他可耻的情欲。这就是嫉妒,即自己没有能力做出伟大的事业,于是尽量贬低和低估伟大的事业,将其拉到和它一样低的层次。 针对这一点,我们有必要回想起歌德的一句名言, 即"对于他人的伟大优点,除了去爱之外没有别的办法。"此外,有些为了贬低别人的卓越成就,就指责别人是伪善;对此必须指出,人 虽然在个别情况下能够伪装自己并隐藏某些东西,但不可能完全隐 藏他的内心,毋宁说,他的内心在decursus vitae [漫长人生]里一定会明白无误地展现出来,以至于我们在这里必须宣称:人无非是他的 一系列行为。 近代以来,尤其是所谓的实用主义的历史记述惘然不顾事实,通过割裂内心和外表而在很多事情上诋毁伟大的历史人物, 抹杀和歪曲他们的真正观点。人们不满足于单纯地列举世界历史里 的英雄人物完成的壮举,承认英雄人物的内心是与这些壮举的内容 相符合的,而是认为自己有权利和义务去探究这些昭然若揭的东西后面的所谓的秘密动机,然后以为,历史研究愈是能够拆穿迄今得到 称颂和赞美的东西的伪装,并依据它们的起源和真正意义而将其贬低到普通庸人的层次,就愈是具有深奥的意义。 为了捣鼓这种实用 主义的历史记述,人们对心理学研究推崇备至,因为据说心理学能够 告诉我们,是哪些真正的动机彻底支配着人的行动。但这里所说的 心理学无非是一种关于人情世故的细枝末节的知识,它不是考察人性的普遍内容和本质性内容,而是仅仅专注于个别的冲动、情欲等特 殊的和偶然的东西。再者,关于伟人的壮举背后的动机,那些采用心理学—实用主义方法的历史学家通常首先都会面临着一个选择:一 边是爱国主义、正义、宗教真理等实体性的关切,另一边是虚荣心、权力欲、贪婪等主观的和形式化的关切；但历史学家总是会把后面这些情况看作真正的动机,因为如果不这样的话,就不能证实他们预先设 定的那个对立,即内心(行动者的意向)和外表(行动的内容)之间的 对立。 但从真理来看,由于内心和外表具有同一个内容,所以针对那 种颐指气使的小聪明,我们必须旗帜鲜明地指出,假若历史上的英雄 人物所关切的只是主观的和形式化的东西,那么他们绝不可能完成 他们想要完成的壮举,而基于内心和外表的统一体,我们必须承认, 伟人们所意愿的就是他们所做的事情,他们所做的也是他们所意愿的事情。 我们不能为了追求历史唯物主义和阶级史观，就用一个大而空的口号去扭曲历史人物的实在贡献。历史唯物主义除了表明，生产力发展到今天，过去的社会形态又诸多毁灭自身的因素，还表明了，当生产力仅仅是那个水平时，社会关系不得不如此。所以跳出历史条件来评价人物是非常不公正的。批判是要批判的，但不能说，古代是封建专制、没有人权，这脱离了生产力水平。批判应当首先问，“基于当前生产力水平，这位统治者他能做什么，他做到什么地步，他不得不做的是什么”，“基于当时的情境，人物能做什么，不能做什么，什么非做不可”。 我个人非常喜欢李世民，但不推荐此书是因为这本书传达了我认为不正确的历史评价观念，我认可作者的批判精神，但我质疑他的批判水平。李世民不需要任何人为他辩护。他做了什么，做得怎样，贞观之治已经存在了。 最后一句话，或许有点过，但和作者一样，出于私心：“仆从眼里无英雄”。

虽然是繁体，但是大体能看明白，行文通顺 推荐大家看，很不错的文章

虽然在行文评述上难免历史痕迹，但是文字明白晓畅，史实清楚，分析持平，非常适合作为普及读物。在李世民历史普及后部还提供了历史研究方法的指导，对有意于深入研究历史的人，现在依然很有价值。

读完感觉非常可以，详细借用不同历史角度去看待一个有血有肉，充满人性复杂性的唐太宗，还详细了解了唐代的长安城和敦煌文化的辉煌，这本书对于初学者来说可以有力引荐